यत्ते भ्रातॄन्महाराज युवानो मृष्टकुण्डलाः। अभोजयन्त मृष्टान्नैः सूदाः परमसंस्कृतैः
महान् राजा, तुम्हारे युवा भाई, सुंदर कुण्डल पहने हुए, श्रेष्ठ रसोइयों द्वारा बड़े प्रेम से बने स्वादिष्ट भोजन का आनंद लेते थे।
सर्वांस्तानद्य पश्यामि वने वन्येन जीविनः। अदुःखार्हान्मनुष्येन्द्र नोपशाम्यति मे मनः
अब मैं उन सबको जंगल में वन के फल-फूल खाकर जीवन बिताते देखता हूँ, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, जो ऐसे दुःख के योग्य नहीं थे; मेरा मन शांत नहीं होता।
भीमसेनमिमं चापि दुःखितं वनवासिनम्। ध्यायतः किं न मन्युस्ते प्राप्ते काले विवर्धते
मैं इस भीमसेन को देखता हूँ, जो दुःखी होकर वन में रह रहा है; जब समय आ गया है, तो क्या तुम्हारा मन व्याकुल नहीं होता?
भीमसेनं हि कर्माणि स्वयं कुर्वाणमच्युतम्। सुखार्हं दुःखितं दृष्ट्वा कस्माद्राजन्नुपेक्षसे
जो भीमसेन सुख के योग्य है, उसे स्वयं काम करते और दुःख भोगते देखकर, हे अचल हृदय वाले राजा, तुम उसकी उपेक्षा क्यों करते हो?
सत्कृतं विविधैर्यानैर्वस्त्रैरुच्चावचैस्तथा। तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते
जिसे कभी तरह-तरह के रथों और अच्छे-बुरे वस्त्रों से सम्मानित किया गया, उसे अब वन में देखकर तुम्हारा क्रोध क्यों नहीं बढ़ता?
अयं कुरून्रणे सर्वान्हन्तुमुत्सहते प्रभुः। त्वत्प्रतिज्ञां प्रतीक्षंस्तु सहतेऽयं वृकोदरः
यह बलशाली वीर युद्ध में सभी कौरवों को मार सकता है, लेकिन तुम्हारे वचन की प्रतीक्षा में यह वृकोदर सब कुछ सहन कर रहा है।
योऽर्जुनेनार्जुनस्तुल्यो द्विबाहुर्बहुबाहुना। शरातिसर्गे शीघ्रत्वात्कालान्तकयमोपमः
जो अर्जुन के समान है, दो भुजाओं में सबसे श्रेष्ठ है, और बाणों की वर्षा में काल के समान तीव्र है—
यस् शस्त्रप्रतापेन प्रणताः सर्वपार्थिवाः। यज्ञे तव महाराज ब्राह्मणानुपतस्थिरे
जिसकी शस्त्र-शक्ति से सभी राजा झुक गए, और तुम्हारे यज्ञ में, हे महाराज, ब्राह्मणों की सेवा उसी ने की थी।
तमिमं पुरुषव्याघ्रं पूजितं देवदानवैः। ध्यायन्तमर्जुनं दृष्ट्वा कस्माद्राजन्न कुप्यसि
यह पुरुषों में सिंह, जिसे देवता और दानव भी पूजते हैं, अब अर्जुन का ध्यान करता बैठा है; उसे देखकर, हे राजन्, तुम्हें क्रोध क्यों नहीं आता?
दृष्ट्वा वनगतं पार्थमदुःखार्हं सुखोचितम्। न च तेवर्धते मन्युस्तेन मुह्यामि भारत
जो पार्थ वन में है, जो दुःख के योग्य नहीं और सदा सुख में रहा है, उसे देखकर भी तुम्हारा क्रोध नहीं बढ़ता; इसी कारण, हे भारत, मैं व्याकुल हूँ।
यो देवांश्च मनुष्यांश्च सर्पांश्चैकरथोऽजयत्। तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते
जो एक ही रथ पर बैठकर देवताओं, मनुष्यों और नागों को जीत चुका है, उसे वन में देखकर तुम्हारा क्रोध क्यों नहीं बढ़ता?
यो यानैरद्भुताकारैर्हयैर्नागैश्च संवृतः। प्रसह्य वित्तान्यादत्त पार्थिवेभ्यः परंतप
जो अद्भुत रथों, घोड़ों और हाथियों से घिरा रहता था, और राजाओं का धन बलपूर्वक छीन लेता था, हे शत्रुओं को जलाने वाले—
क्षिपत्येकेन वेगेन पञ्चबाणशतानि यः। तं ते वनगतं दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते
जो एक ही बार में सैकड़ों बाण वेग से चला देता था, उसे वन में देखकर तुम्हारा क्रोध क्यों नहीं बढ़ता?
श्यामं बृहन्तं तरुणं चर्मिणामुत्तमं रणे। नकुलं ते वने दृष्ट्वा कस्मान्मन्युर्न वर्धते
जो श्यामवर्ण, ऊँचा, युवा और युद्ध में श्रेष्ठ कवचधारी है, उस नकुल को वन में देखकर तुम्हारा क्रोध क्यों नहीं बढ़ता?
दर्शनीयं च शूरं च माद्रीपुत्रं युधिष्ठिर। सहदेवं वने दृष्ट्वा कस्मात्क्षमसि पार्थिव
हे युधिष्ठिर, जो देखने में सुंदर और युद्ध में वीर है, उस माद्रीपुत्र सहदेव को वन में देखकर, हे राजन्, तुम सहन क्यों करते हो?
