कस्य चित्त्वथ कालस्य जपन्नेव महायशाः। ददर्शाद्भुतसंकाशं पुलस्त्यमृषिसत्तमम्
फिर किसी समय, जब वह महान कीर्ति वाले भीष्म जप कर रहे थे, उन्होंने अद्भुत तेजस्वी ऋषि पुलस्त्य को देखा।
स तं दृष्ट्वोग्रतपसं दीप्यमानमिव श्रिया। प्रहर्षमतुलं लेभे विस्मयं परमं ययौ
उस महान तपस्वी को, जो तेज से दीप्त था, देखकर भीष्म को अत्यन्त हर्ष हुआ और वे बड़े आश्चर्य में पड़ गए।
उपस्थितं महाभागं पूजयामास भारत। भीष्मो धर्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा
हे भरतवंशी, धर्मात्माओं में श्रेष्ठ भीष्म ने वहाँ आए हुए उस महानुभाव का विधिपूर्वक पूजन किया।
शिरसा चाघमादाय शुचिः प्रयतमानसः। नाम संकीर्तयामास तस्मिन्ब्रह्मर्षिसत्तमे
शुद्ध चित्त और संयमित मन से भीष्म ने सिर झुकाकर उस श्रेष्ठ ब्रह्मर्षि का नाम उच्चारण किया।
भीष्मोऽहमस्मि भद्रं ते दासोऽस्मि तव सुव्रत। तव संदर्शनादेव मुक्तोऽहं सर्वकिल्वपैः
"मैं भीष्म हूँ, आपको शुभ हो; मैं आपका दास हूँ, हे व्रतधारी। केवल आपके दर्शन से ही मैं सब पापों से मुक्त हो गया।"
रएवमुक्त्वा महाराज भीष्मो धर्मभृतांवरः। वाग्यतः प्राञ्जलिर्भूत्वातूष्णीमासीद्युधिष्ठिर
ऐसा कहकर धर्मात्माओं में श्रेष्ठ भीष्म वाणी को रोककर, हाथ जोड़कर चुपचाप बैठ गए, हे युधिष्ठिर।
तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायाम्नायकर्शितम्। भीष्मं कुरुकुलश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमनाऽभवत्
संयम और स्वाध्याय से क्षीण हुए कुरुवंश में श्रेष्ठ भीष्म को देखकर वह मुनि हृदय से प्रसन्न हुए।
ततः स मधुरेणाथ स्वरेण सुमहातपाः। उवाच वाक्यं धर्मज्ञः पुलस्त्यः प्रीतमानसः
फिर उस महान तपस्वी पुलस्त्य ने, हर्षित मन से, मधुर स्वर में धर्मज्ञ भीष्म से वचन कहे।
अथ सन्ध्यां समासाद्य संवेद्ये तीर्थ उत्तमे। उपस्पृश्य नरो विद्यां लभते नात्र संशयः
फिर संध्या के समय, उत्तम तीर्थ में स्नान कर मनुष्य निःसंदेह ज्ञान प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
रामस्य च प्रसादेन तीर्थं राजन्कृतं पुरा। तल्लौहित्यं समासाद्य विन्द्याद्बहु सुवर्णकम्
हे राजन, राम के प्रसाद से वह स्थान प्राचीन काल में तीर्थ बना; उस लौहित्य पहुँचकर मनुष्य बहुत सा सोना पाता है।
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। अश्वमेधमवाप्नोति प्रजापतिकृतो विधिः
जो मनुष्य करतोया नदी तक पहुँचकर तीन रात तक उपवास करता है, वह प्रजापति द्वारा बताई गई अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
गङ्गायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे। अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
हे राजन्, वहाँ गंगा और समुद्र के संगम पर, ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ का पुण्य अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक है।
गङ्गायास्त्वपरं पारं प्राप्य यः स्नाति मानवः। त्रिरात्रमुषितो राजन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्
हे राजन्, जो मनुष्य गंगा के उस पार जाकर स्नान करता है और तीन रात वहाँ ठहरता है, वह अपने सभी मनचाहे फल प्राप्त कर लेता है।
ततो वैतरणीं गत्वा सर्वपापप्रमोचनीम्। विरजातीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी
उसके बाद, जब वह सब पापों से मुक्त करने वाली वैतरणी नदी और पवित्र विरजा घाट पहुँचता है, तो वह चाँद की तरह चमक उठता है।
प्रभवेच्च कुले पुण्ये सर्वपापं व्यपोहति। गोसहस्रफंल लब्ध्वा रपुनाति स्वकुलं नरः
वह पुण्यात्मा कुल में जन्म लेता है, अपने सब पाप मिटा देता है, हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है।
शोणस्य ज्योतिरथ्यायाः संगमे नियतः शुचिः। तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
शोण और ज्योतिरथ्या नदियों के संगम पर, नियमपूर्वक और शुद्ध होकर, पितरों और देवताओं को तर्पण देने के बाद, मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के बराबर फल पाता है।
