यस्य कन्याऽस्ति भूतस्य ये मयेह प्रकीर्तिताः। ते मे कन्यां प्रयच्छन्तु चरतः सर्वतोदिशम्
जिन-जिन लोगों का मैंने यहाँ उल्लेख किया है, उनमें से जिसके पास कन्या है, वे मुझे, जो हर दिशा में भटक रहा हूँ, अपनी कन्या दें।
मम कन्या सनाम्नी या भैक्ष्यवच्चोदिता भवेत्। भरेयं चैव यां नाहं तां मे कन्यां प्रयच्छत
जो कन्या मेरा नाम लेकर मुझे दान में दी जाए और जिसे मैं भरण-पोषण कर सकूँ, वही कन्या मुझे दें।
ततस्ते पन्नगा ये वै जरत्कारौ समाहिताः। तामादाय प्रवृत्तिं ते वासुकेः प्रत्यवेदयन्
फिर जो सर्प जरत्कारु के प्रति श्रद्धावान थे, वे उस कन्या को लेकर वासुकी को यह बात बताने गए।
तेषां श्रुत्वा स नागेन्द्रस्तां कन्यां समलङ्कृताम्। प्रगृह्यारण्यमगमत्समीपं तस्य पन्नगः
यह सुनकर नागों के स्वामी ने उस सजी-सजाई कन्या को लिया और वन में जाकर उस महापुरुष के पास पहुँचा।
तत्र तां भैक्ष्यवत्कन्यां प्रादात्तस्मै महात्मने। नागेन्द्रो वासुकिर्ब्रह्मन्न स तां प्रत्यगृह्णत
वहाँ नागराज वासुकी ने उस कन्या को भिक्षा के समान उस महात्मा को दिया; परंतु उन्होंने उसे स्वीकार नहीं किया।
असनामेति वै मत्वा भरणे चाविचारिते। मोक्षभावे स्थितश्चापि मन्दीभूतः परिग्रहे
यह सोचकर कि 'मैं इसका पालन नहीं कर सकता', और भरण-पोषण पर विचार न करते हुए, त्याग की भावना में स्थित होकर वे विवाह के लिए तैयार नहीं हुए।
ततो नाम स कन्यायाः पप्रच्छ भृगुनन्दन। वासुकिं भरणं चास्या न कुर्यामित्युवाच ह
तब भृगुवंशज, उन्होंने कन्या का नाम पूछा और वासुकी से कहा, 'मैं इसका भरण-पोषण नहीं करूँगा।'
वासुकिस्त्वब्रवीद्वाक्यं जरत्कारुमृषिं तदा। सनाम्नी तव कन्येयं स्वसा मे तपसान्विता
तब वासुकी ने जरत्कारु ऋषि से कहा, 'यह कन्या, जिसका नाम भी तुम्हारे नाम पर है, मेरी बहन है और तपस्या में निपुण है।'
भरिष्यामि च ते भार्यां प्रतीच्छेमां द्विजोत्तम। रक्षणं च करिष्येऽस्याः सर्वशक्त्या तपोधन। त्वदर्थं रक्ष्यते चैषा मया मुनिवरोत्तम
'मैं तुम्हारी पत्नी का भरण-पोषण करूँगा; तुम इसे स्वीकार करो, श्रेष्ठ द्विज। मैं अपनी पूरी शक्ति से इसकी रक्षा करूँगा, हे तपस्वी। तुम्हारे लिए मैं इसे सुरक्षित रखूँगा, हे श्रेष्ठ मुनि।'
न भरिष्येऽहमेतां वै एष मे समयः कृतः। अप्रियं च न कर्तव्यं कृते चैनां त्यजाम्यहम्
'मैं इसका भरण-पोषण नहीं करूँगा; यही मेरा संकल्प है। और कोई अप्रिय बात नहीं होनी चाहिए; यदि ऐसा हुआ तो मैं इसे छोड़ दूँगा।'
प्रतिश्रुते तु नागेन भरिष्ये भगिनीमिति। जरत्कारुस्तदा वेश्म भुजगस्य जगाम ह
जब नाग ने वचन दिया, 'मैं अपनी बहन का भरण-पोषण करूँगा', तब जरत्कारु नाग के घर गए।
तत्र मन्त्रविदां श्रेष्ठस्तपोवृद्धो महाव्रतः। जग्राह पाणिं धर्मात्मा विधिमन्त्रपुरस्कृतम्
वहाँ मंत्रविदों में श्रेष्ठ, तपस्या और व्रत में महान, धर्मात्मा ने विधिपूर्वक मंत्रों के साथ उसका हाथ थामा।
ततो वासगृहं रम्यं पन्नगेन्द्रस्य संमतम्। जगाम भार्याम दाय स्तूयमानो महर्षिभिः
फिर पत्नी को पाकर, वे सर्पराज के अनुमोदित सुंदर भवन में गए, जहाँ महर्षियों ने उनकी प्रशंसा की।
शयनं तत्र संक्लृप्तं स्पर्ध्यास्तरणसंवृतम्। तत्र भार्यासहायो वै जरत्कारुरुवास ह
वहाँ एक सुंदर शय्या बिछाई गई थी, जो उत्तम बिस्तर से ढकी थी; वहीं जरत्कारु अपनी पत्नी के साथ रहने लगे।
स तत्र समयं चक्रे भार्यया सह सत्तमः। विप्रियं मे न कर्तव्यं न च वाच्यं कदाचन
वहाँ उस उत्तम पुरुष ने अपनी पत्नी से यह वचन लिया—'तुम कभी भी मेरे विरुद्ध कोई अप्रिय कार्य या बात मत करना।'
