अथवापि समग्रेण तरन्तु तपसा मम। भवन्तः सर्व एवेह काममेवं विधीयताम्
या फिर यदि आप चाहें, तो मेरे पूरे तप के फल से आप सब यहाँ से मुक्त हो जाएँ—जैसा आपकी इच्छा हो, वैसा ही किया जाए।
कुतो भवान्ब्रह्मचारी यो नस्त्रातुमिहेच्छसि। न तु विप्राग्र्य तपसा शक्यमेतद्व्यपोहितुम्
आप ब्रह्मचारी होकर हमें बचाना क्यों चाहते हैं? श्रेष्ठ ब्राह्मण के तप से भी यह संकट दूर नहीं हो सकता।
अस्ति नस्तात तपसः फलं प्रवदतां वर। संतानप्रक्षयाद्ब्रह्मन्पतामो निरयेऽशुचौ
हे श्रेष्ठ वक्ता, क्या तपस्या का कोई फल है या नहीं? हमारे वंश के नष्ट हो जाने से, हे ब्राह्मण, हम अपवित्र नरक में गिर रहे हैं।
सन्तानं हि परो धर्मं एवमाह पितामहः। लम्बतामिह नस्तात न ज्ञानं प्रतिभाति वै
हमारे पितामह ने तो यही कहा है कि संतान प्राप्ति सबसे बड़ा धर्म है; लेकिन यहाँ, हे पिता, हम असमंजस में हैं और हमें कोई समझ नहीं आ रही।
येन त्वां नाभिजानीमो लोके विख्यातपौरुषम्। वृद्धो भवान्महाभागोयोनः शोच्यान्सुदुःखितान
जिसके कारण आपको, जो संसार में अपने पुरुषार्थ के लिए प्रसिद्ध हैं, हम नहीं पहचान पा रहे—आप वृद्ध और महान भाग्यशाली हैं—हम आपके पूर्वज सचमुच बहुत दुखी और दया के पात्र हैं।
शोचते चैव कारुण्याच्छृणु ये वै वयं द्विज। यायावरा नाम वयमृषयः संशितव्रताः
और करुणा से मैं शोक करता हूँ, हे द्विज, सुनो—हम यायावर कहलाते हैं, जो कठोर व्रतों का पालन करने वाले ऋषि हैं।
लोकात्पुम्यादिह भ्रष्टाः सन्तानप्रक्षयान्मुने। प्रणष्टं नस्तपस्तीव्रं न हि नस्तन्तुरस्ति वै
हे मुनि, वंश के नष्ट हो जाने से हम लोक से गिर गए हैं; हमारी कठोर तपस्या भी नष्ट हो गई है, और हमारा कोई वंशज नहीं बचा।
अस्तित्वेकोऽद्य नस्तन्तुः सोऽपि नास्ति यथा तथा। मन्दभाग्योऽल्पभाग्यानां तप एकं समास्थितः
आज हमारे पास केवल एक ही वंशज बचा है, और वह भी मानो खो गया है; दुर्भाग्यशाली लोगों में सबसे कम भाग्य वाला, वही अकेला तपस्या में लगा है।
जरत्कारुरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः। नियतात्मा महात्मा च सुव्रतः सुमहातपाः
वह जरत्कारु नाम से प्रसिद्ध है, वेद और वेदांगों का ज्ञाता, संयमी, महात्मा, उत्तम व्रतधारी और महान तपस्वी है।
तेन स्म तपसो लोभात्कृच्छ्रमापादिता वयम्। न तस्य भार्या पुत्रो वा बान्धवो वाऽस्ति कश्चन
उसी की तपस्या के लोभ के कारण हम इस संकट में पड़े हैं; उसका न तो कोई पत्नी है, न पुत्र, और न ही कोई संबंधी।
तस्माल्लम्बामहे गर्ते नष्टसंज्ञा ह्यनाथवत्। स वक्तव्यस्त्वया दृष्टो ह्यस्माकं नाथवत्तया
इसीलिए हम गड्ढे के ऊपर लटके हुए हैं, हमारी चेतना खो गई है, जैसे बेसहारा लोग; उसे बताना चाहिए, क्योंकि आपने हमें इस असहाय अवस्था में देखा है।
पितरस्तेऽवलम्बन्ते गर्ते दीना अधोमुखाः। साधु दारान्कुरुष्वेति प्रजायस्वेति चाभि भोः
तुम्हारे पितृगण तुम्हारे सहारे, गड्ढे के ऊपर लटके हुए, दुखी और निराश हैं; हे सज्जन, विवाह करो और संतान उत्पन्न करो, हम तुम्हें प्रार्थना करते हैं।
कुलतन्तुर्हि नः शिष्टः स एकैकस्तपोधन। यं तु पश्यसि नो ब्रह्मन्वीरणस्तम्बमाश्रयम्
हमारे कुल की एकमात्र डोरी बची है, एक ही तपस्वी, हे ब्राह्मण, जिसे तुम देखते हो कि वह घास के तिनके का सहारा लिए हुए है।
एषोऽस्माकं कुलस्तम्ब आस्ते स्वकुलवर्धनः। यानि पश्यसि वै ब्रह्मन्मूलानीहास्य वीरुधः
यही हमारे कुल का आधार है, यहाँ बैठा हुआ, अपने कुल को बढ़ाने वाला; जो जड़ें तुम यहाँ देखते हो, हे ब्राह्मण, वे उसी की शाखाएँ हैं।
एते नस्तन्तवस्तात कालेन परिभक्षिताः। यत्त्वेतत्पश्यसि ब्रह्मन्मूलमस्यार्धभक्षितम्
