गुणाभावे फलं न्यूनं भवत्यफलमेव च। अनारम्भे हि न फलं न गुणो दृश्यते क्वचित्
जब गुण नहीं होते, तो परिणाम कम या व्यर्थ ही होता है। बिना किसी प्रयास के न तो कोई फल मिलता है और न ही कोई विशेषता दिखाई देती है।
देशकालावुपायांश्च मङ्गलं स्वस्तिसिद्धये। युनक्ति मेधया धीरो यथायोगं यथाबलम्
बुद्धिमान और धैर्यवान व्यक्ति सफलता और कल्याण के लिए, अपनी समझ से स्थान, समय, साधन और शुभता को अपनी सामर्थ्य और आवश्यकता के अनुसार अपनाता है।
अप्युपायेन तत्कार्यमुपदेष्टा पराक्रमः। भूयिष्ठं कर्मयोगेषु सर्व एव पराक्रमः
किसी भी उपाय से वह कार्य पूरा करना चाहिए; प्रयास सबसे बड़ा है, और हर काम में परिश्रम ही सबसे महत्वपूर्ण होता है।
यत्रधीमानवेक्षेत श्रेयासं बहुभिर्गुणैः। साम्नैवार्थं ततो लिप्सेत्कर्म चास्मै प्रयोजयेत्
जहाँ विवेकशील व्यक्ति अनेक गुणों के कारण अधिक लाभ देखता है, वहाँ उसे मिलनसारता से अपना उद्देश्य प्राप्त करना चाहिए और उसी के अनुसार काम सौंपना चाहिए।
व्यसनं नाभिकाङ्क्षेत्त विनाशं वा युधिष्ठिर। अपि सिन्धोर्गिरेर्वाऽपि किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः
हे युधिष्ठिर, किसी को भी विपत्ति या विनाश की इच्छा नहीं करनी चाहिए, चाहे वह समुद्र हो या पर्वत; फिर मनुष्य के लिए तो यह बात और भी अधिक लागू होती है।
उत्थानयुक्तः सततं परेषामन्तरैषणे। आनृण्यमाप्नोति नरः परस्यात्मन एव च
जो व्यक्ति सदा दूसरों में अवसर खोजने में तत्पर रहता है, वह दूसरों और अपने आप से, दोनों से ऋणमुक्त हो जाता है।
न त्वेवात्माऽवमन्तव्यः पुरुषेण कदाचन। न ह्यात्मपरिभूतस् भूतिर्भवति शोभना
किसी भी समय मनुष्य को स्वयं को तुच्छ नहीं समझना चाहिए; क्योंकि जो खुद को नीचा समझता है, उसकी समृद्धि कभी शोभा नहीं पाती।
एवं संस्थितिका सिद्धिरियं लोकस्य भारत। चित्रा सिद्धिगतिः प्रोक्ता कालावस्थाविभागशः
हे भारत, संसार में सफलता का यही स्थापित मार्ग है; समय और परिस्थिति के अनुसार सिद्धि का मार्ग अनेक प्रकार का बताया गया है।
ब्राह्मणं मे पिता पूर्वं वासयामास पण्डितम्। सर्वं चार्थमिमं प्राह पित्रे मे भरतर्षभ
हे भरतश्रेष्ठ, पहले मेरे पिता ने एक विद्वान ब्राह्मण को अपने यहाँ ठहराया था, और उसी ने मेरे पिता को यह सब बताया था।
नीतिं बृहस्पतिप्रोक्तां भ्रातृन्मेऽग्राहयन्पुरा। तेषां सकाशादश्रौषमहमेतां तदा गृहे
बहुत पहले मेरे भाइयों ने बृहस्पति द्वारा बताई गई नीति उसी से सीखी थी; उसी समय, घर में, मैंने भी उनसे यह सुना था।
स मां राजन्कर्मवतीमागतामाह सान्त्वयन्। शुश्रूषमाणामासीनां पितुरङ्के युधिष्ठिर
हे राजन्, जब मैं कर्म में निपुण होकर वहाँ पहुँची, तब वह मुझे समझाते हुए, पिता की गोद में बैठी मेरी बातों को सुनते हुए, मुझसे बोले।
अन्येषां कर्म सफलमस्माकमपि वा पुनः। विप्रकर्षेण बुद्ध्येत कृतकर्मा यथा फलम्
कभी-कभी कर्म का फल दूसरों को मिलता है, कभी हमें; भेद के अनुसार, जिसने कर्म किया है, वह जैसे-जैसे फल आता है, वैसे पहचान लेता है।
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा भीमसेनो ह्यमर्षणः। निश्वसन्नुपसंगम्य क्रुद्धो राजानमब्रवीत्
याज्ञसेनी के वचन सुनकर भीमसेन क्रोध से भर उठे, गहरी साँस लेते हुए राजा के पास गए और क्रोधित होकर बोले।
राजन्सत्पदवीं धर्म्यां व्रज सत्पुरुषोचिताम्। धर्मकामार्थहीनानां किं नो वस्तुं तपोवने
राजन्, श्रेष्ठ पुरुषों के योग्य धर्ममय मार्ग पर चलो; धर्म, काम और अर्थ से रहित तपोवन में हमारे रहने का क्या लाभ?
