शत्रुहस्तगतां राजन्कथंस्विन्नाहरेर्महीम्। इह यत्नमुपाहृत्य बलेन महताऽन्वितः
हे राजन्, जब शत्रु के हाथ में यह धरती चली गई है, तो हम यहाँ पूरी शक्ति लगाकर प्रयास न करें तो उसे कैसे वापस पाएँगे?
स एवमुक्तस्तु महानुभावः सत्यव्रतो भीमसेनेन राजा। अजातशत्रुस्तदनन्तरं वै धैर्यान्वितो वाक्यमिदं बभाषे
इस प्रकार कहे जाने पर, महान आत्मा, सत्यनिष्ठ राजा अजातशत्रु ने धैर्य के साथ भीमसेन से ये वचन कहे।
असंशयं भारत सत्यमेत- द्यन्मां तुदन्वाक्यशल्यैः क्षिणोषि। न त्वां विगर्हे प्रतिकूलमेत- न्ममानयाद्धि व्यसनं व आगात्
हे भारत, इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम्हारे शब्द मुझे बाणों की तरह चुभते हैं और मुझे कमजोर कर देते हैं; फिर भी मैं तुम्हें दोष नहीं देता, क्योंकि यह विपत्ति हमारे ऊपर मेरे कारण ही आई है।
अहं ह्यक्षानन्वपद्यं जिहीर्षन् राज्यंसराष्ट्रं धृतराष्ट्रस्य पुत्रात्। तन्मां शठः कितव प्रत्यदेवी- त्सुयोधनार्थं सुबलस्य पुत्रः
मैंने धृतराष्ट्र के पुत्र से राज्य और प्रदेश जीतने की इच्छा से जुए में भाग लिया; लेकिन कपटी शाकुनि, सुभल का पुत्र, दुर्योधन के लिए मेरे विरोध में खड़ा हो गया।
महामायः शकुनिः पार्वतीयः सभामध्ये प्रवपन्नक्षपूगान्। अमायिनं मायया प्रत्यजैषी- त्ततोऽपश्यं वृजिनं भीमसेन
पर्वतीय शाकुनि, जो बड़ा मायावी था, सभा में पासे फेंकता रहा; उसने अपनी चालाकी से मुझे, जो सीधा था, हरा दिया, और फिर मैंने विपत्ति देखी, हे भीमसेन।
अक्षांश्च दृष्ट्वा शकुनेर्यथावत् कामानुकूलानयुजो युजश्च। शक्यो नियन्तुमभविष्यदात्मा मन्युस्तु हन्यात्पुरुषस्य धैर्यम्
शाकुनि के पासे—कुछ अनुकूल, कुछ प्रतिकूल और कुछ सामान्य—देखकर भी अपने आपको रोकना संभव था; लेकिन क्रोध मनुष्य का धैर्य नष्ट कर देता है।
यन्तुं नात्मा शक्यते पौरुषेण मानेन वीर्येण च तात नद्धः। न ते वाचो भीमसेनाभ्यसूये मन्ये तथा तद्भवितव्यमासीत्
हे तात, अपने को बल, अभिमान या पराक्रम से वश में करना संभव नहीं है; इसलिए, हे भीमसेन, मैं तुम्हारे वचनों से नाराज़ नहीं हूँ, मुझे लगता है कि यही होना था।
स नो राजा धृतराष्ट्रस्य पुत्रो न्यपातयद्व्यसने राज्यमिच्छन्। दास्यं च नोऽगमयद्भीमसेन यत्राभवच्छरणं द्रौपदी नः
धृतराष्ट्र का पुत्र, जो राजा है, राज्य की इच्छा से हमें विपत्ति में डाल दिया; और जब द्रौपदी ही हमारा सहारा बनी, तब, हे भीमसेन, उसने हमें दास बना दिया।
त्वं चापि तद्वेत्थ धनंजयश्च पुनर्द्यूतायागतास्तां सभां नः। यन्माऽब्हवीद्धृतराष्ट्रस्य पुत्र एकग्लहार्थं भरतानां समक्षम्
तुम और धनंजय दोनों यह भली-भांति जानते हो कि हम फिर से धृतराष्ट्र के पुत्र के कहने पर, सभी भरतवंशियों के सामने, एक और पासे के खेल के लिए उस सभा में गए थे, सिर्फ एक दांव के लिए।
वने समा द्वादश राजपुत्र यथाकामं विदितमजातशत्रो। अथापरं चाविदितश्चरेथाः सर्वैः सह भ्रातृभिश्छद्मरूपः
