सर्वथा धर्ममूलोऽर्थो धर्मश्चार्थपरिग्रहः। इतरेतरयोर्नीतौ विद्धि मेघोदधी यथा
हर तरह से धन का आधार धर्म है और धर्म का सहारा धन है; इन दोनों का संबंध वैसे ही है जैसे बादल और समुद्र का।
द्रव्यार्थस्पर्शसंयोगे या प्रीतिरुपजायते। स कामश्चित्तसंकल्पः शरीरं नास्य दृश्यते
धन और भोग की वस्तुओं के संपर्क से जो प्रसन्नता मिलती है, वही वासना है, जो मन की इच्छा है; इसका कोई रूप शरीर में दिखाई नहीं देता।
अर्थार्थी पुरुषो राजन्बृहन्तं धर्ममिच्छति। अर्थमिच्छति कामार्थीन कामादन्यमिच्छति
राजन, जो पुरुष लाभ चाहता है, वह अधिक धर्म की कामना करता है; जो धन चाहता है, वह वासना की इच्छा करता है, और वासना से फिर किसी और चीज़ की चाह करता है।
न हि कामेन कामोऽन्यः सिध्यते फलमेव तत्। उषयोगात्फलस्यैव काष्ठाद्भस्मेव पण्डितः
किसी एक वासना से दूसरी वासना पूरी नहीं होती; केवल उसका फल ही मिलता है, जैसे अग्नि लकड़ी को भस्म कर देती है और अंत में केवल राख बचती है, हे बुद्धिमान।
इमाञ्शकुनकान्राजन्हन्ति वैतंसिको यथा। एतद्रूपमधर्मस्य भूतेषु च विहिंसनम्
राजन, जैसे बहेलिया पक्षियों को मारता है, वैसे ही अधर्म का स्वभाव है—जीवों को कष्ट देना।
कामाल्लोभाच्च धर्मस्य प्रवृत्तिं यो न पश्ति। स वध्यः सर्वभूतानां प्रेत्य चेहैच दुर्मतिः
जो व्यक्ति वासना और लोभ के कारण धर्म का मार्ग नहीं देख पाता, वह सब प्राणियों के लिए निंदनीय है, मरने के बाद भी और इसी जीवन में भी, क्योंकि उसकी बुद्धि दूषित है।
व्यक्तं ते विदितो राजन्नर्थो द्रव्यपरिग्रहः। प्रकृतिं चापि वेत्थास्य विकृतिं चापि भूयसीम्
राजन, धन का अर्थ और संपत्ति प्राप्त करने का तरीका तुम्हें भली-भांति ज्ञात है; उसकी प्रकृति और उससे होने वाले बड़े दोष भी तुम जानते हो।
तस्य नाशं विनाशं वा जरया मरणेन वा। अनर्थ इति मन्यन्ते सोयमस्मासु वर्तते
उसका नाश या विनाश चाहे बुढ़ापे से हो या मृत्यु से, उसे ही लोग अनर्थ मानते हैं; यही हमारे बीच होता है।
इन्द्रियाणां च पञ्चानां मनसो हृदयस्य च। विपये वर्तमानानां या प्रीतिरुपजायते
पाँचों इंद्रियों, मन और हृदय को जब उनके विषय मिलते हैं, तब जो प्रसन्नता उत्पन्न होती है—
स काम इति मे बुद्धिः कर्मणां फलमुत्तमम्। एवमेव पृथग्दृष्ट्वा धर्मार्थौ काममेव च
उसे ही मेरी समझ में वासना कहते हैं, जो कर्मों का श्रेष्ठ फल है; इसी तरह धर्म, अर्थ और वासना को अलग-अलग देखना चाहिए।
न धर्मपर एव स्यान्न चार्थपरमो नरः। न कामपरमो वा स्यात्सर्वान्सेवेत सर्वदा
कोई भी मनुष्य केवल धर्म, केवल धन या केवल वासना में ही न लगा रहे; उसे सदा इन सबका पालन करना चाहिए।
धर्मं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये काममाचरेत्। अहन्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः
प्रत्येक दिन पहले धर्म, बीच में धन और अंत में वासना का पालन करे; यही शास्त्र द्वारा निर्धारित विधि है।
कामं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये धर्ममाचरेत्। वयस्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः
युवावस्था में पहले वासना, फिर धन और अंत में धर्म का पालन करे; यही शास्त्र द्वारा निर्धारित विधि है।
धर्मं चार्थं च कामं च यथावद्वदतांवर। विभज्य काले कालज्ञः सर्वान्सेवेत पण्डितः
हे श्रेष्ठ वक्ता, जो समय को जानता है, वह बुद्धिमान धर्म, धन और वासना को उचित समय पर बाँटकर, सबका पालन करे।
मोक्षो वा परमं श्रेय एष राजन्सुखार्थिनाम्। प्राप्तिं वा बुद्धिमास्थाय सोपायां कुरुनन्दन
हे राजन्, जो सुख की इच्छा रखते हैं, उनके लिए मोक्ष ही सबसे बड़ा कल्याण है। या फिर, हे कुरुनंदन, बुद्धिमानी से उपाय अपनाकर अपना लक्ष्य प्राप्त करो।
