करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। अश्वमेधमवाप्नोति प्रजापतिकृतो विधिः
जो मनुष्य करतोया नदी तक पहुँचकर तीन रात तक उपवास करता है, वह प्रजापति द्वारा बताई गई अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
गङ्गायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे। अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
हे राजन्, वहाँ गंगा और समुद्र के संगम पर, ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ का पुण्य अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक है।
गङ्गायास्त्वपरं पारं प्राप्य यः स्नाति मानवः। त्रिरात्रमुषितो राजन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्
हे राजन्, जो मनुष्य गंगा के उस पार जाकर स्नान करता है और तीन रात वहाँ ठहरता है, वह अपने सभी मनचाहे फल प्राप्त कर लेता है।
ततो वैतरणीं गत्वा सर्वपापप्रमोचनीम्। विरजातीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी
उसके बाद, जब वह सब पापों से मुक्त करने वाली वैतरणी नदी और पवित्र विरजा घाट पहुँचता है, तो वह चाँद की तरह चमक उठता है।
प्रभवेच्च कुले पुण्ये सर्वपापं व्यपोहति। गोसहस्रफंल लब्ध्वा रपुनाति स्वकुलं नरः
वह पुण्यात्मा कुल में जन्म लेता है, अपने सब पाप मिटा देता है, हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है।
शोणस्य ज्योतिरथ्यायाः संगमे नियतः शुचिः। तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
शोण और ज्योतिरथ्या नदियों के संगम पर, नियमपूर्वक और शुद्ध होकर, पितरों और देवताओं को तर्पण देने के बाद, मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के बराबर फल पाता है।
शोणस्य नर्मदायाश् प्रभेदे कुरुनन्दन। वंशगुल्म उपस्पृश्य वाचजिमेधफलं लभेत्
हे कुरुवंशज, शोण और नर्मदा के संगम पर, बाँस के झुरमुट को छूने से वाजपेय यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
वाजपेयमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं विन्द्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्
जो मनुष्य तीन रात उपवास करता है, वह वाजपेय यज्ञ का पुण्य पाता है, हजार गौओं के बराबर फल प्राप्त करता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत्। वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशयः
कोसल पहुँचकर, जब कोई कालातीर्थ को छूता है, तो उसे ग्यारह बैलों के बराबर फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप
पुष्पवती नदी में स्पर्श करके और तीन रात उपवास करने के बाद, मनुष्य हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है, हे राजन्।
ततो बदरिकातीर्थे स्नात्वा भरतसत्तम। दीर्घमायुरवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
फिर, हे भरतश्रेष्ठ, बदरिकाश्रम में स्नान करने से मनुष्य दीर्घायु होता है और स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
तथा चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः। दण्डाख्यमभिगम्यैव गोसहस्रफलं लभेत्
इसी प्रकार, चम्पा पहुँचकर, भागीरथी में जल अर्पण करके और दण्ड नामक स्थान पर जाने से, मनुष्य हजार गौओं के बराबर फल पाता है।
लपेटिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्योपशोभिताम्। वाजपेयमवाप्नोति देवैः सर्वैश्च पूज्यते
फिर पुण्य और पुण्य से शोभित लपेटिका स्थान पर जाना चाहिए; वहाँ वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है और सभी देवता पूजन करते हैं।
ततो महेन्द्रमासाद्य जामदग्न्यनिपेवितम्। रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्
उसके बाद, जमदग्नि पुत्र द्वारा पूजित महेन्द्र पर्वत पहुँचकर, रामतीर्थ में स्नान करने से मनुष्य वाजिमेध यज्ञ के बराबर फल पाता है।
मतङ्गस्य तु केदारस्तत्रैव कुरुनन्दन। तत्र स्नात्वा कुरुश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
वहीं, हे कुरुवंशज, मतंग का केदार है; वहाँ स्नान करने से, हे कुरुश्रेष्ठ, हजार गौओं के बराबर फल मिलता है।
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत्। रअश्वमेधमवाप्नोति पूजयित्वा वृषध्वजम्
श्रीपर्वत पहुँचकर, नदी के तट का स्पर्श करके और वृषध्वज भगवान की पूजा करने से, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है।
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः। न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैः सह
श्रीपर्वत पर, तेजस्वी महादेव देवी के साथ अत्यन्त प्रसन्न होकर निवास करते हैं, और ब्रह्मा भी देवताओं सहित वहाँ रहते हैं।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः। अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
वहाँ देवताओं की झील में शुद्ध और एकाग्र मन से स्नान करने पर, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
ऋषभं पर्वतं गत्वा पाण्ड्येषु नृपपूजितम्। वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
पाण्ड्य देश में राजाओं द्वारा पूजित ऋषभ पर्वत पर पहुँचने से मनुष्य को वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है और वह स्वर्ग में आनंदित होता है।
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामप्सरसां गणैः। तत्रस्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
इसके बाद, जहाँ अप्सराओं के समूह से घिरी हुई कावेरी नदी है, वहाँ स्नान करने से, हे राजन, मनुष्य को हजार गौदान के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।
ततस्तीरे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत्। तत्तोयं स्पृश्य राजेन्द्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
फिर समुद्र के किनारे कन्या तीर्थ पर जल का स्पर्श करने से, हे महाराज, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
अथ गोकर्णमासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्। समुद्रमध्ये राजेन्द्र सर्वलोकनमस्कृतम्
इसके बाद, तीनों लोकों में प्रसिद्ध और समुद्र के बीच स्थित, सब प्राणियों द्वारा पूजित गोकरण पहुँचता है।
रयत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः। भूतयक्षपिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः
वहाँ ब्रह्मा आदि देवता, तपस्वी ऋषि, भूत, यक्ष, पिशाच, किन्नर और महानगर सर्प भी उपस्थित रहते हैं।
सिद्धचारणगन्धर्वमानुषाः पन्नगास्तथा। सरितः सागराः शैला उपासन्त उमापतिम्
सिद्ध, चारण, गंधर्व, मनुष्य, नाग, नदियाँ, समुद्र और पर्वत सब मिलकर उमा पति की उपासना करते हैं।
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विन्दति
वहाँ भगवान की पूजा करके और तीन रात उपवास करके मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और गणपति की कृपा भी प्राप्त करता है।
उष्य द्वादशरात्रं तु पूतात्मा च भवेन्नरः
वहाँ बारह रात निवास करने से मनुष्य का मन और आत्मा शुद्ध हो जाती है।
तत एव च गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यपूजितम्। त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्। निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप
वहीं त्रिलोक में पूजित गायत्री का स्थान है; वहाँ तीन रात ठहरने से मनुष्य को हजार गौदान का फल मिलता है और, हे नराधिप, ब्राह्मणों में प्रत्यक्ष चिह्न भी देखता है।
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजस्तथा। गाथा च गाथिका चापि तस्य संपद्यते नृप
जो वहाँ गायत्री का पाठ करता है, चाहे वह मिश्रित जाति का ही क्यों न हो, और गाथा तथा गाथिका भी पढ़ता है, हे राजन, उसे उनका पूरा फल मिलता है।
अब्राह्मणस्य सावित्रीं पठतस्तु प्रणश्यति
परन्तु यदि कोई अब्राह्मण सावित्री का पाठ करता है तो वह फल नष्ट हो जाता है।
संवर्तस्य तु विप्रर्षेर्वापीमासाद्य दुर्लभाम्। रूपस्य भागी भवति सुभगश्च प्रजायते
संवर्त नामक विप्र ऋषि की दुर्लभ सरोवर तक पहुँचने से मनुष्य सुंदर रूप पाता है और भाग्यशाली जन्म लेता है।