हे राजकुमार, हम सबने बारह वर्ष वन में अपनी इच्छा के अनुसार बिताए, जैसा सबको पता है। उसके बाद एक और समय, सभी भाइयों के साथ छिपकर, भेष बदलकर घूमते रहे।
त्वां चेच्छ्रुत्वा तात तथा चरन्त- मवभोत्स्यन्ते भारतानां चराश्च। अन्यांश्चरेथास्तावतोऽब्दांस्तथात्वं निश्चित्य तत्प्रतिजानीहि पार्थ
हे पुत्र, यदि भरतवंशियों के गुप्तचर तुम्हारे इस तरह रहने की खबर सुन लें, तो तुम्हें उतने ही वर्षों तक फिर से भेष बदलकर रहना होगा। यह सोचकर, हे पार्थ, इसकी प्रतिज्ञा करो।
चरैश्चेन्नो विदितः कालमेतं युक्तो राजन्मोहयित्वा मदीयान्। ब्रवीमि सत्यं कुरुसंसदीह तवैव ता भारत पञ्च नद्यः
हे राजन, यदि गुप्तचरों के द्वारा हम इस समय में पकड़े जाएँ, और मेरे लोगों को धोखा देकर, मैं यहाँ कुरु सभा में सत्य कहता हूँ—वे पाँचों नदियाँ, हे भरत, केवल तुम्हारी होंगी।
वयं चैतद्भारत सर्व एव त्वया जिताः कालमपास्य भोगान्। चरेम इत्याह पुरा स राजा मध्ये कुरूणां स मयोक्तस्तथेति
हे भरत, हम सब तुम्हारे द्वारा पराजित हुए, और निश्चित समय तक सुख-सुविधाएँ छोड़कर घूमते रहे। राजा ने कुरुओं के बीच यही कहा था, और मैंने भी उसी समय सहमति दी थी।
तत्र द्यूतमभवन्नो जघन्यं यस्मिञ्जिताः प्रव्रजिताश् सर्वे। इत्थं तु देशाननुसंचरामो वनानि कृच्छ्राणि च कृच्छ्ररूपाः
वहाँ वह पासे का खेल हुआ, जो सबसे अधिक विनाशकारी था, जिसमें हम हार गए और सबको वनवास जाना पड़ा। इसी तरह हम देश-देश, कठिन वन और अनेक कष्ट सहते हुए घूम रहे हैं।
सुयोधनश्चापि न शान्तिमिच्छत् भूयः स मन्योर्वशमन्वगच्छत्। उद्योजयामास कुरूंश्च सर्वान् येचास्य केचिद्वशमन्वगच्छन्
और सुयोधन ने शांति नहीं चाही, बल्कि अपने क्रोध के पीछे ही पड़ा रहा। उसने सभी कुरुओं को एकत्र किया, और जो भी उसके वश में थे, वे उसके पीछे हो लिए।
तां सिद्धिमास्थाय सतां सकाशे को नाम जह्यादिह राज्यहेतोः। आर्यस्य मन्ये मरणाद्गरीयो यद्धर्ममुत्क्रम्य महीं प्रशासेत्
जो सत्पुरुषों के बीच सिद्धि प्राप्त कर चुका हो, वह भला राज्य के लिए उसे क्यों छोड़ेगा? मैं मानता हूँ कि आर्य के लिए धर्म छोड़कर पृथ्वी पर राज्य करने से तो मर जाना ही श्रेष्ठ है।
तदैव चेद्वीरकर्माकरिष्यो यदा द्यूते परिघं पर्यमृक्षः। बाहू दिधक्षन्वारितः फल्गुनेन किं दुष्कृतंभीम तदाऽभविष्यत्
यदि तुमने उस समय वीरता का काम किया होता, जब पासे के खेल में तुमने गदा उठाई थी, और फाल्गुन ने तुम्हें अपने हाथों से रोक लिया था, तो उस समय भीम ने कौन सा अपराध किया होता?
प्रागेव चैवं समयक्रियायाः किं नाब्रवीः पौरुषमाविदानः। प्राप्तं तु कालं त्वभिपद्यपश्चात् किं मामिदानीमतिवेलमात्थ
समय की शर्त के समय तुमने अपनी शक्ति की बात पहले क्यों नहीं कही? अब जब समय बीत गया और तुम आगे आए हो, तो अब इस तरह क्यों कह रहे हो?
