नैवं परे नापरे वा करिष्यन्ति कृतानि वा। यानि कर्माणि देव त्वं बाल एव महाबलः
हे देव, न तो अन्य लोग, न ही और कोई, वे कर्म कर सकते हैं या कर पाए हैं, जो तुमने बाल्यावस्था में ही, महाबली होकर किए।
कृतवान्पुण्डरीकाक्ष बलदेवसहायवान्। वैराजभवने चापि ब्रह्मणा न्यवसः सह
पुण्डरीकाक्ष, बलदेव की सहायता से, तुमने विराज के भवन में ब्रह्मा के साथ निवास किया था।
एवमुक्त्वा महात्मानमात्मा कृष्णस्य पाण्डवः। तूष्णीमासीत्ततः पार्थमित्युवाच जनार्दनः
पाण्डव ने जब इस प्रकार महात्मा कृष्ण का वर्णन किया, तब वह चुप हो गया; इसके बाद जनार्दन ने पार्थ से कहा।
ममैव त्वं तवैवाहं ये मदीयास्तवैव ते। यस्त्वां द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्त्वामनु स मामनु
तुम मेरे हो और मैं तुम्हारा हूँ; जो मेरे हैं, वे तुम्हारे भी हैं; जो तुमसे द्वेष करता है, वह मुझसे द्वेष करता है; जो तुम्हारा अनुसरण करता है, वह मेरा भी अनुसरण करता है।
नरस्त्वमसि दुर्धर्ष हरिर्नारायणो ह्यहम्। काले लोकमिमं प्राप्तौ नरनारायणावृषी
तुम मनुष्यों में नर हो, जिसे कोई जीत नहीं सकता; मैं हरि, नारायण हूँ; हम दोनों, नर और नारायण ऋषि, समय पर इस संसार में आए हैं।
अनन्यः पार्थ मत्तस्त्वं त्वत्तश्चाहं तथैव च। नावयोरन्तरं शक्यं वेदितुं भरतर्षभ
पार्थ, तुम मुझसे भिन्न नहीं हो, और मैं भी तुमसे अलग नहीं हूँ; हे भरतश्रेष्ठ, हमारे बीच कोई भेद जानना संभव नहीं है।
इत्युक्त्वा पुण्डरीकाक्षः पाण्डवं सुप्रियं वचः। प्रीयमाणो हृषीकेशस्तूष्णीं तत्र बभूव सः
पुण्डरीकाक्ष हृषीकेश ने पाण्डव से ये प्रिय वचन कहकर, प्रसन्न होकर, वहाँ मौन हो गए।
एवमुक्ते तु वचने केशेवेन महात्मना। तस्मिन्वीरसमावाये संरब्धेष्वथ राजसु
महात्मा केशव के ये वचन कहने के बाद, जब वहाँ वीरों और राजाओं की सभा में हलचल मच गई—
धृष्टद्युम्नमुखैर्वीरैर्भ्रातृभिः परिवारिता। पाञ्चाली पुण्डरीकाक्षमासीनं यादवैः सह। अभिगम्याब्रवीत्कृष्णा शरण्यं शरणैषिणी
धृष्टद्युम्न आदि वीर भाइयों से घिरी हुई पांचाली, यदुओं के साथ बैठे पुण्डरीकाक्ष कृष्ण के पास गई और शरण चाहने वाली होकर, शरणदाता से बोली।
वासुदेव हृषीकेश वासवावरजाच्युत। देवदेवोसि देवानामिति द्वैपायनोऽब्रवीत्
वासुदेव, हृषीकेश, वासव के छोटे भाई, अच्युत, तुम देवताओं में देवताओं के भी देव हो—ऐसा द्वैपायन ने कहा है।
पूर्वे प्रजाभिसर्गे त्वामाहुरेकं प्रजापतिम्। स्रष्टारं सर्वलोकानामसितो देवलोऽब्रवीत्
सृष्टि के प्रारंभ में असित देवल ने तुम्हें ही सभी प्राणियों का एकमात्र स्वामी और समस्त लोकों का रचयिता बताया था।
विष्णुस्त्वमसि दुर्धर्ष त्वं यज्ञो मधुसूदन। यष्टात्वमसि त्वमसि यष्टव्यो जामदग्न्यो यथाऽब्रवीत्
