तस्माल्लम्बामहे गर्ते नष्टसंज्ञा ह्यनाथवत्। स वक्तव्यस्त्वया दृष्टो ह्यस्माकं नाथवत्तया
इसीलिए हम गड्ढे के ऊपर लटके हुए हैं, हमारी चेतना खो गई है, जैसे बेसहारा लोग; उसे बताना चाहिए, क्योंकि आपने हमें इस असहाय अवस्था में देखा है।
पितरस्तेऽवलम्बन्ते गर्ते दीना अधोमुखाः। साधु दारान्कुरुष्वेति प्रजायस्वेति चाभि भोः
तुम्हारे पितृगण तुम्हारे सहारे, गड्ढे के ऊपर लटके हुए, दुखी और निराश हैं; हे सज्जन, विवाह करो और संतान उत्पन्न करो, हम तुम्हें प्रार्थना करते हैं।
कुलतन्तुर्हि नः शिष्टः स एकैकस्तपोधन। यं तु पश्यसि नो ब्रह्मन्वीरणस्तम्बमाश्रयम्
हमारे कुल की एकमात्र डोरी बची है, एक ही तपस्वी, हे ब्राह्मण, जिसे तुम देखते हो कि वह घास के तिनके का सहारा लिए हुए है।
एषोऽस्माकं कुलस्तम्ब आस्ते स्वकुलवर्धनः। यानि पश्यसि वै ब्रह्मन्मूलानीहास्य वीरुधः
यही हमारे कुल का आधार है, यहाँ बैठा हुआ, अपने कुल को बढ़ाने वाला; जो जड़ें तुम यहाँ देखते हो, हे ब्राह्मण, वे उसी की शाखाएँ हैं।
एते नस्तन्तवस्तात कालेन परिभक्षिताः। यत्त्वेतत्पश्यसि ब्रह्मन्मूलमस्यार्धभक्षितम्
ये, हे पिता, हमारे वंशज हैं, जिन्हें काल ने खा लिया है; और जो जड़ तुम देख रहे हो, हे ब्राह्मण, वह आधी खाई जा चुकी है।
यत्र लम्बामहे गर्ते सोऽप्येकस्तप आस्थितः। यमाखुं पश्यसि ब्रह्मन्काल एष महाबलः
जहाँ हम गड्ढे के ऊपर लटके हुए हैं, वहाँ वह एकमात्र भी तपस्या में लगा है; जो चूहा तुम देख रहे हो, हे ब्राह्मण, वही महाबली काल है।
स तं तपोरतं मन्दं शनैः क्षपयते तुदन्। जरत्कारुं तपोलुब्धं मन्दात्मानमचेतसम्
वह चूहा धीरे-धीरे उस दुर्बल तपस्वी को काट रहा है—जरत्कारु, जो तपस्या का लोभी, मंदबुद्धि और अचेतन है।
न हि नस्तत्तपस्तस्य तारयिष्यति सत्तम। छिन्नमूलान्परिभ्रष्टान्कालोपहतचेतसः
हे श्रेष्ठ, उसकी तपस्या हमें नहीं बचा पाएगी—हम जड़ से कटे हुए, गिरे हुए और काल से पीड़ित मन वाले हैं।
अधः प्रविष्टान्पश्यास्मान्यथा दुष्कृतिनस्तथा। अस्मासु पतितेष्वत्र सह सर्वैः सबान्धवैः
देखो, हम नीचे चले गए हैं, जैसे पापी लोग; जब हम यहाँ गिर गए, तो हमारे सभी संबंधी भी हमारे साथ गिरेंगे।
छिन्नः कालेन सोऽप्यत्र गन्ता वै नरकं ततः। तपो वाऽप्यथ चा यज्ञो यच्चान्यत्पावनं महत्
जब वह भी काल के द्वारा काट दिया जाएगा, तो यहाँ से नरक में जाएगा; चाहे वह तपस्या हो, यज्ञ हो या कोई और बड़ा शुद्धिकरण।
तत्सर्वं न समं तात संतत्येति सतां मतम्। स तात दृष्ट्वा ब्रूयास्तं जरत्कारुं तपोधन
बेटा, सज्जनों की दृष्टि में वंश की निरंतरता के बराबर और कुछ नहीं माना जाता। इसलिए, जब तुम उस तपस्वी जरत्कारु को देखो, तो उससे यह बात कहना।
यथा दृष्टमिदं चात्र त्वयाऽऽख्येयमशेषतः। यथा दारान्प्रकुर्यात्स पुत्रानुत्पादयेद्यथा
जैसा तुमने यहाँ देखा है, वैसा ही सब कुछ उसे विस्तार से बताना, ताकि वह विवाह करे और उचित रूप से संतान उत्पन्न करे।
वा ब्रह्मंस्त्वया वाच्यः सोऽस्माकं नाथवत्तया। बान्धवानां हितस्येह यथा चात्मकुलं तथा
या फिर, हे ब्राह्मण, यह बात हमारी ओर से भी उसे कहना, क्योंकि वह हमारा रक्षक है। जैसे वह अपने कुल का भला चाहता है, वैसे ही अपने संबंधियों का भी हित करे।
कस्त्वं बन्धुमिवास्माकमनुशोचसि सत्तम। श्रोतुमिच्छाम सर्वेषां को भवानिह तिष्ठति
हे श्रेष्ठ पुरुष, तुम कौन हो जो हमारे लिए अपने बंधु की तरह शोक कर रहे हो? हम सब जानना चाहते हैं—यहाँ कौन खड़ा है?
