प्रतिगृह्य च तां पूजां नारदो भगवानृषिः। आश्वासयद्धर्मसुतं युक्तरूपमिवानघ
उस पूजन को स्वीकार कर भगवान नारद ऋषि ने धर्मपुत्र युधिष्ठिर को समयानुकूल सांत्वना दी, हे निष्पाप।
उवाच च महात्मानं धर्मराजं युधिष्ठिरम्। ब्रूहि धर्मभृतां श्रेष्ठ केनार्थः किं ददानि ते
फिर उन्होंने महात्मा धर्मराज युधिष्ठिर से कहा, 'हे धर्म के पालन करने वालों में श्रेष्ठ, बताओ किस प्रयोजन से मैं आया हूँ? तुम्हें क्या दूँ?'
अथ धर्मसुतो राजा प्रणम्य भ्रातृभिः सह। उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा नारदं देवसंमितम्
फिर धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर अपने भाइयों के साथ नमन कर, दोनों हाथ जोड़कर देवताओं में पूज्य नारद जी से बोले।
न्वयि तुष्टे महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते। कृतमित्येव मन्येऽहं प्रसादात्तव सुव्रत
हे महानुभाव, सब लोकों में पूजित, यदि आप प्रसन्न हैं तो मैं समझता हूँ कि आपका कृपा मिलना ही मेरा सब कार्य सिद्ध हो गया, हे व्रतधारी।
यदि त्वहमनुग्राह्यो भ्रातृभिः सहितोऽनघ। संदेहं मे सुनिश्रेष्ठ तत्वतश्छेत्तुमर्हसि
यदि मैं अपने भाइयों सहित आपकी कृपा पाने योग्य हूँ, हे निष्पाप, तो हे श्रेष्ठजन, आप मेरे संदेह को पूरी तरह दूर करने की कृपा करें।
प्रदक्षिणां यः कुरुते पृथिवीं तीर्थतत्परः। किं फलं तस्य कार्त्स्न्येन तद्भवान्वक्तुमर्हति
जो कोई तीर्थों की भावना से पूरी पृथ्वी की परिक्रमा करता है, उसे सम्पूर्ण रूप से क्या फल मिलता है, हे भगवन, कृपया बताइए।
शृणु राजन्नवहितो यथा भीष्मेण धीमता। पुलस्त्यस्य सकाशाद्वै सर्वमेतदुपश्रुतम्
हे राजन, ध्यानपूर्वक सुनो, जैसा कि बुद्धिमान भीष्म ने पुलस्त्य से यह सब विस्तार से सुना था।
पुरा भागीरथीतीरे भीष्मो धर्मभृतांवरः। पित्र्यं व्रतं समास्थाय न्यवसन्मुनिभिः सह
बहुत पहले भागीरथी के किनारे, धर्मात्माओं में श्रेष्ठ भीष्म ने पितरों के व्रत का पालन करते हुए मुनियों के साथ निवास किया।
शुभे देशे तथा राजन्पुण्ये देवर्षिसेविते। गङ्गाद्वारे महाभाग देवगन्धर्वसेविते
हे राजन, उस पवित्र और शुभ स्थान पर, जहाँ देवर्षि निवास करते हैं, गंगा के द्वार पर, जहाँ देवता और गंधर्व भी आते हैं।
स पितॄंस्तर्पयामास देवांश्च परमद्युतिः। ऋषींश्च तर्पयामास विधिदृष्टेन कर्मणा
उस तेजस्वी ने विधिपूर्वक पितरों और देवताओं का तर्पण किया, और ऋषियों को भी विधि अनुसार संतुष्ट किया।
कस्य चित्त्वथ कालस्य जपन्नेव महायशाः। ददर्शाद्भुतसंकाशं पुलस्त्यमृषिसत्तमम्
फिर किसी समय, जब वह महान कीर्ति वाले भीष्म जप कर रहे थे, उन्होंने अद्भुत तेजस्वी ऋषि पुलस्त्य को देखा।
स तं दृष्ट्वोग्रतपसं दीप्यमानमिव श्रिया। प्रहर्षमतुलं लेभे विस्मयं परमं ययौ
उस महान तपस्वी को, जो तेज से दीप्त था, देखकर भीष्म को अत्यन्त हर्ष हुआ और वे बड़े आश्चर्य में पड़ गए।
उपस्थितं महाभागं पूजयामास भारत। भीष्मो धर्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा
हे भरतवंशी, धर्मात्माओं में श्रेष्ठ भीष्म ने वहाँ आए हुए उस महानुभाव का विधिपूर्वक पूजन किया।
शिरसा चाघमादाय शुचिः प्रयतमानसः। नाम संकीर्तयामास तस्मिन्ब्रह्मर्षिसत्तमे
शुद्ध चित्त और संयमित मन से भीष्म ने सिर झुकाकर उस श्रेष्ठ ब्रह्मर्षि का नाम उच्चारण किया।
भीष्मोऽहमस्मि भद्रं ते दासोऽस्मि तव सुव्रत। तव संदर्शनादेव मुक्तोऽहं सर्वकिल्वपैः
"मैं भीष्म हूँ, आपको शुभ हो; मैं आपका दास हूँ, हे व्रतधारी। केवल आपके दर्शन से ही मैं सब पापों से मुक्त हो गया।"
रएवमुक्त्वा महाराज भीष्मो धर्मभृतांवरः। वाग्यतः प्राञ्जलिर्भूत्वातूष्णीमासीद्युधिष्ठिर
ऐसा कहकर धर्मात्माओं में श्रेष्ठ भीष्म वाणी को रोककर, हाथ जोड़कर चुपचाप बैठ गए, हे युधिष्ठिर।
तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायाम्नायकर्शितम्। भीष्मं कुरुकुलश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमनाऽभवत्
संयम और स्वाध्याय से क्षीण हुए कुरुवंश में श्रेष्ठ भीष्म को देखकर वह मुनि हृदय से प्रसन्न हुए।
ततः स मधुरेणाथ स्वरेण सुमहातपाः। उवाच वाक्यं धर्मज्ञः पुलस्त्यः प्रीतमानसः
फिर उस महान तपस्वी पुलस्त्य ने, हर्षित मन से, मधुर स्वर में धर्मज्ञ भीष्म से वचन कहे।
अथ सन्ध्यां समासाद्य संवेद्ये तीर्थ उत्तमे। उपस्पृश्य नरो विद्यां लभते नात्र संशयः
फिर संध्या के समय, उत्तम तीर्थ में स्नान कर मनुष्य निःसंदेह ज्ञान प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
रामस्य च प्रसादेन तीर्थं राजन्कृतं पुरा। तल्लौहित्यं समासाद्य विन्द्याद्बहु सुवर्णकम्
हे राजन, राम के प्रसाद से वह स्थान प्राचीन काल में तीर्थ बना; उस लौहित्य पहुँचकर मनुष्य बहुत सा सोना पाता है।
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। अश्वमेधमवाप्नोति प्रजापतिकृतो विधिः
जो मनुष्य करतोया नदी तक पहुँचकर तीन रात तक उपवास करता है, वह प्रजापति द्वारा बताई गई अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
गङ्गायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे। अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
हे राजन्, वहाँ गंगा और समुद्र के संगम पर, ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ का पुण्य अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक है।
गङ्गायास्त्वपरं पारं प्राप्य यः स्नाति मानवः। त्रिरात्रमुषितो राजन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्
हे राजन्, जो मनुष्य गंगा के उस पार जाकर स्नान करता है और तीन रात वहाँ ठहरता है, वह अपने सभी मनचाहे फल प्राप्त कर लेता है।
ततो वैतरणीं गत्वा सर्वपापप्रमोचनीम्। विरजातीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी
उसके बाद, जब वह सब पापों से मुक्त करने वाली वैतरणी नदी और पवित्र विरजा घाट पहुँचता है, तो वह चाँद की तरह चमक उठता है।
प्रभवेच्च कुले पुण्ये सर्वपापं व्यपोहति। गोसहस्रफंल लब्ध्वा रपुनाति स्वकुलं नरः
वह पुण्यात्मा कुल में जन्म लेता है, अपने सब पाप मिटा देता है, हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है।
शोणस्य ज्योतिरथ्यायाः संगमे नियतः शुचिः। तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्
शोण और ज्योतिरथ्या नदियों के संगम पर, नियमपूर्वक और शुद्ध होकर, पितरों और देवताओं को तर्पण देने के बाद, मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के बराबर फल पाता है।
शोणस्य नर्मदायाश् प्रभेदे कुरुनन्दन। वंशगुल्म उपस्पृश्य वाचजिमेधफलं लभेत्
हे कुरुवंशज, शोण और नर्मदा के संगम पर, बाँस के झुरमुट को छूने से वाजपेय यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
वाजपेयमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं विन्द्यात्कुलं चैव समुद्धरेत्
जो मनुष्य तीन रात उपवास करता है, वह वाजपेय यज्ञ का पुण्य पाता है, हजार गौओं के बराबर फल प्राप्त करता है और अपने कुल का उद्धार करता है।
कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत्। वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशयः
कोसल पहुँचकर, जब कोई कालातीर्थ को छूता है, तो उसे ग्यारह बैलों के बराबर फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः। गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप
पुष्पवती नदी में स्पर्श करके और तीन रात उपवास करने के बाद, मनुष्य हजार गौओं के बराबर फल पाता है और अपने कुल को पवित्र करता है, हे राजन्।