हे मधुसूदन, तुम ही विष्णु हो, तुम ही यज्ञ हो, तुम ही यज्ञ करने वाले हो और तुम ही यज्ञ के अधिकारी हो—जैसा जमदग्नि ने कहा है।
ऋषयस्त्वां क्षमामाहुः सत्यं च परुषोत्तम। सत्याद्यज्ञोसि संभूतः कश्यपस्त्वां यथाऽब्रवीत्
ऋषिगण तुम्हें धरती और सत्य कहते हैं, हे पुरुषों में श्रेष्ठ। तुम सत्य और यज्ञ से उत्पन्न हुए हो—ऐसा कश्यप ने कहा है।
साध्यानामपि देवानां शिवानामीश्वरेश्वर। लोकभावन लोकेश यथा त्वां नारदोऽब्रवीत्
साध्य, देवता और शिवों के बीच भी, हे ईश्वरों के ईश्वर, लोकों के रचयिता और स्वामी—ऐसा नारद ने तुम्हारे बारे में कहा है।
ब्रह्मशंकरशक्राद्यैर्देववृन्दैः पुनः पुनः। क्रीडसे त्वं नरव्याघ्र बालः क्रीडनकैरिव
हे नरश्रेष्ठ, ब्रह्मा, शंकर, इन्द्र आदि देवताओं के साथ तुम बार-बार खेलते हो, जैसे कोई बालक अपने खिलौनों से खेलता है।
द्यौश्च ते शिरसा व्याप्ता पद्भ्यां च पृथिवीप्रभो। जठरे खमिमे लोकाः पुरुषोसि सनातनः
हे पृथ्वी के स्वामी, आकाश तुम्हारे सिर से व्याप्त है और पृथ्वी तुम्हारे चरणों से। सारे लोक तुम्हारे उदर में हैं, और तुम सनातन पुरुष हो।
विद्यातपोभितप्तानां तपसा भावितात्मनाम्। आत्मदर्शनतृप्तानामृषीणामसि सत्तमः
जो ऋषि ज्ञान और तप से तपे हुए हैं, जिनका मन तपस्या से शुद्ध और आत्मदर्शन से तृप्त है—उनमें तुम सबसे श्रेष्ठ हो।
राजर्षीणां पुण्यकृतामाहवेष्वनिवर्तिनाम्। सर्वधर्मोपपन्नानां त्वं गतिः पुरुषर्षभ। त्वं प्रभुस्त्वं विभुश्च त्वं भूतात्मा त्वं विचेष्टसे
जो राजर्षि पुण्य कर्म करते हैं, युद्ध में कभी पीछे नहीं हटते और सभी धर्मों से युक्त हैं—हे पुरुषों में श्रेष्ठ, उनके लिए तुम ही आश्रय हो। तुम स्वामी हो, सर्वव्यापी हो, सब प्राणियों के आत्मा हो और उनमें विचरण करते हो।
लोकपालाश्च लोकाश्च नक्षत्राणि दिशे दश। नभश्चन्द्रश्च सूर्यश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
लोकपाल, लोक, नक्षत्र, दसों दिशाएँ, आकाश, चन्द्रमा और सूर्य—सब कुछ तुम में ही स्थित है।
मंर्त्यता चैव भूतानाममरत्वं दिवौकसाम्। त्वयि सर्वं महाबाहो लोककार्यं प्रतिष्ठितम्
प्राणियों के लिए मृत्यु और स्वर्गवासियों के लिए अमरता—हे महाबाहु, संसार के सभी कार्य तुम में ही स्थापित हैं।
सा तेऽहं दुःखमाख्यास्ये प्रणयान्मधुसूदन। ईशस्त्वं सर्वभूतानां ये दिव्या ये च मानुषाः
इसलिए, हे मधुसूदन, मैं स्नेहवश तुम्हें अपना दुःख कहूँगी। तुम सभी प्राणियों—चाहे वे दिव्य हों या मानव—के स्वामी हो।
कथं नु भार्या पार्थानां तव कृष्ण सखी विभो। धृष्टद्युम्नस्य भगिनी सभां कृष्येत मादृशी
हे कृष्ण, हे प्रभु, मैं द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न की बहन और पाण्डवों की पत्नी, जो तुम्हारी सखी हूँ—मुझ जैसी को सभा में घसीटा गया, यह कैसे हो सकता है?