भूयोपि दुःखं मम भीमसेन दूये विषस्येव रसं हि पीत्वा। यद्याज्ञसेनीं परिक्लिश्यमानां संदृश्य तत्क्षान्तमिति स्म भीम
फिर एक बार, हे भीमसेन, मुझे बड़ा दुख हो रहा है, जैसे किसी ने विष पी लिया हो। जब याज्ञसेनी को कष्ट में देखा, तब भी भीम ने सह लिया और कहा—'ठीक है, रहने दो।'
न त्वद्य शक्यं भरतप्रवीर कृत्वा यदुक्तं कुरुवीरमध्ये। कालं प्रतीक्षस्व सुखोदयाय पाकं फलानामिव बीजवापः
लेकिन आज, हे भरतश्रेष्ठ, कुरुओं के बीच जो तुमने कहा, वह करना संभव नहीं है। सुख के समय की प्रतीक्षा करो, जैसे बीज बोने के बाद फल पकने का इंतजार किया जाता है।
यदा हि पूर्वं निकृतोनिकृन्ते- द्वैरं सपुष्पं सफलं विदित्वा। महागुणं हरति हि पौरुषेण तदा वीरो जीवति जीवलोके
जब छल के बदले छल हो चुका हो, और शत्रुता पूरी तरह से फल-फूल गई हो, तब अपनी शक्ति से वीर महान पुण्य प्राप्त करता है और सचमुच संसार में जीवित रहता है।
श्रियं च लोके लभते समग्रां मन्ये चास्मै शत्रवः सन्नमन्ते। मित्राणि चैनमतिरागाद्भजन्ते देवा इवेनद्रमुपजीवन्ति चैनम्
वह संसार में संपूर्ण समृद्धि प्राप्त करता है, और मैं मानता हूँ कि उसके शत्रु भी उसे नमस्कार करते हैं। उसके मित्र गहरे स्नेह से उसका साथ देते हैं, और लोग देवताओं की तरह उस पर निर्भर रहते हैं।
मम प्रतिज्ञां च निबोध सत्यां वृणे सत्यममृतीज्जीविताच्च। राज्यं च पुत्राश्च यशो धनं च सर्वं न सत्यस्य कलामुपैति
मेरी सच्ची प्रतिज्ञा सुनो—मैं सत्य को अमरता और जीवन से भी ऊपर मानता हूँ। राज्य, पुत्र, यश और धन—इनमें से कोई भी सत्य की बराबरी नहीं कर सकता।
सन्धिं कृत्वैव कालेन ह्यन्तकेन पतत्रिणा। अनन्तेनाप्रमेयेण स्रोतसा सर्वहारिणा
समय के साथ, जब अंत देने वाला पंखों वाला आता है, तब सब कुछ बहा ले जाने वाली, अनंत और अपार धारा से शांति करनी पड़ती है।
प्रत्यक्षं मन्यसे कालं मर्त्यः सन्कालबन्धनः। फेनधर्मा महाराज फलधर्मा तथैव च
हे मृत्युशील, जो समय के बंधन में बंधा है, तुम समय को प्रत्यक्ष समझते हो। हे महाराज, तुम्हारा स्वभाव झाग की तरह है, और फल की तरह भी।
निमेषादपि कौन्तेय यस्यायुरपचीयते। सूच्येवाञ्जनचूर्णानि किमिति प्रतिपालयेत्
हे कुन्तीपुत्र, एक पलक झपकते ही किसी की आयु घट जाती है। जैसे सुई से काजल की राख गिरती है, वैसे ही देर करने का क्या अर्थ है?
यो नूनममितायुः स्यादथवाऽऽयुःप्रमाणवित्। स कालं वै प्रतीक्षेत सर्वप्रत्यक्षदर्शिवान्
जिसके जीवन की कोई सीमा नहीं है, या जो अपने जीवन की अवधि जानता है, वह सब कुछ अपनी आँखों से देखकर, उचित समय की प्रतीक्षा करता है।
प्रतीक्ष्यमाणः कालो नः समा राजंस्त्रयोदश। आयुषोपचयं कृत्वा मरणायोपनेष्यति
जब हम समय की प्रतीक्षा करेंगे, हे राजन, तेरह साल बीत जाएँगे; जीवन बढ़ाकर भी, समय अंत में मृत्यु तक ले ही जाएगा।
शरीरिणां हि मरणं शरीरे नित्यमाश्रितम्। प्रागेव मरणात्तस्माद्राज्यायैव घटामहे
जीवित प्राणियों के शरीर में मृत्यु सदा बसी रहती है; इसलिए मृत्यु आने से पहले ही हमें राज्य के लिए प्रयास करना चाहिए।
यो न याति प्रसंख्यानमस्पष्टो भूमिवर्धनः। अयातयित्वा वैराणि सोऽवसीदति गौरिव
जो अपने कामों का हिसाब नहीं करता, जो अस्पष्ट रहता है, और जो भूमि बढ़ाता है, वह यदि शत्रुता का निवारण नहीं करता, तो गाय की तरह नीचे गिर जाता है।