एतच्छ्रुत्वा जरत्कारुर्भृशं शोकपरायणः। उवाच तान्पितॄन्दुःखाद्बाष्पसंदिग्धया गिरा
यह सुनकर जरत्कारु अत्यंत शोक में डूब गए और आँसुओं से भरी आवाज़ में उन पितरों से बोले।
मम पूर्वे भवन्तो वै पितरः सपितामहाः। तद्ब्रूत यन्मया कार्यं भवतां प्रियकाम्यया
आप लोग मेरे पूर्वज और पितामह हैं; कृपा करके बताइए कि आपकी प्रिय इच्छा पूरी करने के लिए मुझे क्या करना चाहिए।
अहमेव जरत्कारुः किल्बिषी भवतां सुतः। ते दण्डं धारयत मे दुष्कृतेरकृतात्मनः
मैं ही जरत्कारु, आपका पापी पुत्र हूँ; मेरे बुरे कर्मों और असंयम के लिए जो दंड है, वह मुझे ही सहना चाहिए।
पुत्र दिष्ट्याऽसि संप्राप्त इमं देशं यदृच्छया। किमर्थं च त्वया ब्रह्मन्न कृतो दारसङ्ग्रहः
बेटा, सौभाग्य से तुम यहाँ अपने आप आ पहुँचे हो; हे ब्राह्मण, बताओ, तुमने अब तक विवाह क्यों नहीं किया?
ममायं पितरो नित्यं हृद्यर्थः परिवर्तते। ऊर्ध्वरेताः शरीरं वै प्रापयेयममुत्र वै
मेरे पितरों की चिंता हमेशा मेरे मन में बनी रहती है; ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए मैं यह शरीर अगले लोक में भेजना चाहता था।
न दारान्वै करिष्येऽहमिति मे भावितं मनः। एवं दृष्ट्वा तु भवतः शकुन्तानिव लम्बतः
मेरे मन में पक्का निश्चय था कि मैं विवाह नहीं करूँगा; लेकिन आपको पक्षियों की तरह लटकते देखकर मेरा मन बदल गया।
मया निवर्तिता बुद्धिर्ब्रह्मचर्यात्पितामहाः। करिष्ये वः प्रियं कामं निवेक्ष्येऽहमसंशयम्
हे पितामहों, ब्रह्मचर्य के कारण मेरा मन विवाह से दूर था; लेकिन अब मैं आपकी प्रिय इच्छा पूरी करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
सनाम्नीं यद्यहं कन्यामुपलप्स्ये कदाचन। भविष्यति च या काचिद्भैक्ष्यवत्स्वयमुद्यता
यदि कभी मुझे अपने नाम वाली कोई कन्या अपने आप, भीख की तरह, मिल जाए—
प्रतिग्रहीता तामस्मि न भरेयं च यामहम्। एवंविधमहं कुर्यां निवेशं प्राप्नुयां यदि। अन्यथा न करिष्येऽहं सत्यमेतत्पितामहाः
तो मैं उसे स्वीकार कर लूँगा, लेकिन उसका पालन-पोषण नहीं करूँगा; यदि ऐसा अवसर आए तो ही मैं विवाह करूँगा, अन्यथा नहीं—हे पितामहों, यही सत्य है।
तत्र चोत्पत्स्यते जन्तुर्भवतां तारणाय वै। शाश्वताश्चाव्ययाश्चैव तिष्ठन्तु पितरो मम
ऐसे विवाह से आपके उद्धार के लिए एक संतान उत्पन्न होगी; मेरे पितर सदा बने रहें और कभी नष्ट न हों।
एवमुक्त्वा तु स पितॄंश्चचार पृथिवी मुनिः। न च स्म लभते भार्यां वृद्धोऽयमिति शानक
ऐसा कहकर वह मुनि अपने पितरों को प्रणाम कर पृथ्वी पर घूमने लगे, लेकिन, हे शौनक, वृद्ध होने के कारण उन्हें पत्नी नहीं मिली।
यदा निर्वेदमापन्नः पितृभिश्चोदिस्तथा। तदाऽरण्यं स गत्वोच्चैश्चुक्रोश भृशदुःखितः
जब वे निराश हो गए और पितरों ने उन्हें समझाया, तब वे वन में गए और अत्यंत दुःख के साथ ऊँचे स्वर में पुकारने लगे।
सत्वरण्यगतः प्राज्ञः पितॄणा हितकाम्यया। उवाच कन्यां याचामि तिस्रो वाचः शनैरिमाः
जल्दी से वन में पहुँचकर, अपने पितरों के हित की कामना से, उस ज्ञानी ने तीन बार धीरे-धीरे कहा—'मैं कन्या चाहता हूँ।'
यानि भूतानि सन्तीह स्थावराणि चराणि च। अन्तर्हितानि वा यानि तानि शृण्वन्तु मे वचः
यहाँ जो भी जीव हैं, चाहे स्थिर हों या चलने वाले, या जो छिपे हुए हैं—वे सब मेरे वचन सुनें।
उग्रे तपसि वर्तन्तं पितरश्चोदयन्ति माम्। निविशस्वेति दुःखार्ताः सन्तानस्य चिकीर्षया
जब मैं कठोर तपस्या में लगा हुआ था, मेरे पितर दुःखी होकर और वंश की वृद्धि की इच्छा से मुझे बार-बार समझाने लगे, 'गृहस्थ जीवन में प्रवेश करो।'
निवेशायाखिलां भूमिं कन्याभैक्ष्यं चरामि भोः। दरिद्रो दुःखशीलश्च पितृभिः सन्नियोजितः
गृहस्थी बसाने के लिए मैं पूरी धरती पर कन्या की भीख माँगता फिरता हूँ; निर्धन और दुःख से पीड़ित होकर, यह सब मेरे पितरों के कहने पर कर रहा हूँ।