स्त्रीधर्मिणी वेपमाना शोणितेन समुक्षिता। एकवस्त्रा विकृष्टाऽस्मि दुःखिता कुरुसंसदि
मैं एक स्त्री, कांपती हुई, रक्त से सनी, एक ही वस्त्र में, दुःखी होकर कुरुओं की सभा में घसीटी गई।
राज्ञां मध्ये सभायां तु रजसाऽतिपरिप्लुता। दृष्ट्वा च मां धार्तराष्ट्राः प्राहसन्पापचेतसः
राजाओं के बीच, सभा में, लज्जा से डूबी हुई जब मुझे धृतराष्ट्र के पुत्रों ने देखा, तो वे दुष्ट मन वाले हँस पड़े।
दासीभावेन मां भोक्तुमीष्सुते मधुसूदन। जीवत्सु पाण्डुपुत्रेषु पाञ्चालेषु च वृष्णिषु
हे मधुसूदन, वे मुझे दासी बनाकर भोगना चाहते हैं, जबकि पाण्डुपुत्र, पांचाल और वृष्णि जीवित हैं।
नन्वहं कृष्ण भीष्मस्य धृतराष्ट्रस्य चोभयोः। स्नुषा भवामि धर्मेण साऽहं दासीकृता बलात्
हे कृष्ण, मैं धर्मपूर्वक भीष्म और धृतराष्ट्र दोनों की बहू हूँ, फिर भी मुझे बलपूर्वक दासी बना दिया गया।
गर्हयेपाण्डवांस्त्वेव युधि श्रेष्ठान्महाबलान्। यत्क्लिश्यमानां प्रेक्षन्ते धर्मपत्नीं यशस्विनीम्
मुझे अपने पतिव्रता और यशस्विनी रूप में दुःख सहते देखकर, युद्ध में श्रेष्ठ और बलशाली पाण्डवों को मैं ही दोष दूँगी।
धिग्बलं भीमसेनस्य धिक्पार्थस् च गाण्डिवम्। यौ मां विप्रकृतां क्षुद्रैर्मर्षयेतां जनार्दन
भीमसेन की शक्ति पर धिक्कार है, अर्जुन के गांडीव धनुष पर भी धिक्कार है, जो मुझे इन दुष्टों द्वारा अपमानित होते देखकर भी सहन कर रहे हैं, हे जनार्दन।
शाश्वतोऽयं धर्मपथः सद्भिराचरितः सदा। यद्भार्यां परिरक्षन्ति भर्तारोऽल्पबला अपि
यह धर्म का मार्ग सदा से है, जिसे अच्छे लोग हमेशा अपनाते आए हैं — कि पति अपनी पत्नी की रक्षा करें, चाहे वे कमज़ोर ही क्यों न हों।
भार्यायां रक्ष्यमाणायां प्रजा भवति रक्षिता। प्रजायां रक्ष्यमाणायामात्मा भवति रक्षितः
जब पत्नी सुरक्षित रहती है, तब परिवार भी सुरक्षित रहता है; और जब परिवार सुरक्षित रहता है, तब स्वयं की भी रक्षा होती है।