ऋतुपर्णे गते राजन्वार्ष्णेयसहिते नृपे। बाहुको रथमादाय रथशालामुपागमत्
ऋतुपर्ण और वृष्णिवंशी राजा के चले जाने पर, बाहुक ने रथ लिया और रथशाला की ओर गया।
स मोचयित्वा तानश्वानुपचर्य च शास्त्रतः। स्वयं चैतान्समाश्वास्य रथोपस्थ उपाविशत्
उसने घोड़ों को खोलकर, शास्त्र के अनुसार उनकी देखभाल की, स्वयं उन्हें ढाढ़स बंधाया और फिर रथ में बैठ गया।
दमयन्त्यपि शोकार्ता दृष्ट्वा भागस्वरिं नृपम्। सूतपुत्रं च वार्ष्णेयं बाहुकं च तथाविधम्
दमयंती भी दुःख से व्याकुल होकर, भागस्वरि राजा, सारथी के पुत्र, वृष्णि और उस रूप में बाहुक को देख रही थी।
चिन्तयामास वैदर्भी कस्यैष रथनिःस्वनः। नलस्येव महानासीन्न च पश्यामि नैषधम्
विदर्भराजकुमारी सोचने लगी, 'यह रथ की आवाज़ किसकी है? यह तो पहले नल के लिए बहुत बड़ी थी, लेकिन मुझे यहाँ निषधराज नहीं दिख रहे।'
वार्ष्णोयेन भवेन्नूनं विद्या सैवोपशिक्षिता। तेनाद्य रथनिर्घोषो नलस्येव महानभूत्
'निश्चित ही वृष्णि ने वही कला सीखी होगी; उसी के कारण आज रथ की गूँज नल जैसी महान हो गई है।'
कआहोस्विदृतुपर्णोऽपि यथा राजा नलस्यथा। यथाऽयंरथनिर्घोषो नैषधस्येव लक्ष्यते
'या शायद ऋतुपर्ण राजा भी अब नल के समान हो गया है, क्योंकि इस रथ की आवाज़ तो निषध के रथ जैसी ही लगती है।'
एवं सा तर्कयित्वा तु दमयन्ती विशांपते। दूतीं प्रस्थापयामास नैषधान्वेषणे शुभा
ऐसे विचार कर दमयंती ने, हे राजन्, निषध की खोज के लिए अपनी विश्वासी दासी को भेजा।
गच्छ केशिनि जानीहि क एष रथवाहकः। उपविष्टो रथोपस्थे विकृतो ह्रस्वबाहुकः
'जाओ केशिनी, पता करो कि यह रथ चलाने वाला कौन है, जो रथ में बैठा है, विकृत और छोटे हाथों वाला बाहुक कौन है।'
अभ्येत्य कुशलं भद्रे मृदुपूर्वंसमाहिता। पृच्छेथाः पुरुषे ह्येनं यथातत्त्वमनिन्दिते
'उसके पास जाकर, भली प्रकार और नम्रता से, धीरे-धीरे सच्चाई पूछना, हे निष्कलंक सुन्दरी।'
अत्र मे महती शङ्का भवेदेष नलो नृपः। यथाच मनसस्तुष्टिर्हृदयस्य च निर्वृतिः
'मुझे बड़ा संदेह है कि यह वही नल राजा है, क्योंकि मेरा मन संतुष्ट है और हृदय को शांति मिल रही है।'
ब्रूयाश्चैनं कथान्ते त्वं पर्णादवचनं यथा। प्रतिवाक्यं च सुश्रोणि बुद्ध्येथास्त्वमनिन्दिते
'बातचीत के अंत में उससे पर्ण पत्र के वचन कहना और उसका उत्तर ध्यान से सुनना, हे सुंदर नितम्ब वाली, हे निष्कलंक।'
एवं समाहिता गत्वा दूती बाहुकमब्रवीत्। दमयन्त्यपि कल्याणी प्रासादस्थाऽनव्वैक्षत
ऐसा निश्चय कर दासी बाहुक के पास गई और उससे बोली, जबकि दमयंती महल से देख रही थी।
स्वागतं ते मनुष्येन्द्र कुशलं ते ब्रवीम्यहम्। दमयन्त्या वचः साधु निबोध पुरुषर्षभ
'आपका स्वागत है, हे श्रेष्ठ पुरुष! मैं कुशल समाचार लायी हूँ। दमयंती के वचन ध्यान से सुनिए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।'
कदा वै प्रस्थिता यूयं किमर्थमिह चागताः। तत्त्वं ब्रूहि यथान्यायं वैदर्भी श्रोतुमिच्छति
'आप लोग कब चले थे और किस कारण यहाँ आए हैं? जैसा उचित हो, सच्चाई बताइए, क्योंकि विदर्भराजकुमारी जानना चाहती है।'
श्रुतः स्वयंवरो राज्ञा कोसलेन महात्मना। द्वितीयो दमयन्त्या वै भविता श्व इति द्विजात्
'महात्मा कोशलराज का स्वयंवर घोषित हुआ है; दमयंती का दूसरा स्वयंवर कल होगा, हे द्विज।'
श्रुत्वैतत्प्रस्थितो राजा शतयोजनयायिभिः। हयैर्वातजवैर्मुख्यैरहमस्य च सारथिः
'यह सुनकर राजा सौ योजन दौड़ने वाले, वायु वेग वाले घोड़ों के साथ निकले, और मैं उनका सारथी हूँ।'
अथ योसौ तृतीयो वः स कुतः कस्य वा पुनः। त्वं च कस्य कथं चेदंत्वयि कर्म समाहितम्
'और जो तीसरे आपके साथ हैं, वे कौन हैं, किसके हैं? और आप किसके हैं, और यह काम आपको कैसे मिला?'
