अधो महीं गच्छ भुजङ्गमोत्तम स्वयं तवैषा विवरं प्रदास्यति। इमां धरां धारयता त्वया हि मे महत्प्रियं शेष कृतं भविष्यति
'हे श्रेष्ठ सर्प, पृथ्वी के नीचे जाओ; वह स्वयं तुम्हें स्थान देगी। इस पृथ्वी को संभालकर, शेष, तुम मुझे बड़ा प्रिय कार्य करोगे।'
तथैव कृत्वा विवरं प्रविश्य स प्रभुर्भुवो भुजगवराग्रजः स्थितः। बिभर्ति देवीं शिरसा महीमिमां समुद्रनेमिं परिगृह्य सर्वतः
इस प्रकार, छिद्र बनाकर, वह प्रभु, श्रेष्ठ सर्पों में अग्रज, पृथ्वी के भीतर प्रविष्ट होकर वहां स्थित हो गया, और अपनी फनों से चारों ओर लपेटकर, इस देवी पृथ्वी को अपने सिर पर धारण करने लगा।
शेषोऽसि नागोत्तम धर्मदेवो महीमिमां धारयसे यदेकः। अनन्तभोगैः परिगृह्य सर्वां यथाहमेवं बलभिद्यथा वा
'तुम शेष हो, सर्पों में श्रेष्ठ, धर्म के देवता हो, क्योंकि तुम अकेले ही अपनी अनंत फनों से सारी पृथ्वी को घेरकर उसे संभालते हो, जैसे मैं करता हूं या उससे भी अधिक बल से।'
अधो भूमौ वसत्येवं नागोऽनन्तः प्रतापवान्। धास्यन्वसुधामेकः शासनाद्ब्रह्मणो विभोः
इस प्रकार, तेजस्वी अनन्त पृथ्वी के नीचे निवास करता है और ब्रह्मा के आदेश से अकेले ही इस पृथ्वी को संभाले हुए है।
सुपर्णं च सहायं वै भगवानमरोत्तमः। प्रादादनन्ताय तदा वैनतेयं पितामहः
तब पितामह ने अनन्त को साथी के रूप में दिव्य सुपर्ण, अमरों में श्रेष्ठ गरुड़ को दिया।
अनन्तेऽभिप्रयाते तु वासुकिः स महाबलः। अभ्यषिच्यत नागैस्तु दैवतैरिव वासवः
जब अनन्त चले गए, तब महाबली वासुकि को सर्पों ने वैसे ही राजा बनाया, जैसे देवताओं ने इन्द्र को बनाया था।
मातुः सकाशात्तं शापं श्रुत्वा वै पन्नगोत्तमः। वासुकिश्चिन्तयामास शापोऽयं न भवेत्कथम्
माता से वह श्राप सुनकर, श्रेष्ठ सर्प वासुकि सोचने लगे कि यह श्राप कैसे निष्फल हो।
ततः स मन्त्रयामास भ्रातृभिः सह सर्वशः। ऐरावतप्रभृतिभिः सर्वैर्धर्मपरायणैः
फिर उन्होंने अपने सभी भाइयों, ऐरावत आदि धर्मपरायण सर्पों के साथ मिलकर विचार-विमर्श किया।
अयं शापो यथोद्दिष्टो विदितं वस्तथाऽनघाः। तस्य शापस्य मोक्षार्थं मन्त्रयित्वा यतामहे
जैसा शाप दिया गया है, वह आप सबको मालूम है, हे निष्पाप जनों। अब हम सब मिलकर इस शाप से मुक्ति पाने का उपाय सोच रहे हैं।
सर्वेषामेव शापानां प्रतिघातो हि विद्यते। न तु मात्राऽभिशप्तानां मोक्षः क्वचन विद्यते
हर शाप का कोई न कोई उपाय होता है; लेकिन जिसे उसकी माँ ने शाप दिया हो, उसके लिए कहीं भी मुक्ति नहीं मिलती।
अव्ययस्याप्रमेयस्य सत्यस्य च तथाग्रतः। शप्ता इत्येव मे श्रुत्वा जायते हृदि वेपथुः
जब मैंने सुना कि यहाँ तक कि शाश्वत, अगम्य और सत्य पर भी शाप लग गया है, तो मेरे हृदय में डर पैदा हो गया।
नूनं सर्वविनाशोऽयमस्माकं समुपागतः। `शापः सृष्टो महाघोरो मात्रा खल्वविनीतया। न ह्येतां सोऽव्ययो देवः शपत्नीं प्रत्यषेधयत्
निश्चित ही हमारे ऊपर सर्वनाश आ गया है; हमारी अनुशासनहीन माता ने बहुत भयानक शाप दे दिया है। यहाँ तक कि वह शाश्वत देवता भी उन्हें रोक नहीं सका।
तस्मात्संमन्त्रयामोऽद्य भुजङ्गानामनामयम्। यथा भवेद्धि सर्वेषां मा नः कालोऽत्यगादयम्
इसलिए आज हम सब मिलकर सर्पों की भलाई के लिए विचार करें, ताकि सबका कल्याण हो और समय हमारे हाथ से न निकल जाए।
सर्व एव हि नस्तावद्बुद्धिमन्तो विचक्षणाः। अपि मन्त्रयमाणा हि हेतुं पश्याम मोक्षणे
हम सब बुद्धिमान और समझदार हैं; विचार करते हुए भी हम मुक्ति का कोई उपाय खोजें।
यथा नष्टं पुरा देवा गूढमग्निं गुहागतम्। यथा स यज्ञो न भवेद्यथा वाऽपि पराभवः। जनमेजयस्य सर्पाणां विनाशकरणाय वै
