न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि। मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति
ना तो वेदों के वचनों से और ना ही लोगों की बातों से तुम्हारा मन प्रयाग में मरने से डिगना चाहिए।
दशतीर्तसहस्राणि षष्टिः कोट्यस्तथाऽपराः। येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तितं कुरुन्दन
यहाँ दस हज़ार तीर्थ और साठ करोड़ अन्य तीर्थों की उपस्थिति बताई गई है, हे कुरुवंशज।
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत्। स्नात एव तदाप्नोति गङ्गायमुनसंगमे
चारों वेदों का जो पुण्य है या सत्य बोलने वालों का जो पुण्य है, वह सब गंगा-यमुना के संगम में स्नान करने से मिल जाता है।
तत्र भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम्। तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ भोगवती नामक उत्तम तीर्थ है, जो वासुकि का है। वहाँ जो स्नान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्। दशाश्वमेधिकं चैव गङ्गायां कुरुनन्दन
वहाँ हंसप्रपतन नामक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, और गंगा में दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर पुण्य देने वाला स्थान भी है, हे कुरुनंदन।
कुरुक्षेत्रसमा गङ्गा यत्रतत्रावगाहिता। विशेषो वै कनखले प्रयागे परमं महत्
जहाँ भी गंगा में स्नान किया जाए, वह कुरुक्षेत्र के समान है; लेकिन कनखल और प्रयाग में विशेष महिमा मानी गई है।
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतंगङ्गावसेचनम्। सर्वं तत्तस्य गङ्गापो दहत्यग्निरिवेन्धनम्
यदि कोई सैकड़ों पाप भी कर चुका हो, लेकिन गंगा में स्नान कर ले, तो उसके सभी पाप गंगा जल वैसे ही जला देता है जैसे अग्नि ईंधन को।
सर्वं कृतयुगे पुण्यंत्रेतायां पुष्करं स्मृतम्। द्वापरेऽपि कुरुक्षेत्रं गङ्गा कलियुगे स्मृता
सतयुग का सारा पुण्य पुष्कर में, त्रेता का पुण्य भी पुष्कर में, द्वापर का पुण्य कुरुक्षेत्र में और कलियुग का पुण्य गंगा में माना गया है।
पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये। मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुन्दे त्वनाशनम्
पुष्कर में तप करना चाहिए, महालय में दान देना चाहिए, मलय में अग्नि में प्रवेश करना चाहिए और भृगुतुंड में उपवास करना चाहिए।
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे रगङ्गायां मगधेषु च। स्नात्वा तारयते जन्तुः सप्तसप्तावरांस्तथा
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, गंगा और मगध में स्नान करने से जीव दोनों ओर के सात-सात पीढ़ियों को तार देता है।
पुनाति कीर्तिता पापं दृष्टा भद्रं प्रयच्छति। अवगाढा च पीता च पुनात्यासप्तमं कुलम्
जिसका नाम लेने से पाप दूर होते हैं, देखने से शुभ फल मिलता है, और जिसमें स्नान या पान करने से सात पीढ़ियाँ तक शुद्ध हो जाती हैं।
यावदस्थि मनुष्यस् गङ्गायाः स्पृशते जलम्। तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीपते
राजन, जब तक किसी मनुष्य की अस्थियाँ गङ्गा के जल को छूती हैं, तब तक वह पुरुष स्वर्ग में रहता है, हे पृथ्वीपति।
यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च। उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवत्यमरलोकभाक्
जैसे पवित्र तीर्थ और पुण्य स्थानों की उपासना कर पुण्य प्राप्त करने से अमर लोक की प्राप्ति होती है।
न गङ्गासदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः। ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः
गङ्गा के समान कोई तीर्थ नहीं, केशव से बढ़कर कोई देवता नहीं, और ब्राह्मणों से श्रेष्ठ कुछ नहीं—ऐसा पितामह ने कहा है।
यत्र गङ्गा महाराज स देशस्तत्तपोकवनम्। सिद्धिक्षेत्रं च तज्ज्ञेयं गङ्गातीरसमाश्रितम्
जहाँ गङ्गा बहती है, हे महाराज, वही देश तपोवन कहलाता है; गङ्गा के तट पर स्थित वह भूमि सिद्धि क्षेत्र मानी जाती है।
इदं सत्यंद्विजातीनां साधूनामात्मनोपि च। सुहृदां च जपेत्कर्मे शिष्यस्यानुगतस्य च
यह बात द्विजों, सज्जनों, स्वयं के लिए, मित्रों के लिए, और शिष्य या अनुयायी के कर्म में जपने योग्य सत्य है।