पुण्यश्लोकस्य वै सूतो वार्ष्णेय इति विश्रतः। स नले विद्रुते भद्रेभागस्वरिमुपस्थितः
'महान कीर्ति वाले राजा के सारथी का नाम वृष्णि है; जब नल चले गए, तब वह भागस्वरि के पास गया।'
अहमप्यश्वकुशलः सूतत्वे च प्रतिष्ठितः। ऋतुपर्णेन सारथ्ये भोजने च वृतः स्वयम्
'मैं भी घोड़ों की देखभाल में निपुण हूँ, सारथी के रूप में प्रसिद्ध हूँ, और ऋतुपर्ण ने मुझे स्वयं रथ चलाने और भोजन बनाने के लिए चुना है।'
अथ जानाति वार्ष्णेयः क्वनु राजा नलो गतः। कथं च त्वयि वा तेन कथितं स्यात्तु बाहुक
'क्या वृष्णि जानता है कि राजा नल कहाँ गए? और क्या उसने कभी तुम्हें इस बारे में कुछ बताया, हे बाहुक?'
इहैव पुत्रौ निक्षिप्य नलस्य प्रियदर्शनौ। गतस्ततो यथाकामं नैष जानाति नैषधम्
यहाँ नल के दोनों सुंदर पुत्रों को छोड़कर वह अपनी इच्छा से चला गया; यह निषधराज को पता नहीं है।
न चान्यः पुरुषः कश्चिन्नलं वेत्ति यशस्विनि। गूढश्चरति लोकेऽस्मिन्नष्टरूपो महीपतिः
हे पुण्यवती, कोई और पुरुष भी नल को नहीं जानता; वह राजा इस संसार में छिपकर, अपना रूप खोकर घूम रहा है।
आत्मैव तु नलं वेद या चास्य तदनन्तरा। न हि वै स्वानि लिङ्गानि नलं शंसन्ति कर्हिचित्
नल को केवल वह स्वयं और जो उसके सबसे निकट है, वही जानती है; उसके अपने कोई भी चिह्न कभी नल का पता नहीं बताते।
योसावयोध्यां प्रथमं गतोसौ ब्राह्मणस्तदा। इमानि नारीवाक्यानि कथयानः पुनःपुनः
जो ब्राह्मण पहले अयोध्या गया था, वह बार-बार एक स्त्री के ये वचन कहता रहा—
क्वनु त्वं कितव च्छित्त्वा वस्त्रार्धं प्रस्थितो मम। उत्सृज्य विपिने सुप्तामनुरक्तां प्रियां प्रिय
हे द्यूतप्रिय, तुम मेरा वस्त्र काटकर मुझे वन में सोती हुई छोड़ कहाँ चले गए, अपनी प्रिय, प्रेम करने वाली पत्नी को त्यागकर?
सा वै यथा समादिष्टा तथाऽऽस्ते त्वत्प्रतीक्षिणी। दह्यमाना दिवारात्रौ वस्त्रार्धेनाभिसंवृता
वह, जैसी उसे आज्ञा दी गई थी, वैसे ही तुम्हारी प्रतीक्षा करती हुई, दिन-रात जलती रहती है और आधे वस्त्र से ढकी हुई है।
तस्या रुदनत्याः सततं तेन दुःखेन पार्थिव। प्रसादं कुरु मे वीर प्रतिवाक्यं वदस्व च
वह सदा रोती हुई, अपने दुख में डूबी हुई, हे राजन, तुमसे कृपा की याचना करती है, हे वीर, और उत्तर चाहती है।
तस्यास्तत्प्रियमाख्यानं प्रवदस्व महामते। तदेव वाक्यं वैदर्भी श्रोतुमिच्छन्त्यनिन्दिता
हे बुद्धिमान, उसे वही प्रिय संदेश कहो; वही बात वैदेही, जो निष्कलंक है, सुनना चाहती है।
एतच्छ्रुत्वा प्रतिवचस्तस्य दत्तं त्वया किल। यत्पुरा तत्पुनस्त्वत्तो वैदर्भी श्रोतुमिच्छति
यह सुनकर, तुमने पहले उसे उत्तर दिया था; अब वैदेही फिर से वही उत्तर तुमसे सुनना चाहती है।
एवमुक्तस्य केशिन्या नलस्य कुरुनन्दन। हृदयं व्यथितं चासीदश्रुपूर्णे च लोचने
केशिनी के ये वचन सुनकर, हे कुरुवंशज, नल का हृदय पीड़ा से भर गया और उसकी आँखें आँसुओं से भर आईं।