जैसे पहले देवताओं ने गुफा में छिपी हुई अग्नि को खो दिया था, वैसे ही जनमेजय का यज्ञ न हो, या उसमें विफलता आ जाए, जिससे सर्पों का नाश न हो।
तथेत्युक्त्वा ततः सर्वे काद्रवेयाः समागताः। समयं चकिरे तत्र मन्त्रबुद्धिविशारदाः
ऐसा कहकर वहाँ एकत्रित हुए सभी कद्रू के वंशजों ने, जो मंत्र और बुद्धि में निपुण थे, आपस में एक समझौता किया।
एके तत्राब्रुवन्नागा वयं भूत्वा द्विजर्षभाः। जनमेजयं तु भिक्षामो यज्ञस्ते न भवेदिति
वहाँ कुछ सर्पों ने कहा, 'हम सब श्रेष्ठ ब्राह्मण बनकर जनमेजय से भिक्षा माँगें, ताकि उसका यज्ञ न हो सके।'
अपरे त्वब्रुवन्नागास्तत्र पण्डितमानिनः। मन्त्रिणोऽस्य वयं सर्वे भविष्यामः सुसंमताः
वहाँ कुछ अन्य सर्प, जो अपने को बहुत ज्ञानी समझते थे, बोले, 'हम सब उसके सलाहकार बनेंगे, जिन्हें वह बहुत मानता है।'
स नः प्रक्ष्यति सर्वेषु कार्येष्वर्थविनिश्चयम्। तत्र बुद्धिं प्रदास्यामो यथा यज्ञो निवर्त्स्यति
वह हमसे हर काम में राय माँगेगा; तब हम ऐसी सलाह देंगे जिससे यज्ञ रुक जाए।
स नो बहुमतान्राजा बुद्ध्या बुद्धिमतां वरः। यज्ञार्थं प्रक्ष्यति व्यक्तं नेति वक्ष्यामहे वयम्
वह राजा, जो हमें बहुत मानता है और बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है, जब यज्ञ के बारे में हमसे खुलकर पूछेगा, तब हम साफ़-साफ़ 'नहीं' कह देंगे।
दर्शयन्तो बहून्दोषान्प्रेत्य चेह च दारुणान्। हेतुभिः कारणैश्चैव यथा यज्ञो भवेन्न सः
हम यहाँ और मरने के बाद होने वाले अनेक भयानक दोषों को कारणों सहित दिखाएँगे, ताकि यज्ञ न हो सके।
अथवा य उपाध्यायः क्रतोस्तस्य भविष्यति। सर्पसत्रविधानज्ञो राजकार्यहिते रतः
या फिर, यदि यज्ञ कराने वाला कोई आचार्य हो, जो सर्पयज्ञ की विधि जानता हो और राजा के हित में लगा हो,
तं गत्वा दशतां कश्चिद्भुजङ्गः स मरिष्यति। तस्मिन्मृते यज्ञकारे क्रतुः स न भविष्यति
तो कोई एक सर्प जाकर उसे डस ले; वह सर्प तो मरेगा ही, लेकिन उसके मरने से यज्ञ नहीं हो पाएगा।
ये चान्ये सर्पसत्रज्ञा भविष्यन्त्यस्य चर्त्विजः। तांश्च सर्वान्दशिष्यामः कृतमेवं भविष्यति
और जो अन्य लोग सर्पयज्ञ के जानकार होंगे और उसके यज्ञ में पुरोहित बनेंगे, हम सब उन्हें भी डस लेंगे; इस तरह काम पूरा हो जाएगा।
अपरे त्वब्रुवन्नागा धर्मात्मानो दयालवः। अबुद्धिरेषा भवतां ब्रह्महत्या न शोभनम्
कुछ और सर्प, जो धर्मात्मा और दयालु थे, बोले, 'तुम लोगों की यह बुद्धिहीनता है; ब्राह्मणों की हत्या करना उचित नहीं है।'
सम्यक्सद्धर्ममूला वै व्यसने शान्तिरुत्तमा। अधर्मोत्तरता नाम कृत्स्नं व्यापादयेज्जगत्
सच्चे धर्म में ही विपत्ति के समय सबसे उत्तम शांति मिलती है; अधर्म का मार्ग अपनाने से तो पूरा संसार ही नष्ट हो जाएगा।
अपरे त्वब्रुवन्नागाः समिद्धं जातवेदसम्। वर्षैर्निर्वापयिष्यामो मेघा भूत्वा सविद्युतः
कुछ नागों ने कहा — हम बादल बनकर, बिजली के साथ, तेज़ बारिश बरसाकर इस धधकती यज्ञाग्नि को बुझा देंगे।
स्रुग्भाण्डं निशि गत्वा च अपरे भुजगोत्तमाः। प्रमत्तानां हरन्त्वाशु विघ्न एवं भविष्यति
कुछ और श्रेष्ठ नागों ने कहा — हम रात के समय पात्रों और चमचों के पास जाकर, जब लोग असावधान हों, उन्हें जल्दी से चुरा लेंगे; इससे यज्ञ में बाधा आ जाएगी।
यज्ञे वा भुजगास्तस्मिञ्शतशोऽथ सहस्रशः। जनान्दशन्तु वै सर्वे नैवं त्रासो भविष्यति
या फिर यज्ञ के समय सैकड़ों-हज़ारों नाग लोगों को डस लें; तब हमें कोई डर नहीं रहेगा।
अथवा संस्कृतं भोज्यं दूषयन्तु भुजङ्गमाः। स्वेन मूत्रपुरीषेण सर्वभोज्यविनाशिना
या फिर नाग तैयार भोजन को अपने मूत्र और विष्ठा से अपवित्र कर दें, जिससे सारा भोजन नष्ट हो जाए।