तद्वाऽऽशु क्रियतां राजन्प्राप्तिर्वाप्यधिगम्यताम्। जीवितं ह्यातुरस्येव दुःखमन्तरवर्तिनः
इसलिए, हे राजन्, यह कार्य शीघ्र किया जाए या फिर अपना उद्देश्य हासिल किया जाए; क्योंकि दुख से घिरे जीवन का हाल बीमार व्यक्ति जैसा ही होता है।
विदितश्चैव मे धर्मः सततं चरितश्च ते। जानन्तस्त्वयि शंसन्ति सुहृदः कर्मचोदनाम्
मुझे तुम्हारा धर्म भली-भांति ज्ञात है और तुमने उसे सदा आचरण में लाया है। तुम्हारे मित्र भी यह जानकर ही तुम्हें कर्म के लिए प्रेरित करते हैं।
एष नार्थविहीनेन शक्यो राजन्निपेवितुम्। अखिलाः पुरुषव्याघ्र गुणाः स्युर्यद्यपीनरे
हे राजन्, जिसके पास धन नहीं है, वह सभी गुणों को निभा नहीं सकता, चाहे वह पुरुषों में श्रेष्ठ क्यों न हो।
धर्ममूलं जगद्राजन्नान्यद्धर्माद्विशिष्यते। धर्मश्चार्थेन महता शक्यो राजन्निषेवितुम्
हे राजन्, यह सारा संसार धर्म पर टिका है; धर्म से बढ़कर कुछ नहीं है। और धर्म का पालन भी बड़े धन से ही किया जा सकता है।
न चार्थो भैक्ष्यचर्येण नापि क्लैब्येन कर्हिचित्। वेत्तुं शक्यस्तथा राजन्केवलं धर्मबुद्धिना
धन कभी भी भीख मांगने या कमजोरी से नहीं मिलता, हे राजन्, और न ही केवल धर्म की भावना से ही।
प्रतिष्द्धा हि ते याच्ञा यया सिध्यति वै द्विजः। तेजसैवार्थलिप्सायां यतस्व पुरुषर्षभ
जिस भीख से ब्राह्मण को सिद्धि मिलती है, वह तुम्हारे लिए वर्जित है; इसलिए, हे श्रेष्ठ पुरुष, अपनी शक्ति से धन प्राप्त करने का प्रयास करो।
भैक्ष्यचर्या न विहिता न च विट्शूद्रजीविका। क्षत्रियस् विशेषेण धर्मस्तु बलमौरसम्
भीख मांगना या वैश्य-शूद्रों की जीविका अपनाना उचित नहीं है, विशेष रूप से क्षत्रियों के लिए; उनके लिए धर्म उनका अपना बल है।
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व जहि शत्रून्समागतान्। धार्तराष्ट्रवनं पार्थ मया पार्थेन नाशय
अपने धर्म को अपनाओ, एकत्रित शत्रुओं का नाश करो; हे पार्थ, मेरी सहायता से धृतराष्ट्र के पुत्रों का विनाश करो।
उदारमेव विद्वांसो धर्मं प्राहुर्मनीषिणः। उदारं प्रतिपद्यस्व नावरे स्थातुमर्हसि
ज्ञानी और विद्वान लोग उदारता को ही धर्म मानते हैं; तुम भी उदारता अपनाओ, नीचता में मत टिके रहो।
अनुबुध्यस्व राजेन्द्र वेत्थ धर्मान्सनातनान्। क्रूरकर्माऽभिजातोसि यस्मादुद्विजते जनः
हे राजेन्द्र, समझो और जानो कि तुम सनातन धर्मों को जानते हो; तुम कठोर कर्मों के लिए जन्मे हो, जिनसे लोग भयभीत रहते हैं।
प्रजापालनसंभूतं फलं तव न गर्हितम्। एष ते विहितो राजन्धात्रा धर्मः सनातनः
जनता की रक्षा से जो फल मिलता है, वह निंदनीय नहीं है; हे राजन्, यह सनातन धर्म तुम्हारे लिए सृष्टिकर्ता ने ही निर्धारित किया है।
तस्माद्विचलितः पार्थ लोके हास्यं गमिष्यसि। स्वधर्माद्धि मनुष्याणां चलनं न प्रशस्यते
इसलिए, हे पार्थ, यदि तुम अपने धर्म से हटोगे तो संसार में उपहास के पात्र बनोगे; क्योंकि मनुष्यों के लिए अपने धर्म से हटना प्रशंसनीय नहीं है।
स क्षात्रं हृदयं कृत्वा त्यक्त्वेदं शिथिलं मनः। वीर्यमास्थाय कौरव्य धुरमुद्वह धुर्यवत्
इसलिए, क्षत्रिय का हृदय धारण करो, यह दुर्बलता छोड़ दो; हे कौरव्य, अपनी शक्ति को अपनाकर, नेता की तरह अपना भार उठाओ।
न हि केवलधर्मात्मा पृथिवीं जातु कश्चन। पार्थिवो व्यजयद्राजन्न भूतिं न पुनः श्रियम्
केवल धर्म के पालन से कोई भी राजा कभी पृथ्वी को जीत नहीं सका, न ही समृद्धि या ऐश्वर्य प्राप्त कर सका, हे राजन्।
जिह्वां दत्ता बहूनां हि क्षुद्राणां लुब्धचेतसाम्। निकृत्या लभते राज्यमाहारमिव शल्यकः
बहुत से नीच और लोभी लोगों को वाणी मिली है; वे छल से राज्य पा लेते हैं, जैसे बगुला छल से अपना आहार प्राप्त करता है।