अस्तु वाऽत्र फलं मा वा कर्तव्यं पुरुषेण यत्। गृहे निवसता कृष्णे यथाशक्ति करोमि तत्
यहाँ फल मिले या न मिले, मनुष्य को अपना कर्तव्य तो करना ही चाहिए। हे कृष्ण, घर में रहते हुए मैं अपनी शक्ति के अनुसार काम करता हूँ।
धर्मं चरामि सुश्रोणि न धर्मफलकारणात्। आगमाननतिक्रम्य सतां वृत्तमवेक्ष्य च
हे सुंदर नितंबों वाली, मैं धर्म का पालन करता हूँ, लेकिन उसके फल की इच्छा से नहीं। मैं परंपरा का उल्लंघन नहीं करता और सज्जनों के आचरण को देखकर ही चलता हूँ।
धर्म एव मनः कृष्णे स्वभावाच्चैव मे धृतम्। [धर्मवाणिज्यको हीनो जघन्यो धर्मवादिनाम्]
हे कृष्ण, मेरा मन तो केवल धर्म में ही लगा है, और यह मेरा स्वभाव भी है। जो धर्म का सौदा करता है, वह धर्म की बातें करने वालों में सबसे नीच है।
न धर्मफलमाप्नोति यो धर्मं दोग्धुमिच्छति। यश्चैनं शङ्कते कृत्वा नास्तिक्यात्पापचेतनः
जो धर्म से केवल लाभ लेना चाहता है, उसे धर्म का फल नहीं मिलता। और जो उसे करके भी नास्तिकता के कारण संदेह करता है, उसका मन पापी होता है।
अतिवादान्मदाच्चैव मा धर्ममभिशङ्कथाः। धर्मातिशङ्की पुरुषस्तिर्यग्गतिपरायणः
बहस या अहंकार के कारण कभी धर्म पर संदेह मत करो। जो मनुष्य बार-बार धर्म पर शंका करता है, वह नीच योनि में जन्म लेता है।
धर्मो यस्यातिशङ्क्यः स्यादार्षं वा दुर्बलात्मनः। वेदाच्छूद्र इवापेयात्स लोकादजरामरात्
जिसका मन कमजोर है, अगर उसे धर्म या ऋषियों की वाणी पर संदेह हो जाए, तो उसे अमर लोक से वैसे ही निकाल देना चाहिए जैसे शूद्र को वेद से अलग कर दिया जाता है।
वेदाध्यायी धर्मपरः कुले जातो मनस्विनि। स्थविरेषु स योक्तव्यो राजभिर्धर्मचारिभिः
हे बुद्धिमान, जो वेद पढ़ने वाला, धर्म में लगा हुआ और अच्छे कुल में जन्मा है, उसे बुजुर्गों और धर्मपरायण राजाओं द्वारा योग्य कार्यों में लगाना चाहिए।
पापीयान्स हि शूद्रेभ्यस्तस्करेभ्यो विशिष्यते। शास्त्रातिगो मन्दबुद्धिर्यो धर्ममतिशङ्कते
जो मूर्ख शास्त्र का उल्लंघन कर धर्म पर संदेह करता है, वह शूद्रों और चोरों से भी अधिक पापी है।
प्रत्यक्षं हि त्वया दृष्ट ऋषिर्गच्छन्महातपाः। मार्कण्डेयोऽप्रमेयात्मा धर्मेण चिरजीविता
तुमने स्वयं अपनी आँखों से महान तपस्वी, अप्रमेय आत्मा वाले मर्कण्डेय ऋषि को देखा है, जो धर्म के कारण दीर्घायु हुए।
व्यासो वसिष्ठो मैत्रेयो नारदो लोमशः शुकः। अन्ये च ऋषयः सर्वे धर्मेणैव सुचेतसः
व्यास, वसिष्ठ, मैत्रेय, नारद, लोमश, शुक—और भी सभी ऋषि—सच्चे मन वाले, केवल धर्म के सहारे ही जीवन बिताते हैं।
प्रत्यक्षं पश्यसि ह्येतान्दिव्ययोगसमन्वितान्। शापानुग्रहणे शक्तान्देवेभ्योऽपि गरीयसः
तुम इन महापुरुषों को प्रत्यक्ष देखती हो, जो दिव्य योग से युक्त हैं, शाप और वर देने में समर्थ हैं, और देवताओं से भी श्रेष्ठ हैं।
एते हि धर्ममेवादौ वर्णयन्ति सदाऽनधे। कर्तव्यममरप्रख्याः प्रत्यक्षागमबुद्धयः
ये सब अमर कीर्ति वाले और प्रत्यक्ष ज्ञान वाले ऋषि सदा आरंभ में धर्म को ही कर्तव्य बतलाते हैं।
अतो नार्हसि कल्याणि धातारं धर्ममेव च। रजोमूढेन मनसा क्षेप्तुं शङ्कितुमेव च
इसलिए हे शुभे, तुम्हें रजोगुण से मोहित मन से न तो सृष्टिकर्ता को और न ही धर्म को छोड़ना चाहिए, न ही उन पर संदेह करना चाहिए।
उन्मत्तान्मन्यते बालः सर्वानागतनिश्चयान्। धर्मातिशङ्की नान्यस्मिन्प्रमाणमधिगच्छति
जिसका परिणाम अभी स्पष्ट नहीं हुआ, उसे बालक पागल समझता है। जो धर्म पर संदेह करता है, उसे कहीं और कोई प्रमाण नहीं मिलता।
इन्द्रियप्रीतिसंबद्धं यदिदं लोकसाक्षिकम्। एतावन्मन्यते बालो मोहमन्यत्र गच्छति
जो कुछ इंद्रियों की तृप्ति से जुड़ा है और जिसे सब लोग देख सकते हैं, बालक बस उसी को सब कुछ मानता है; मोह उसे और कहीं भटका देता है।
प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति यो धर्ममतिशङ्कते। ध्यायन्स कृपणः पापो न लोकान्प्रतिपद्यते