नकुलं सहदेवं च दृष्ट्वा ते दुःखितावुभौ। अदुःखार्हौ मनुष्येन्द्र कस्मान्मन्युर्न वर्धते
नकुल और सहदेव, दोनों को दुःखी देखकर, जबकि वे दुःख के योग्य नहीं, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम्हारा क्रोध क्यों नहीं बढ़ता?
द्रुपदस्य कुले जातां स्नुषां पाण्डोर्महात्मनः। धृष्टद्युम्नस्य भगिनीं वीरपत्नीमनुव्रताम्। मां वै वनगतां दृष्ट्वा कस्मात्क्षमसि पार्थिव
द्रुपद के घर में जन्मी हुई, महात्मा पाण्डु की बहू, धृष्टद्युम्न की बहन, वीरों की धर्मपत्नी और आपके साथ वन में रहने वाली मुझे देखकर, हे राजन्, आप यह सब कैसे सहन कर रहे हैं?
नूनं च तव नैवास्ति मन्युर्भरतसत्तम। यत्ते भ्रातॄंश्च मां चैव दृष्ट्वा नव्यथते मनः
निश्चित ही, हे भरतश्रेष्ठ, आपके मन में कोई क्रोध नहीं है, क्योंकि अपने भाइयों और मुझे इस दशा में देखकर भी आपका मन तनिक भी दुखी नहीं होता।
न निर्मन्युःक्षत्रियोऽस्ति लोके निर्वचनं स्मृतम्। तदद्य त्वयि पश्यामि क्षत्रिये विपरीतवत्
इस संसार में बिना क्रोध के कोई क्षत्रिय नहीं माना जाता, यह प्रसिद्ध है। लेकिन आज मैं आप में, एक क्षत्रिय में, इसका उल्टा ही देख रही हूँ।
यो न दर्शयते तेजः क्षत्रियः काल आगते। सर्वभूतानि तं पार्थ सदा परिभवन्त्युत
जो क्षत्रिय समय आने पर अपना तेज नहीं दिखाता, हे पार्थ, उसे सभी लोग सदा तिरस्कार की दृष्टि से देखते हैं।
तत्त्वया न क्षमा कार्या शत्रून्प्रति कथंचन। तेजसैव हि ते शक्या निहन्तुं नात्र संशयः
इसलिए, शत्रुओं के प्रति आपको कभी भी सहनशीलता नहीं बरतनी चाहिए; केवल अपने तेज से ही आप उन्हें जीत सकते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है।
तथैव यः क्षमाकाले क्षत्रियो नोपशाम्यति। अप्रियः सर्वभूतानां सोमुत्रेह च नश्यति
इसी प्रकार, जो क्षत्रिय सहनशीलता के समय भी अपने को नहीं रोकता, वह सब प्राणियों के लिए अप्रिय हो जाता है और इस लोक तथा परलोक में नष्ट हो जाता है।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। प्रह्लादस्य च संवादं बलेर्वैरोचनस्य च
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है—प्रह्लाद और विरोचनपुत्र बलि के संवाद की।
असुरेन्द्रं महाप्राज्ञं धर्माणामागतागमम्। बलिः पप्रच्छ दैत्येनद्रं प्रह्लादं पितरं पितुः
महाप्राज्ञ, धर्म के जानकार असुरों के राजा बलि ने, दैत्यराज प्रह्लाद से, जो उनके पितामह थे, यह प्रश्न किया।
क्षमा स्विच्छ्रेयसी तात उताहो तेज इत्युत। एतन्मे संशयं तात यथावद्ब्रूहि पृच्छते
पिताजी, क्या क्षमा श्रेष्ठ है या तेज? कृपया इस संदेह का समाधान करें, जैसा मैं पूछ रहा हूँ।
श्रेयो यदत्र धर्मज्ञ ब्रूहि मे तदसंशयम्। करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम्
हे धर्मज्ञ, जो यहाँ श्रेष्ठ है, वह मुझे निश्चित रूप से बताइए; मैं आपकी आज्ञा के अनुसार सब कुछ करूंगा।
तस्मै प्रोवाच तत्सर्वमेवं पृष्टः पितामहः। सर्वनिश्चयवित्प्राज्ञः संशयं परिपृच्छते
ऐसा पूछे जाने पर, सब निर्णयों के ज्ञाता, बुद्धिमान पितामह ने उनके संदेह का समाधान करते हुए सब कुछ विस्तार से बताया।
न श्रेयः सततं तेजो न नित्यं श्रेयसी क्षमा। इति तात विजानीहि द्वयमेतदसंशयम्
न तो सदा तेज ही श्रेष्ठ है, न हमेशा क्षमा ही उत्तम है; हे पुत्र, यह निःसंदेह जान लो—दोनों का अपना-अपना स्थान है।
यो नित्यं क्षमते तात बहून्दोषान्स विन्दति। भृत्याः परिभवन्त्येनमुदासीनास्तथाऽरयः
जो सदा क्षमा करता है, हे पुत्र, वह बहुत से दोषों का भागी बनता है; उसके सेवक, शत्रु और उदासीन लोग भी उसका तिरस्कार करते हैं।
सर्वभूतानि चाप्यस् न नमन्ते कदाचन। तस्मान्नित्यं क्षमा तात पण्डितैरपि वर्जिता
और कोई भी प्राणी कभी उसका आदर नहीं करता; इसलिए, हे पुत्र, निरंतर क्षमा को विद्वान भी नहीं अपनाते।