सोमदत्तो युयुत्सुश्च द्रोणपुत्रस्तथैव च। पितामहश्च नो व्यासः शमं वदति नित्यशः
सोमदत्त, युयुत्सु और द्रोणपुत्र भी; और हमारे पितामह व्यास सदा संयम की ही बात करते हैं।
एतैर्हि राजा नियतं चोद्यमानः शमं प्रति। राज्यं दातेति मे बुद्धिर्न चेल्लोभान्नशिष्यति
इन सभी के द्वारा संयम की ओर प्रेरित होकर राजा निश्चित ही राज्य लौटा देगा, ऐसा मेरा विश्वास है; नहीं तो लोभ उसे रोक लेगा।
कालोऽयं दारुणः प्राप्तो भरतानामभूतये। निश्चितं मे सदैवैतत्पुरस्तादपि भामिति
यह कठोर समय भरतों के विनाश के लिए आ पहुँचा है; मैंने तो पहले से ही हमेशा यही सोचा था।
सुयोधनो नार्हतीति क्षमा मामेव विन्दति। अर्हस्तत्राहमित्येवं तस्मान्मां विन्दते क्षमा
सUYODHAN इसके योग्य नहीं है, इसलिए क्षमा मुझे मिलती है; वहाँ मैं योग्य हूँ, इसी कारण क्षमा मुझ तक आती है।
एतदात्मवतां वृत्तमेष धर्मः सनातनः। क्षमा चैवानृशंस्यं च तत्कर्ताऽस्म्यहमञ्जसा
आत्मसंयमी लोगों का यही आचरण है, यही सनातन धर्म है; क्षमा और दया—इनका पालन मैं सीधे करता हूँ।
नमो धात्रे विधात्रे च यौ मोहं चक्रतुस्तव। पितृपैतामहे राज्ये वोढव्ये तेऽन्यथा मतिः
रचने वाले और विधाता को नमस्कार, जिन्होंने तुम पर मोह डाला; अपने पितरों के राज्य के विषय में तुम्हारा मन दूसरी ओर चला गया।
[कर्मभिश्चिन्तितो लोको गत्यांगत्यां पृथग्विधः। तस्मात्कर्माणि नित्यानि लोभान्मोक्षं यियासति ।]
यह संसार कर्मों से चलता है, रास्ते में तरह-तरह की कठिनाइयाँ आती हैं; इसलिए हमेशा कर्म करते रहना चाहिए, क्योंकि लोभ से ही कोई मुक्ति चाहता है।
नेह धर्मानृशंस्याभ्यां न क्षान्त्या नार्जवेन च। पुरुषः श्रियमाप्नोति न घृणित्वेन कर्हिचित्
यहाँ धर्म, दया, क्षमा या सच्चाई से, और न ही कभी करुणा से, कोई व्यक्ति संपत्ति प्राप्त नहीं करता।
त्वां चेद्व्यसनमभ्यागादिदं भारत दुःसहम्। स त्वं नार्हसि नापीमे भ्रातरस्ते महौजसः
यदि यह असह्य विपत्ति तुम पर आई है, हे भरत, तो न तुम इसके योग्य हो, और न ही तुम्हारे ये पराक्रमी भाई।
न हि तेऽध्यगमञ्जातु तदानीं नाद्य भारत। धर्मात्प्रियतरं किंचिदपि चेज्जीवितादपि
तुमने कभी भी, हे भरत, न तब और न अब, धर्म से बढ़कर कुछ भी प्रिय नहीं माना, यहाँ तक कि जीवन भी नहीं।
धर्मार्थमेव ते राज्यं धर्मार्थं जीवितं च ते। ब्राह्मणा गुरवश्चैव जानन्त्यपि च देवताः
तुम्हारा राज्य केवल धर्म के लिए है, और तुम्हारा जीवन भी धर्म के लिए ही है; ब्राह्मण, गुरुजन और यहाँ तक कि देवता भी यह जानते हैं।
भीमसेनार्जुनौ चोभौ माद्रेयौ च मया सह। त्यजेस्त्वमिति मे बुद्धिर्न तु धर्मं परित्यजेः
भीमसेन, अर्जुन, माद्री के दोनों पुत्र और मैं—मुझे लगता है कि तुम हमें छोड़ सकते हो, पर धर्म को कभी नहीं छोड़ोगे।
राजानं धर्मगोप्तारं धर्मो रक्षति रक्षितः। इति मे श्रुतमार्याणां त्वां तु मन्ये न रक्षति
जो राजा धर्म की रक्षा करता है, उसकी रक्षा धर्म करता है; ऐसा मैंने श्रेष्ठ लोगों से सुना है, लेकिन मुझे लगता है कि धर्म तुम्हारी रक्षा नहीं करता।
त्यक्त्वाऽन्यान्हि नरव्याघ्र नित्यदा धर्म एव ते। बुद्धिः सततमन्वेति छायेवं पुरुषं निजा
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुमने हमेशा सबको छोड़कर केवल धर्म का ही पालन किया है; तुम्हारी बुद्धि सदा धर्म के पीछे-पीछे चलती है, जैसे छाया अपने स्वामी के साथ रहती है।
नावमंस्था हि सदृशान्नावराञ्श्रेयसः कुतः। अवाप्य पृथिवीं कृत्स्नां न ते शृङ्गमवर्धत
तुमने कभी अपने बराबर या अपने से छोटे लोगों को तुच्छ नहीं समझा, फिर भला तुम और अधिक पुण्य की कामना कैसे कर सकते हो? पूरी धरती पाकर भी तुम्हारे मन में घमंड नहीं आया।
स्वाहाकारैः स्वधाभिश्च पूजाभिरपि च द्विजान्। देवताश्च पितॄंश्चैव सततं पार्थ सेवसे