इदं धन्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्। इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्म्यमुत्तमम्
यह धन्य है, यह पवित्र है, यह स्वर्ग दिलाने वाला है, यह सुखदायक है; यह पुण्य है, मनभावन है, पावन है और उत्तम धर्म है।
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्। अधीत्यद्विजमध्ये च निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात्
यह महर्षियों का गूढ़ रहस्य है, सब पापों को हरने वाला है; द्विजों के बीच इसका अध्ययन करने से मनुष्य निर्मल होकर स्वर्ग पाता है।
श्रीमत्स्वर्ग्यं तथा पुण्यं सपत्नशमनं शिवम्। मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्तनम्
यह शोभायुक्त, स्वर्गीय, पुण्यदायक, शत्रुनाशक और कल्याणकारी है; यह बुद्धि को बढ़ाने वाला और तीर्थों की वंशावली का वर्णन है।
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्। शूद्रो यथेप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्। महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात्
जिसके संतान नहीं उसे पुत्र मिलता है, निर्धन को धन प्राप्त होता है; शूद्र इच्छित सुख पाता है, ब्राह्मण पाठ करके पार हो जाता है; राजा पृथ्वी जीतता है और वैश्य को धन मिलता है।
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं नरः शुचिः। जातीः स स्मरते बह्वीर्नाकपृष्ठे च मोदते
जो मनुष्य शुद्ध चित्त से प्रतिदिन तीर्थों के पुण्य की यह कथा सुनता है, वह अनेक जन्मों को स्मरण करता है और स्वर्ग में आनंदित होता है।
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमानि च। मनसा तानि गच्छेत सर्वतीर्थसमीक्षया
जो तीर्थ कठिनाई से पहुँचने योग्य हैं या केवल नाम से प्रसिद्ध हैं, उन्हें भी मन से स्मरण कर, सभी तीर्थों के समान फल प्राप्त किया जा सकता है।
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः। ऋषिभिर्देवकल्पैश्च स्नातानि सुकृतैषिभिः
इन तीर्थों में वसु, आदित्य, मरुत, अश्विनीकुमार, ऋषि और देवतुल्य पुण्यात्मा जन स्नान कर चुके हैं।
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनाऽनेन सुव्रत। व्रत तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्धयन्
इसी प्रकार, हे कौरव्य, तुम भी नियमपूर्वक व्रत और तीर्थों का पालन कर पुण्य से पुण्य बढ़ाओ।
भाषितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याच्छ्रुतिदर्शनात्। प्राप्यन्ते तानि तीर्तानि सद्भिः शास्त्रार्थदर्शिभिः। सद्भिः शास्त्रार्थतत्वज्ञैर्ब्राह्मणैः सह गम्यताम्
शब्द, कर्म, श्रद्धा और श्रवण से, जो लोग शास्त्र का अर्थ जानते हैं, वे सज्जन इन तीर्थों को प्राप्त करते हैं; ऐसे शास्त्रज्ञ ब्राह्मणों के साथ तीर्थ यात्रा करनी चाहिए।
नाव्रती नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः। स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
जो व्रती नहीं, जिसने आत्मसंयम नहीं किया, जो अशुद्ध है, चोर है या कपटी है, हे कौरव्य, वह तीर्थों में स्नान नहीं कर सकता।
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना। `पितरस्तात सर्वे च तारिताः प्रपितामहाः
परन्तु, हे तात, तुम्हारे सदाचरण और धर्म-अर्थ के ज्ञान से, तुम्हारे सभी पितर और प्रपितामह तर जाते हैं।
पिता पितामहस्चैव सर्वे च प्रपितामहाः। पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणा नृप। तव धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषितः
पिता, पितामह, सभी प्रपितामह, पितामहों के आगे देवता और ऋषिगण, हे राजन, तुम्हारे धर्म से सदा संतुष्ट रहते हैं, हे धर्मज्ञ।
अवाप्स्यसि त्वं लोकान्वै वसूनां वासवोपम। कीर्तिं च महातीं भीष्म प्राप्स्यसे भुविशाश्वतीं
तुम्हें वासुओं के समान लोक प्राप्त होंगे, जैसे इन्द्र को हुए हैं, और हे भीष्म, तुम्हें पृथ्वी पर महान और चिरस्थायी कीर्ति मिलेगी।
एवमुक्त्वाऽभ्यनुज्ञाय पुलस्त्यो भगवानृषिः। प्रीतः प्रीतेन मनसा तत्रैवान्तरधीयत
ऐसा कहकर और अनुमति देकर, भगवान् ऋषि पुलस्त्य प्रसन्न मन से वहीं अदृश्य हो गए।