नैव धर्मेण तद्राज्यं नार्जवेण न चौजसा। अक्षकूटमधिष्ठाय हृतं दुर्योधनेन वै
वह राज्य न तो धर्म से, न ईमानदारी से, न ही बल से छीना गया; दुर्योधन ने उसे जुए की चालाकी से छीन लिया।
गोमायुनेव सिंहानां दिर्बलेन बलीयसाम्। आमिपं विघसाशेन तद्वद्राज्यं हि नो हृतम्
जैसे गीदड़ सिंहों का शिकार छीन लेता है, वैसे ही कमजोर ने बलवानों से, लोभ के कारण, हमारे राज्य को छीन लिया, जैसे बचा-खुचा मांस कोई उठा ले।
धर्मलेशप्रतिच्छन्नः प्रभवं धर्मकामयोः। अर्थमुत्सृज्य किं राजन्दुःखेन परितप्यसे
तुम धर्म का आभास लेकर, धर्म और काम के प्रति आसक्त होकर, धन को छोड़ चुके हो; हे राजन्, फिर तुम दुःख में क्यों जल रहे हो?
भवतोऽनुविधानेन राज्यं नः पश्यतां हृतम्। अहार्यमपि शक्रेण गुप्तं गाण्डीवधन्वना
आपके अनुसरण के कारण, हमारे देखते-देखते हमारा राज्य छीन लिया गया, जिसे इन्द्र भी नहीं ले सकता था, और जो गांडीवधारी द्वारा सुरक्षित था।
कुणीनामिव बिल्वानि पङ्गूनामिव धेनवः। हृतमैश्वर्यमस्माकं जीवतां भवतः कृते
जैसे कुबड़ों के लिए बेल के फल और लंगड़ों के लिए गायें बेकार हैं, वैसे ही हमारा सुख-सम्पत्ति भी हमारे पास से छिन गई है, जबकि हम तुम्हारे लिए अब भी जीवित हैं।
भवतः प्रियमित्येवं महद्व्यसनमीदृशम्। धर्मकामे प्रतीतस्य प्रतिपन्नाः स्म भारत
हे भरतवंशी, केवल तुम्हारी प्रसन्नता के लिए ही हमने इतना बड़ा दुख सहा है, क्योंकि तुम धर्म और काम में दृढ़ हो।
कर्शयामः स्वमित्राणि नन्दयामश्च शात्रवान्। आत्मानं भवतः शास्त्रैर्नियम्य भरतर्षभ
हम अपने मित्रों को दुखी करते हैं और शत्रुओं को प्रसन्न करते हैं, क्योंकि हे भरतश्रेष्ठ, हम तुम्हारे उपदेशों के कारण अपने आप को रोकते हैं।
यद्वयं न तदैवैतान्धार्तराष्ट्रान्निहन्म हि। भवतः शास्त्रमादाय तन्नस्तपति दुष्कृतम्
हमने उस समय धृतराष्ट्र के पुत्रों का वध नहीं किया, क्योंकि हमने तुम्हारे धर्म को अपनाया था; अब वही बात हमें पाप के समान दुख देती है।
अथैनामन्ववेक्षस्व मृगचर्यामिवात्मनः। अवीराचरितां राजन्नबलस्थैर्निषेविताम्
अब तुम इस जीवन को देखो, हे राजन्, यह तो जैसे जानवरों की तरह भटकना है, जो निर्बलों द्वारा अपनाया गया है और वीरों के योग्य नहीं है।
यां न कृष्णो न बीभत्सुर्नाभिमन्युर्न सृञ्जयाः। न चाहमभिनन्दामि न च माद्रीसुतावुभौ
इस मार्ग को न कृष्ण, न अर्जुन, न अभिमन्यु, न श्रींजय, और न ही मैं या दोनों माद्रीपुत्र स्वीकार करते हैं।
भवान्धर्मो धर्म इति सततं व्रतकर्शितः। कच्चिद्राजन्न निर्वेदादापन्नः क्लीबजीविकाम्
हे राजन्, तुम्हें सदा व्रतों से तपे हुए धर्मस्वरूप कहा जाता है; कहीं ऐसा तो नहीं कि निराशा में पड़कर तुमने निर्बलों जैसा जीवन अपना लिया हो?
दुर्मनुष्या हि निर्वेदमफलं सर्वघातकम्। अशक्ताः श्रियमाहर्तुमात्मनः कुर्वते प्रियम्
कमजोर मन वाले लोगों के लिए निराशा व्यर्थ और सब कुछ नष्ट करने वाली है; जो अपनी समृद्धि नहीं ला सकते, वे अपनी इच्छा के अनुसार ही चलते हैं।
स भवान्दृष्टिमाञ्शक्तः पश्यन्नस्मासु पौरुषम्। आनृशंस्यपरो राजन्नात्मार्थमवबुध्यसे
तुम विवेक और शक्ति से युक्त होकर हमारा पुरुषार्थ देखते हो, हे राजन्, फिर भी करुणा में डूबे रहकर अपने हित की ओर ध्यान नहीं देते।
अस्मानमी धार्तराष्ट्राः क्षममाणानहिंसतः। अशक्तानेव मन्यन्ते तद्दुःखं नाहवे वधः
धृतराष्ट्र के ये पुत्र हमें सहनशील और अहिंसक देखकर हमें निर्बल समझते हैं; यह अपमान युद्ध में मृत्यु से भी अधिक दुखद है।
तत्रचेद्युध्यमानानामजिह्ममनिवर्तिनाम्। सर्वशो हि वधः श्रेयान्प्रेत्य लोकांल्लभेमहि
अगर हम युद्ध में डटे रहकर, बिना पीछे हटे, सब के सब मारे जाएँ, तो वह मृत्यु श्रेष्ठ होगी, क्योंकि उससे हमें स्वर्ग की प्राप्ति होगी।
अधवा वयमेवैतान्निहत्य भरतर्षभ। आददीमहि गां सर्वां तथापि श्रेय एव नः
या फिर, हे भरतश्रेष्ठ, यदि हम स्वयं उन्हें मारकर सारी पृथ्वी प्राप्त कर लें, तब भी वही हमारे लिए श्रेयस्कर होगा।