जो धर्म पर संदेह करता है, उसके लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है। ऐसा दीन और पापी व्यक्ति सोचते-सोचते कभी भी अच्छे लोकों को प्राप्त नहीं करता।
प्रमाणाद्धि निवृत्तो हि वेदशास्त्रार्थनिन्दकः। कामलोभानुगो मूढो नरकं प्रतिपद्यते
जो प्रमाण से हटकर वेद और शास्त्रों के अर्थ की निंदा करता है, कामना और लोभ के वश में होकर मूढ़ बना रहता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
आर्षं प्रमाणमुत्क्राम्य धर्मं न प्रतिपालयन्। सर्वशास्त्रातिगो मूढः शं जन्मसु न विन्दति
जो ऋषियों के प्रमाण को छोड़कर धर्म का पालन नहीं करता, और सभी शास्त्रों का उल्लंघन करता है, वह मूढ़ व्यक्ति किसी भी जन्म में कल्याण नहीं पाता।
यस्तु नित्यं कृतमतिर्धर्ममेवाभिपद्यते। अशङ्कमानः कल्याणि सोऽमुत्रानन्त्यमश्नुते
जिसका मन सदा धर्म में लगा रहता है और जो बिना किसी संदेह के केवल धर्म का ही पालन करता है, हे शुभे! वह परलोक में अनंत सुख पाता है।
यस्य नार्षं प्रमाणं स्याच्छिष्टाचारश्च भामिनि। न वै तस्य परो लोको नायमस्तीति निश्चयः
हे सुन्दरी! जो व्यक्ति ऋषियों की वाणी और सज्जनों के आचरण को प्रमाण नहीं मानता, उसके लिए न यह लोक है, न परलोक—यह निश्चित है।
शिष्टैराचरितं धर्मं कृष्णे मास्मातिशङ्कथाः। पुराणमृषिभिः प्रोक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः
हे कृष्णे! सज्जनों द्वारा किए गए धर्म में कभी संदेह मत करो। यह धर्म प्राचीन ऋषियों, सर्वज्ञ और सर्वदर्शी महापुरुषों ने बताया है।
धर्म एव प्लवो नान्यः स्वर्गं द्रौपदि गच्छताम्। सैवः नौः सागरस्येव वणिजः पारमिच्छतः
हे द्रौपदी! जो स्वर्ग की इच्छा रखते हैं, उनके लिए धर्म ही एकमात्र सहारा है। जैसे व्यापारी के लिए समुद्र पार करने को नाव होती है, वैसे ही धर्म है।
अफलो यदि धर्मः स्याच्चरितो धर्मचारिभिः। अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते
हे निर्दोषे! यदि धर्म का पालन करने वालों का धर्म व्यर्थ होता, तो यह संसार आधारहीन अंधकार में डूब जाता।
निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयुः पशुजीविकाम्। विघातेनैव युज्येयुर्न चार्थं कंचिदाप्नुयुः
लोग न तो मोक्ष पाते, न ही मनुष्यों जैसा जीवन जीते; वे केवल कष्ट में ही लगे रहते और कोई भी उद्देश्य प्राप्त नहीं कर पाते।
तपश्च ब्रह्मचर्यं च यज्ञः स्वाध्याय एव च। दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै
यदि तप, ब्रह्मचर्य, यज्ञ, वेदाध्ययन, दान और सरलता—ये सब व्यर्थ होते—
नाचरिष्यन्परे धर्मं परे परतरेऽपि च। दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै
तो अन्य लोग, चाहे वे कितने ही श्रेष्ठ क्यों न हों, धर्म का आचरण नहीं करते; यदि दान और सरलता भी व्यर्थ होते—
ऋषयस्चैव देवाश्च गन्धर्वासुरराक्षसाः। ईश्वराः कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृताः
तो फिर हे देवी! ऋषि, देवता, गंधर्व, असुर, राक्षस और इन्द्रादि देवता किस कारण श्रद्धा से धर्म का पालन करते?
फलदं त्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि स्थितम्। धर्मं तेऽव्यचरन्कृष्णे स हि धर्म सनातनः
परंतु यह जानकर कि परम कल्याण में स्थित दाता यहां फल देता है, उन्होंने धर्म का आचरण किया, हे कृष्णे! क्योंकि वही धर्म सनातन है।
स चायं सफलो धर्मो न धर्मोऽफल उच्यते। दृश्यन्तेऽपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा
और यह धर्म सचमुच फलदायक है, इसे व्यर्थ नहीं कहा जाता। जैसे विद्या और तप के फल प्रत्यक्ष दिखते हैं, वैसे ही धर्म के भी फल हैं।
त्वय्येतद्वै विजानीहि जन्म कृष्णे यथाश्रुतम्। वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्नः प्रतापवान्
हे कृष्णे! जैसे तुमने जन्म के विषय में सुना है, वैसे ही जानो; और तुम यह भी जानती हो कि धृष्टद्युम्न का जन्म कैसे हुआ।