तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्ररेत्। एतद्द्रौपदि संस्मृत्यन मे मन्युः प्रवर्धते
द्रौपदी, जैसे बुद्धिमान लोग क्रोध को त्याग देते हैं, वैसे ही संयम से बने हमारे जैसे लोग क्रोध को कैसे अपना सकते हैं? यही याद करके मेरा क्रोध नहीं बढ़ता।
आत्मानं च परांश्चैव त्रायते महतो भयात्। क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्दूयोरेष चिकित्सकः
जो क्रोधित व्यक्ति पर भी क्रोध नहीं करता, वह खुद को और दूसरों को बड़े संकट से बचा लेता है; यही दुखी लोगों के लिए सबसे अच्छा उपाय है।
मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः। बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः
अगर कोई मूर्ख और असहाय मनुष्य दुःख में पड़कर क्रोध करता है, तो अंत में वह खुद को दूसरों की शक्ति के हवाले कर देता है।
तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः। तस्माद्द्रौपद्यशक्तस् मन्योर्नियमनं स्मृतम्
जो अपने आप को इस तरह छोड़ देता है, उसका खुद पर अधिकार नहीं रहता और उसके लिए सारी दुनिया व्यर्थ हो जाती है। इसलिए, द्रौपदी, असमर्थ के लिए क्रोध पर संयम रखना ही उचित माना गया है।
विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानः प्रकुप्यति। स नाशयित्वा द्वेष्टारं परलोके न नन्दति
अगर कोई विद्वान और समर्थ व्यक्ति दुःख में पड़कर क्रोध करता है, तो शत्रु का नाश करने के बाद भी वह परलोक में सुख नहीं पाता।
तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा। क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता
इसलिए, समझदार मनुष्य को चाहिए कि चाहे वह बलवान हो या दुर्बल, विपत्ति में भी हमेशा क्षमा करे।
मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः। क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम्
कृष्णे, सज्जन लोग क्रोध पर विजय को ही सच्ची जीत मानते हैं; क्षमा की जीत को अच्छे लोग सदा सबसे बड़ा समझते हैं।
सत्यंचानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता। तमेवं बहुदोषं त क्रोधं सद्भिर्विवर्जितम्। मादृशो विसृजेत्तस्मात्सर्वलोकविनाशनम्
सत्य, असत्य से श्रेष्ठ है और दया, निर्दयता से बढ़कर है; इसी तरह, क्रोध में अनेक दोष हैं, इसलिए अच्छे लोग उसे छोड़ देते हैं। मेरे जैसे को भी उसे त्याग देना चाहिए, क्योंकि वह सबका विनाश करता है।
तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्गदर्शिनः। न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस् भवतीति विनिश्चेतम्
जिन्हें ज्ञानी और दूरदर्शी लोग तेजस्वी कहते हैं, वे इसलिए ऐसे हैं क्योंकि उनके भीतर क्रोध नहीं रहता, यह निश्चित है।
वस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया परिबाधते। तेजस्विनं तं विदुषो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः
जब क्रोध पैदा होता है, तो बुद्धिमान उसे विवेक से रोकता है; जो सच्चाई को जानते हैं, वे ऐसे व्यक्ति को ही असली तेजस्वी मानते हैं।
क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति। नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति
सुंदरी, जब मनुष्य क्रोधित होता है, तो वह क्या करना चाहिए, क्या नहीं करना चाहिए और मर्यादा क्या है—यह सब नहीं देख पाता।
हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि। तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः
क्रोध में मनुष्य उन लोगों को भी मार देता है जिन्हें मारना नहीं चाहिए, और बड़ों से भी कठोर शब्द कह देता है; इसलिए, जब भी कोई काम करना हो, क्रोध को दूर ही रखना चाहिए।
दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः। गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा
दक्षता, सहनशीलता, वीरता और फुर्ती—ये सब तेज के गुण हैं; लेकिन जब मनुष्य पर क्रोध हावी हो जाता है, तो ये गुण सहजता से नहीं मिलते।
क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते। कालयुक्तं महाप्राज्ञैः क्रुद्धैस्तेजः सुदुर्लभम्
क्रोध छोड़कर ही मनुष्य सच्चा तेज पाता है; लेकिन जो क्रोधित रहते हैं, उन्हें समय पर तेज मिलना बहुत कठिन होता है, चाहे वे कितने भी बुद्धिमान हों।
क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिनिश्चितम्। रजस्तु लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति
ज्ञानी लोग सदा कहते हैं कि क्रोध तेज नहीं है; मनुष्यों में जो रजोगुण है, वह संसार के विनाश के लिए ही बना है।
तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन्। श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम्
इसलिए, जो मनुष्य सही मार्ग पर चलता है, उसे हमेशा क्रोध छोड़ देना चाहिए; यह निश्चित है कि अपने धर्म का पालन करना, चाहे वह छोटा ही क्यों न हो, क्रोध में किए गए काम से श्रेष्ठ है।
यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तमचेतसाम्। अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते
अगर सब मूर्ख और अचेतन लोग मर्यादा का उल्लंघन करें, तो मेरे जैसे निर्दोष के लिए ऐसा करना कैसे उचित हो सकता है?