ये, हे पिता, हमारे वंशज हैं, जिन्हें काल ने खा लिया है; और जो जड़ तुम देख रहे हो, हे ब्राह्मण, वह आधी खाई जा चुकी है।
यत्र लम्बामहे गर्ते सोऽप्येकस्तप आस्थितः। यमाखुं पश्यसि ब्रह्मन्काल एष महाबलः
जहाँ हम गड्ढे के ऊपर लटके हुए हैं, वहाँ वह एकमात्र भी तपस्या में लगा है; जो चूहा तुम देख रहे हो, हे ब्राह्मण, वही महाबली काल है।
स तं तपोरतं मन्दं शनैः क्षपयते तुदन्। जरत्कारुं तपोलुब्धं मन्दात्मानमचेतसम्
वह चूहा धीरे-धीरे उस दुर्बल तपस्वी को काट रहा है—जरत्कारु, जो तपस्या का लोभी, मंदबुद्धि और अचेतन है।
न हि नस्तत्तपस्तस्य तारयिष्यति सत्तम। छिन्नमूलान्परिभ्रष्टान्कालोपहतचेतसः
हे श्रेष्ठ, उसकी तपस्या हमें नहीं बचा पाएगी—हम जड़ से कटे हुए, गिरे हुए और काल से पीड़ित मन वाले हैं।
अधः प्रविष्टान्पश्यास्मान्यथा दुष्कृतिनस्तथा। अस्मासु पतितेष्वत्र सह सर्वैः सबान्धवैः
देखो, हम नीचे चले गए हैं, जैसे पापी लोग; जब हम यहाँ गिर गए, तो हमारे सभी संबंधी भी हमारे साथ गिरेंगे।
छिन्नः कालेन सोऽप्यत्र गन्ता वै नरकं ततः। तपो वाऽप्यथ चा यज्ञो यच्चान्यत्पावनं महत्
जब वह भी काल के द्वारा काट दिया जाएगा, तो यहाँ से नरक में जाएगा; चाहे वह तपस्या हो, यज्ञ हो या कोई और बड़ा शुद्धिकरण।
तत्सर्वं न समं तात संतत्येति सतां मतम्। स तात दृष्ट्वा ब्रूयास्तं जरत्कारुं तपोधन
बेटा, सज्जनों की दृष्टि में वंश की निरंतरता के बराबर और कुछ नहीं माना जाता। इसलिए, जब तुम उस तपस्वी जरत्कारु को देखो, तो उससे यह बात कहना।
यथा दृष्टमिदं चात्र त्वयाऽऽख्येयमशेषतः। यथा दारान्प्रकुर्यात्स पुत्रानुत्पादयेद्यथा
जैसा तुमने यहाँ देखा है, वैसा ही सब कुछ उसे विस्तार से बताना, ताकि वह विवाह करे और उचित रूप से संतान उत्पन्न करे।
वा ब्रह्मंस्त्वया वाच्यः सोऽस्माकं नाथवत्तया। बान्धवानां हितस्येह यथा चात्मकुलं तथा
या फिर, हे ब्राह्मण, यह बात हमारी ओर से भी उसे कहना, क्योंकि वह हमारा रक्षक है। जैसे वह अपने कुल का भला चाहता है, वैसे ही अपने संबंधियों का भी हित करे।
कस्त्वं बन्धुमिवास्माकमनुशोचसि सत्तम। श्रोतुमिच्छाम सर्वेषां को भवानिह तिष्ठति
हे श्रेष्ठ पुरुष, तुम कौन हो जो हमारे लिए अपने बंधु की तरह शोक कर रहे हो? हम सब जानना चाहते हैं—यहाँ कौन खड़ा है?
एतच्छ्रुत्वा जरत्कारुर्भृशं शोकपरायणः। उवाच तान्पितॄन्दुःखाद्बाष्पसंदिग्धया गिरा
यह सुनकर जरत्कारु अत्यंत शोक में डूब गए और आँसुओं से भरी आवाज़ में उन पितरों से बोले।
मम पूर्वे भवन्तो वै पितरः सपितामहाः। तद्ब्रूत यन्मया कार्यं भवतां प्रियकाम्यया
आप लोग मेरे पूर्वज और पितामह हैं; कृपा करके बताइए कि आपकी प्रिय इच्छा पूरी करने के लिए मुझे क्या करना चाहिए।
अहमेव जरत्कारुः किल्बिषी भवतां सुतः। ते दण्डं धारयत मे दुष्कृतेरकृतात्मनः
मैं ही जरत्कारु, आपका पापी पुत्र हूँ; मेरे बुरे कर्मों और असंयम के लिए जो दंड है, वह मुझे ही सहना चाहिए।
पुत्र दिष्ट्याऽसि संप्राप्त इमं देशं यदृच्छया। किमर्थं च त्वया ब्रह्मन्न कृतो दारसङ्ग्रहः
बेटा, सौभाग्य से तुम यहाँ अपने आप आ पहुँचे हो; हे ब्राह्मण, बताओ, तुमने अब तक विवाह क्यों नहीं किया?
ममायं पितरो नित्यं हृद्यर्थः परिवर्तते। ऊर्ध्वरेताः शरीरं वै प्रापयेयममुत्र वै
मेरे पितरों की चिंता हमेशा मेरे मन में बनी रहती है; ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए मैं यह शरीर अगले लोक में भेजना चाहता था।
न दारान्वै करिष्येऽहमिति मे भावितं मनः। एवं दृष्ट्वा तु भवतः शकुन्तानिव लम्बतः
मेरे मन में पक्का निश्चय था कि मैं विवाह नहीं करूँगा; लेकिन आपको पक्षियों की तरह लटकते देखकर मेरा मन बदल गया।