शोणस्य नर्मदायाश् प्रभेदे कुरुनन्दन। वंशगुल्म उपस्पृश्य वाचजिमेधफलं लभेत्
हे कुरुवंशज, शोण और नर्मदा के संगम पर, बाँस के झुरमुट को छूने से वाजपेय यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
वाजपेयमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं विन्द्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्
जो मनुष्य तीन रात उपवास करता है, वह वाजपेय यज्ञ का पुण्य पाता है, हजार गौओं के बराबर फल प्राप्त करता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत्। वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशयः
कोसल पहुँचकर, जब कोई कालातीर्थ को छूता है, तो उसे ग्यारह बैलों के बराबर फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप
पुष्पवती नदी में स्पर्श करके और तीन रात उपवास करने के बाद, मनुष्य हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है, हे राजन्।
ततो बदरिकातीर्थे स्नात्वा भरतसत्तम। दीर्घमायुरवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
फिर, हे भरतश्रेष्ठ, बदरिकाश्रम में स्नान करने से मनुष्य दीर्घायु होता है और स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
तथा चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः। दण्डाख्यमभिगम्यैव गोसहस्रफलं लभेत्
इसी प्रकार, चम्पा पहुँचकर, भागीरथी में जल अर्पण करके और दण्ड नामक स्थान पर जाने से, मनुष्य हजार गौओं के बराबर फल पाता है।
लपेटिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्योपशोभिताम्। वाजपेयमवाप्नोति देवैः सर्वैश्च पूज्यते
फिर पुण्य और पुण्य से शोभित लपेटिका स्थान पर जाना चाहिए; वहाँ वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है और सभी देवता पूजन करते हैं।
ततो महेन्द्रमासाद्य जामदग्न्यनिपेवितम्। रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत्
उसके बाद, जमदग्नि पुत्र द्वारा पूजित महेन्द्र पर्वत पहुँचकर, रामतीर्थ में स्नान करने से मनुष्य वाजिमेध यज्ञ के बराबर फल पाता है।
मतङ्गस्य तु केदारस्तत्रैव कुरुनन्दन। तत्र स्नात्वा कुरुश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
वहीं, हे कुरुवंशज, मतंग का केदार है; वहाँ स्नान करने से, हे कुरुश्रेष्ठ, हजार गौओं के बराबर फल मिलता है।
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत्। रअश्वमेधमवाप्नोति पूजयित्वा वृषध्वजम्
श्रीपर्वत पहुँचकर, नदी के तट का स्पर्श करके और वृषध्वज भगवान की पूजा करने से, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है।
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः। न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैः सह
श्रीपर्वत पर, तेजस्वी महादेव देवी के साथ अत्यन्त प्रसन्न होकर निवास करते हैं, और ब्रह्मा भी देवताओं सहित वहाँ रहते हैं।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः। अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
वहाँ देवताओं की झील में शुद्ध और एकाग्र मन से स्नान करने पर, मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य पाता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
ऋषभं पर्वतं गत्वा पाण्ड्येषु नृपपूजितम्। वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
पाण्ड्य देश में राजाओं द्वारा पूजित ऋषभ पर्वत पर पहुँचने से मनुष्य को वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है और वह स्वर्ग में आनंदित होता है।
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामप्सरसां गणैः। तत्रस्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
इसके बाद, जहाँ अप्सराओं के समूह से घिरी हुई कावेरी नदी है, वहाँ स्नान करने से, हे राजन, मनुष्य को हजार गौदान के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।