त्यजेयं विप्रिये च त्वां कृते वासं च ते गृहे। एतद्गृहाण वचनं मया यत्समुदीरितम्
'अगर तुम कोई अप्रिय कार्य करोगी या ऐसी बात कहोगी, तो मैं तुम्हें और तुम्हारे घर को छोड़ दूँगा। मेरा यह वचन स्वीकार करो।'
ततः परमसंविग्ना स्वसा नागपतेस्तदा। अतिदुःखान्विता वाक्यं तमुवाचैवमस्त्विति
उस समय नागों के स्वामी की बहन बहुत दुखी और व्याकुल होकर बोली, 'जैसा आप चाहें, वैसा ही हो।'
तथैव सा च भर्तारं दुःखशीलमुपचारत्। उपायैः श्वेतकाकीयैः प्रियकामा यशस्विनी
वह प्रसिद्ध स्त्री अपने दुखी स्वभाव वाले पति की सेवा स्नेह और कोमलता से करती रही, ताकि उन्हें प्रसन्न रख सके।
ऋतुकाले ततः स्नाता कदाचिद्वासुकेः स्वसा। भर्तारं वै यथान्यायमुपतस्थे महामुनिम्
फिर एक बार ऋतु के समय वासुकी की बहन स्नान करके, जैसे उचित था, अपने पति महान् मुनि के पास पहुँची।
तत्र तस्याः समभवद्गर्भो ज्वलनसन्निभः। अतीव तेजसा युक्तो वैश्वानरसमद्युतिः
उसके गर्भ में अग्नि के समान तेजस्वी संतान उत्पन्न हुई, जो अत्यंत तेज और वैश्यवानर के समान प्रकाशमान थी।
शुक्लपक्षे यथा सोमो व्यवर्धत तथैव सः। ततः कतिपयाहस्तु जरत्कारुर्महायशाः
जैसे शुक्ल पक्ष में चंद्रमा बढ़ता है, वैसे ही वह बालक भी बढ़ने लगा; कुछ ही दिनों में वह प्रसिद्ध जरत्कारु—
उत्सङ्गेऽस्याः शिरः कृत्वा सुष्वाप परिखिन्नवत्। तस्मिंश्च सुप्ते विप्रेन्द्रे सवितास्तमियाद्गिरिम्
अपनी माता की गोद में सिर रखकर थकान से सो गया; और जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण सो रहा था, सूर्य पर्वत के पीछे छिप गया।
अह्नः परिक्षये ब्रह्मंस्ततः साऽचिन्तयत्तदा। वासुकेर्भगिनी भीता धर्मलोपान्मनस्विनी
दिन ढलने पर वासुकी की बहन, धर्म के उल्लंघन के डर से, मन ही मन चिंता करने लगी।
किं नु मे सुकृतं भूयाद्भर्तुरुत्थापनं न वा। दुःखशीलो हि धर्मात्मा कथं नास्यापराध्नुयाम्
क्या मुझे धर्म का पालन करना चाहिए या अपने पति को जगाना चाहिए या नहीं? वह दुखी और धर्मात्मा हैं—मैं उनसे कोई भूल कैसे न करूँ?
कोपो वा धर्मशीलस्य धर्मलोपोऽथवा पुनः। धर्मलोपो गरीयान्वै स्यादित्यत्राकरोन्मतिम्
धर्मप्रिय व्यक्ति को क्रोध आ सकता है या धर्म का उल्लंघन हो सकता है; पर धर्म का उल्लंघन अधिक भारी है—यही सोचकर उसने निश्चय किया।
उत्थापयिष्ये यद्येनं ध्रुवं कोपं करिष्यति। धर्मलोपो भवेदस्य सन्ध्यातिक्रमणे ध्रुवम्
अगर मैं उन्हें जगाऊँगी तो निश्चित ही वे क्रोधित होंगे; और अगर नहीं जगाऊँगी तो संध्या का समय निकल जाएगा, जिससे धर्म का उल्लंघन होगा।
इति निश्चित्य मनसा जरत्कारुर्भुजंगमा। तमृषिं दीप्ततपसं शयानमनलोपमम्
ऐसा मन में ठानकर, जरत्कारु की नागिन पत्नी, अग्नि के समान तेजस्वी उस ऋषि के पास पहुँची, जो लेटे हुए थे।
उवाचेदं वचः श्लक्ष्णं ततो मधुरभाषिणी। उत्तिष्ठ त्वं महाभाग सूर्योऽस्तमुपगच्छति
फिर वह मधुर और कोमल वाणी में बोली, 'उठिए, हे भाग्यशाली, सूर्य अस्त होने जा रहा है।'
सन्ध्यामुपास्स्व भगवन्नपः स्पृष्ट्वा यतव्रतः। प्रादुष्कृताग्निहोत्रोऽयं मुहूर्तो रम्यदारुणः
'हे भगवन, संध्या की पूजा कीजिए, जल को छूकर अपने व्रत का पालन कीजिए; यह सुंदर लालिमा वाला समय अग्निहोत्र के लिए उपस्थित है।'
सन्ध्या प्रवर्तते चेयं पश्चिमायां दिशि प्रभो। एवमुक्तः स भगवाञ्जरत्कारुर्महातपाः
'हे प्रभु, पश्चिम दिशा में संध्या आरंभ हो रही है।' इस प्रकार कहने पर, महान् तपस्वी और प्रसिद्ध जरत्कारु—