इहैव पुत्रौ निक्षिप्य नलस्य प्रियदर्शनौ। गतस्ततो यथाकामं नैष जानाति नैषधम्
यहाँ नल के दोनों सुंदर पुत्रों को छोड़कर वह अपनी इच्छा से चला गया; यह निषधराज को पता नहीं है।
न चान्यः पुरुषः कश्चिन्नलं वेत्ति यशस्विनि। गूढश्चरति लोकेऽस्मिन्नष्टरूपो महीपतिः
हे पुण्यवती, कोई और पुरुष भी नल को नहीं जानता; वह राजा इस संसार में छिपकर, अपना रूप खोकर घूम रहा है।
आत्मैव तु नलं वेद या चास्य तदनन्तरा। न हि वै स्वानि लिङ्गानि नलं शंसन्ति कर्हिचित्
नल को केवल वह स्वयं और जो उसके सबसे निकट है, वही जानती है; उसके अपने कोई भी चिह्न कभी नल का पता नहीं बताते।
योसावयोध्यां प्रथमं गतोसौ ब्राह्मणस्तदा। इमानि नारीवाक्यानि कथयानः पुनःपुनः
जो ब्राह्मण पहले अयोध्या गया था, वह बार-बार एक स्त्री के ये वचन कहता रहा—
क्वनु त्वं कितव च्छित्त्वा वस्त्रार्धं प्रस्थितो मम। उत्सृज्य विपिने सुप्तामनुरक्तां प्रियां प्रिय
हे द्यूतप्रिय, तुम मेरा वस्त्र काटकर मुझे वन में सोती हुई छोड़ कहाँ चले गए, अपनी प्रिय, प्रेम करने वाली पत्नी को त्यागकर?
सा वै यथा समादिष्टा तथाऽऽस्ते त्वत्प्रतीक्षिणी। दह्यमाना दिवारात्रौ वस्त्रार्धेनाभिसंवृता
वह, जैसी उसे आज्ञा दी गई थी, वैसे ही तुम्हारी प्रतीक्षा करती हुई, दिन-रात जलती रहती है और आधे वस्त्र से ढकी हुई है।
तस्या रुदनत्याः सततं तेन दुःखेन पार्थिव। प्रसादं कुरु मे वीर प्रतिवाक्यं वदस्व च
वह सदा रोती हुई, अपने दुख में डूबी हुई, हे राजन, तुमसे कृपा की याचना करती है, हे वीर, और उत्तर चाहती है।
तस्यास्तत्प्रियमाख्यानं प्रवदस्व महामते। तदेव वाक्यं वैदर्भी श्रोतुमिच्छन्त्यनिन्दिता
हे बुद्धिमान, उसे वही प्रिय संदेश कहो; वही बात वैदेही, जो निष्कलंक है, सुनना चाहती है।
एतच्छ्रुत्वा प्रतिवचस्तस्य दत्तं त्वया किल। यत्पुरा तत्पुनस्त्वत्तो वैदर्भी श्रोतुमिच्छति
यह सुनकर, तुमने पहले उसे उत्तर दिया था; अब वैदेही फिर से वही उत्तर तुमसे सुनना चाहती है।
एवमुक्तस्य केशिन्या नलस्य कुरुनन्दन। हृदयं व्यथितं चासीदश्रुपूर्णे च लोचने
केशिनी के ये वचन सुनकर, हे कुरुवंशज, नल का हृदय पीड़ा से भर गया और उसकी आँखें आँसुओं से भर आईं।
स निग्राह्यात्मनो दुःखं दह्यमानो महीपतिः। बाष्पसंदिग्धया वाचा पुनरेवेदमब्रवीत्
वह राजा, अपने दुख को रोकते हुए, भीतर ही भीतर जलता हुआ, आँसुओं से रुंधी वाणी में फिर बोला—
वैषम्यमपि संप्राप्ता गोपायन्ति कुलस्त्रियः। आत्मानमात्मना सत्यो जितः स्वर्गो न संशयः
संकट आने पर भी कुलवधुएँ अपने आप को अपने ही धर्म से बचाती हैं; सचमुच, ऐसा करने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
रहिता भर्तृभिश्चापि न क्रुध्यन्ति कदाचन। प्राणांश्चारित्रकवचान्धारयन्ति वरस्त्रियः
पति से अलग होने पर भी उत्तम स्त्रियाँ कभी क्रोध नहीं करतीं; वे अपने चरित्र की रक्षा से ही जीवन बनाए रखती हैं।
विषमस्थेन मूढेन परिभ्रष्टसुखेन च। यत्सा तेन परित्यक्ता तत्रन क्रोद्धुमर्हति
जिसे दुखी, भ्रमित और सुख से वंचित व्यक्ति ने त्याग दिया, उसे उस पर क्रोध नहीं करना चाहिए।
प्राणयात्रां परिप्रेप्सोः शकुनैर्हतवाससः। आधिभिर्दह्यमानस्य श्यामा न क्रोद्धुमर्हति
केवल जीवन-यापन की इच्छा रखने वाले, जिसके वस्त्र पक्षियों ने छीन लिए, जो दुखों में जल रहा है, उस पर श्यामा को क्रोध नहीं करना चाहिए।