तुम सदा 'स्वाहा' और 'स्वधा' के उच्चारण से, और पूजा के द्वारा, हे पार्थ, ब्राह्मणों, देवताओं और पितरों की सेवा करते हो।
ब्राह्मणाः सर्वकामैस्ते सततं पार्थ तर्पिताः। यतयो मोक्षिणश्चैव गृहस्ताश्चैव भारत
हे पार्थ, तुम्हारे द्वारा ब्राह्मण, जो सदा सब इच्छाओं से तृप्त रहते हैं, संन्यासी, मोक्ष चाहने वाले और गृहस्थ भी, हे भारत, हमेशा संतुष्ट रहते हैं।
भुञ्जते रुक्मपात्रीभिर्यत्राहं परिचारिका। आरण्यकेभ्यो वन्यानि भोजनानि प्रयच्छसि। नादेयं ब्राह्मणेभ्यस्ते गृहे किंचन विद्यते
वे सोने के बर्तनों में भोजन करते हैं, जहाँ मैं सेविका हूँ; और जो वन में रहते हैं, उन्हें तुम वन के फल-फूल भोजन के लिए देते हो; तुम्हारे घर में, हे राजा, ब्राह्मणों को देने योग्य कोई चीज़ बचती ही नहीं।
यदिदं वैश्वदेवान्ते सायं प्रातः प्रदीयते। तद्दत्त्वाऽतिथिभृत्येभ्योराजञ्शिष्टेनजीवसि
जो कुछ वैश्वदेव के अंत में, सांझ और सुबह दिया जाता है, वह सब अतिथि और सेवकों को देकर, हे राजन, तुम बचे हुए अन्न से ही जीवन यापन करते हो।
इष्टयः पशुबन्धाश्च काम्यनैमित्तिकाश्च ये। वर्तन्ते पाकयज्ञाश्च सदा यज्ञाश्च तेऽनघ
इष्टि, पशुबलि, कामना और निमित्त के यज्ञ, पक्के अन्न के यज्ञ और सदा होने वाले यज्ञ, हे निष्पाप, ये सब तुम्हारे यहाँ हमेशा होते रहते हैं।
अस्मिन्नपि महारण्ये विजने दस्युसेविते। राष्ट्रादपेत्य वसतो धर्मस्ते नावसीदति
इस घने और सुनसान जंगल में, जहाँ डाकू रहते हैं, अपने राज्य से दूर रहकर भी, तुम्हारा धर्म कभी कम नहीं हुआ।
अश्वमेधो राजसूयः पौण्डरीकोऽथ गोसवः। इष्टास्त्वया महायज्ञाबहवोऽन्ये सदक्षिणाः
अश्वमेध, राजसूय, पौंडरीक और गोसव यज्ञ, और भी बहुत से बड़े यज्ञ, जिनमें खूब दक्षिणा दी गई, वे सब तुम्हारे द्वारा किए गए हैं।
राजन्परीतया बुद्ध्या विषमेऽक्षपराजये। पार्थ मित्राणि चास्मांश्च वसूनि च पराजितः
हे राजन, जुए में हार के समय थोड़ी सी बुद्धि की गलती से, हे पार्थ, तुमने अपने मित्रों, हम सब और धन को खो दिया।
ऋजोर्मृदोर्बदान्यस्य धीमतः सत्यवादिनः। कथमक्षव्यसनजा बुद्धिरापतिता तव
जो सच्चे, सीधे, कोमल, उदार, बुद्धिमान और सत्य बोलने वाले हो, उनके मन में जुए के दुःख से ऐसी सोच कैसे आ गई?
अतीव मोह आयाति मनश् परिदूयते। निशाम्य व्यसनं पार्थ तवेदमतिदुःसहम्
बहुत गहरा मोह आ जाता है और मेरा मन बहुत दुखी हो जाता है, हे पार्थ, जब तुम्हारे इस कठिन दुःख को सुनता हूँ।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। ईश्वरस्य वशे लोकस्तिष्ठते नात्मनो यथा
यहाँ भी एक पुरानी कथा कही जाती है—यह सारा संसार भगवान के वश में है, अपने आप के वश में नहीं।
धातैव खलु भूतानां सुखदुःखे प्रियाप्रिये। ददाति सर्वमीशानः पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरन्
सचमुच, सृष्टिकर्ता ही सब प्राणियों को सुख-दुःख, प्रिय और अप्रिय देता है; भगवान सब कुछ देता है, पहले पवित्र शब्द बोलकर।
यथा दारुमयीं योषां नरो धीरः समाहितः। इङ्ग्यत्यङ्गमङ्गानि तथा राजन्निमाः प्रजाः
जैसे कोई समझदार आदमी लकड़ी की गुड़िया के अंग-प्रत्यंग हिलाता है, वैसे ही, हे राजन, भगवान इन सब प्राणियों को चलाते हैं।
आकाश इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत। ईश्वरो विदधातीह कल्याणं यच्च पापकम्
जैसे आकाश सब प्राणियों में व्याप्त है, वैसे ही, हे भारत, भगवान यहाँ शुभ और अशुभ दोनों का विधान करते हैं।
शकुनिस्तन्तुबद्धो वा नीयतेऽयमनीश्वरः। ईश्वरस्य वशे तिष्ठन्नान्येषामात्मनः प्रभुः
जैसे डोरी से बंधा पक्षी जहाँ-तहाँ ले जाया जाता है, वैसे ही यह असहाय जीव भगवान के वश में रहता है, वह न अपने ऊपर, न दूसरों पर स्वामी है।