यदि न स्युर्मानुषेषु क्षमिणः पृथिवीसमाः। न स्यात्सन्धिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः
अगर मनुष्यों में क्षमा करने वाले, जो पृथ्वी के समान सहनशील हैं, न हों, तो लोगों में कभी मेल-मिलाप नहीं हो सकता, क्योंकि झगड़े की जड़ तो क्रोध ही है।
अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः। एवं विनाशो भूतानाममधर्मः प्रथितो भवेत्
अगर कोई शापित व्यक्ति बदले में शाप दे, या गुरु के हाथों मारा गया कोई स्वयं मार डाले, तो प्राणियों का नाश और अधर्म चारों ओर फैल जाएगा।
आक्रुष्ट पुरुषः सर्वं प्रत्याक्रोशेदनन्तरम्। प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः
अगर कोई अपमानित व्यक्ति सबको अपमानित करे, या चोट खाने पर पलटकर मारे, या जिसको हानि पहुँची वह भी हानि पहुँचाए, तो—
हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन्। हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च
पिता अपने पुत्रों को मारेंगे, और पुत्र भी वैसे ही अपने पिता को; पति अपनी पत्नी को मारेंगे, और पत्नी भी अपने पति को मारेंगी।
एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णो न विद्यते। प्रजानां सन्धिमूलं हि जन्म विद्धिशुभानने
ऐसी क्रोध से भरी दुनिया में जन्म ही नहीं रहेगा, हे शुभे! जान लो, लोगों में मेल-मिलाप की जड़ जन्म ही है।
ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशाः। तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च
ऐसे लोग, हे द्रौपदी, जल्दी ही नष्ट हो जाएँगे; इसलिए क्रोध प्राणियों के विनाश और उनके मिट जाने का कारण है।
यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः। तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते
क्योंकि इस संसार में धरती के समान सहनशील लोग देखे जाते हैं, इसलिए प्राणियों का जन्म और उनका जीवन बना रहता है।
क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वापत्सु सुशोभने। क्षमावतो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम्
मनुष्य को हर विपत्ति में क्षमा करनी चाहिए, हे सुन्दरी! क्योंकि क्षमा रखने वालों के कारण ही प्राणियों का जन्म माना गया है।
आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बवीयसा। यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः। प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः
जो अपमानित, पीड़ित या क्रोधित होने पर भी बड़े मन से क्षमा करता है, और जो सदा क्रोध को जीतता है, वह ज्ञानी और श्रेष्ठ पुरुष—even अगर शक्तिशाली हो—उसके लिए शाश्वत लोक प्राप्त होते हैं।
क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति
लेकिन जो क्रोधी और अल्पबुद्धि है, वह इस लोक में और मरने के बाद भी नष्ट हो जाता है।
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम्। गीताः क्षमावतां कृष्णे काश्यपेन महात्मना
यहाँ भी क्षमाशीलों के लिए ये गाथाएँ कही जाती हैं, जिन्हें महात्मा कश्यप ने कृष्ण को सुनाया था।
क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम्। यस्तमेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुर्महति
क्षमा ही धर्म है, क्षमा ही यज्ञ है, क्षमा ही वेद है, क्षमा ही ज्ञान है; जो इसे जानता है, वह महान क्षमा से सब कुछ प्राप्त कर लेता है।
क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च। क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमयेदं धृतं जगत्
क्षमा ही ब्रह्म है, क्षमा ही सत्य है, क्षमा ही भूत और भविष्य है; क्षमा ही तप है, क्षमा ही पवित्रता है, इसी क्षमा से यह संसार टिका है।