सत्कृताऽसत्कृता वाऽपि पतिं दृष्ट्वा तथाविधम्। राज्यभ्रष्टं श्रिया हीनं क्षिधितं व्यसनाप्लुतम्
चाहे उसका आदर हुआ हो या अनादर, जब वह अपने पति को ऐसे देखे—राज्य से च्युत, संपत्ति से रहित, भूखा और विपत्तियों में डूबा—
एवं ब्रुवाणस्तद्वाक्यं नलः परमदुर्मनाः। न बाष्पमशकत्सोढुं प्ररुरोद च भारत
ऐसा कहते हुए, अत्यंत दुखी नल अपने आँसू रोक न सका और रो पड़ा, हे भारत।
ततः सा केशिनी गत्वा दमयन्त्यै न्यवेदयत्। तत्सर्वं कथितं चैव विकारं तस्य चैव तम्
इसके बाद केशिनी गई और दमयंती को यह सब बता दिया—जो कुछ कहा गया और नल की दशा भी।
केशिन्यास्तद्वचः श्रुत्वा दमयन्ती विशांपते। शङ्कमाना नलं तं वै केशिनीमिदमब्रवीत्
केशिनी की बात सुनकर, दमयंती ने — हे राजन! — बाहुक को नल समझते हुए, केशिनी से इस प्रकार कहा।
गच्छ केशिनि भूयस्त्वं परीक्षां कुरु बाहुके। अब्रुवाणा समीपस्था चरितान्यस्य लक्षय
तुम फिर से जाओ केशिनी, और बाहुक की परीक्षा करो। उसके पास रहकर बिना कुछ कहे, उसके आचरण को ध्यान से देखो।
यदा च किंचित्कुर्यात्स कारणं तत्र भामिनि। तत्रसंचेष्टमानस्य संलक्षेथा विचेष्टितम्
और जब भी वह कुछ करे, सुन्दरी, तो उसके कारण को समझना; उस समय वह जैसा व्यवहार करे, उसे अच्छी तरह देखना।
न चास्य प्रतिबन्धेन देयोऽग्निरपि केशिनि। याचते न जलं देयं सकृच्चात्वरमाणया। एतत्सर्वं समीक्ष्यत्वं चरितं मे निवेदय
और केशिनी, यदि वह माँगे तो भी उसे अग्नि मत देना; और चाहे वह जल्दी-जल्दी पानी माँगे, तब भी मत देना। यह सब ध्यान से देखना और उसका व्यवहार मुझे बताना।
निमित्तं यत्त्वया दृष्टं बाहुके दैवमानुषम्। यच्चान्यदपि पश्येथास्तच्चाख्येयं त्वया मम
बाहुक में तुम्हें जो भी कोई दिव्य या मानवीय चिन्ह दिखे, या और कुछ भी विशेष देखो, वह सब मुझे बताना।
दमयन्त्यैवमुक्ता सा जगामाथ च केशिनी। निशाम्याथ हयज्ञस्य लिङ्गानि पुनरागमत्
दमयंती के ऐसा कहने पर केशिनी वहाँ गई, और घोड़े के यज्ञ के चिन्ह देखकर फिर लौट आई।
सा तत्सर्वं यथावृत्तं दमयन्त्यै न्यवेदयत्। निमित्तं यत्तया दृष्टं बाहुके दिव्यमानुषम्
उसने जो कुछ भी देखा, वह सब दमयंती को बता दिया — जो भी दिव्य या मानवीय चिन्ह उसने बाहुक में देखे थे।
दृढं शुच्यपदानोसौ न मया मानुषः क्वचित्। दृष्टपूर्वः श्रुतो वाऽपि दमयन्ति तथाविधः
उसका आचरण बहुत ही पवित्र और दृढ़ है; दमयंती, ऐसा कोई मनुष्य मैंने न पहले देखा, न सुना।
ह्रस्वमासाद्य तु द्वारं नासौ विनमते क्वचित्। तं तु दृष्ट्वा यथासङ्गमुत्सर्पति यथासुखम्। संकटेऽप्यस्य सुमहद्विवरं जायतेऽधिकम्
जब वह संकरे दरवाज़े के पास जाता है, तब भी कभी नहीं झुकता; लेकिन जैसे ही वह जाता है, आराम से निकल जाता है, और तंग जगह में भी उसके लिए बड़ा रास्ता बन जाता है।
ऋतुपर्णस्य चार्थाय भोजनीयमनेकशः। ऋतुपर्णस्य चार्थाय भोजनीयमनेकशः। प्रेषितं तत्रराज्ञा तु मांसं बहु च पाशवम्
ऋतुपर्ण के लिए बार-बार बहुत सा भोजन बनता है; राजा के आदेश से वहाँ बहुत सारा माँस भी भेजा जाता है।
तस्य प्रक्षालनार्थाय कुम्भास्तत्रोपकल्पिताः। ते तेनावेक्षिताः कुम्भाः पूर्णा एवाभवंस्ततः
हाथ धोने के लिए वहाँ घड़े रखे जाते हैं; और जब वह उन्हें देखता है, वे घड़े तुरंत पानी से भर जाते हैं।
ततः प्रक्षालनं कृत्वा समधिश्रित्य बाहुकः। तृणमुष्टिं समादाय सवितुस्तं समादधत्
फिर हाथ धोकर, बाहुक शांत होकर घास की एक मुट्ठी लेता है और उसे सविता को अर्पित करता है।