दुर्योधनं त्वहितं वै निगृह्य पाण्डोः पुत्रं प्रकुरुष्वाधिपत्ये। `ध्रुवं विनाशस्तव पुत्रेण धीमन् सबन्धुवर्गेण सहैव राजभिः
दुर्योधन को, जो शत्रुता रखता है, रोकिए और पाण्डु के पुत्र को राज्य सौंपिए; निश्चित ही, यदि ऐसा न किया तो आप, आपके पुत्र, आपके संबंधी और अन्य राजा सबका विनाश निश्चित है।
चतुर्दशे चैव वर्षे नरेन्द्र कुलक्षयं प्राप्स्यसि राजसिंह। तस्मात्कुरुष्वाधिपत्ये नरेन्द्र युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष्ठम्
हे राजन्, चौदहवें वर्ष में आपके वंश का नाश हो जाएगा; इसलिए, धर्मप्रिय युधिष्ठिर को राज्य का अधिकार दीजिए।
अजातशत्रुर्हि विमुक्तरागो धर्मोणेमां पृथिवीं शास्तु राजन्। ततो राजन्पार्थिवाः सर्व एव वैश्या इवास्मानुपतिष्ठन्तु सद्यः
अजातशत्रु, जो राग-द्वेष से मुक्त है, इस धरती पर धर्मपूर्वक राज्य करे, हे राजन्; तब सभी राजा हमारी सेवा करें, जैसे सामान्य लोग अपने स्वामी की सेवा करते हैं।
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रः प्रीत्या राजन्पाण्डुपुत्रान्भजन्तु। दुःशासनो याचतु भीमसेनं सभामध्ये द्रुपदस्यात्मजां च
दुर्योधन, शकुनि और सूतपुत्र, हे राजन्, पाण्डु के पुत्रों का प्रेमपूर्वक सम्मान करें; दुःशासन सभा में भीमसेन और द्रुपद की पुत्री से क्षमा मांगे।
युधिष्ठिरं त्वं परिसान्त्वयस्व राज्ये चैनं स्थापयस्वाभिपूज्य। त्वया पृष्टः किमहमन्यद्वदेय- मेतत्कृत्वा कृतकृत्योसि राजन्
आप युधिष्ठिर को समझाइए और आदरपूर्वक उन्हें राज्य में स्थापित कीजिए; हे राजन्, आप मुझसे और क्या पूछना चाहते हैं? ऐसा करके आप अपना कर्तव्य पूरा कर लेंगे।
एतद्वाक्यं विदुर यत्ते सभाया- मिह प्रोक्तं पाण्डवान्प्राप्य मां च। हितं तेषामहितं मामकाना- मेतत्सर्वं मम नावैदि चेतः
विदुर, सभा में जो सलाह तुमने पाण्डवों और मेरे बारे में दी है, वह उनके लिए हितकारी है, लेकिन मेरे लोगों के लिए अहितकारी; मेरा मन इसे स्वीकार नहीं करता।
इदं त्विदानीं गत एव निश्चितं तेषामर्थे पाण्डवानां यदात्थ। तेनाद्य मन्ये नासि हितो ममेति कथं हि पुत्रं पाण्डवार्थे त्यजेयम्
अब यह तय हो गया है कि तुमने पाण्डवों के पक्ष में जो कहा है; इसलिए आज मैं मानता हूँ कि तुम मेरे हितैषी नहीं हो। पाण्डवों के लिए मैं अपने पुत्र को कैसे छोड़ सकता हूँ?
असंशयं तेऽपि ममैव पुत्रा दुर्योधनस्तु मम देहात्प्रमूतः। स्वं वै देहं परहेतोस्त्यजेति कोनु ब्रूयात्समतामन्ववेक्षन्
निस्संदेह, वे भी मेरे ही पुत्र हैं, लेकिन दुर्योधन तो मेरे अपने शरीर से उत्पन्न हुआ है; कौन अपने शरीर को छोड़कर दूसरे के लिए सोच सकता है? ऐसी स्थिति में कौन समानता की बात करेगा?
स मां जिह्मं विदुर सर्वं ब्रवीपि मन्युं तेऽहमधिकं धारयामि। यथेच्छकं गच्छ वा तिष्ठ वा त्वं सुसान्त्व्यमानाऽप्यसती स्त्री जहाति
विदुर, तुम मुझे टेढ़ा कहते हो, भले ही सब कुछ सच बोलते हो; फिर भी मैं तुमसे अधिक क्रोध रखता हूँ। तुम चाहो तो जाओ या रहो; जैसे कोई विश्वासघातिनी स्त्री, समझाने पर भी पति को छोड़ देती है।
एतावदुक्त्वा धृतराष्ट्रोऽन्वपद्य- दन्तर्वेश्म सहसोत्थाय राजन्। नेदमस्तीत्यथ विदुरो भापमाप्पः संप्राद्रवद्यत्र पार्था बभूवुः
इतना कहकर धृतराष्ट्र तुरंत उठकर अपने भीतर के कक्ष में चले गए। विदुर ने सोचा 'यहाँ कुछ नहीं है' और वे वहाँ से चल पड़े, जहाँ पाण्डव थे।
पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्पभाः। प्रययुर्जाह्नवीकूलात्कुरुक्षेत्रं सहानुगाः
पाण्डव, वनवास के लिए तैयार होकर, गंगा के तट से अपने साथियों सहित कुरुक्षेत्र की ओर चल पड़े।
सरस्वतीदृपद्वत्यौ यमुनां च निषेव्य ते। ययुर्वननैव वनं सततं पश्चिमां दिशम्
उन्होंने सरस्वती, दृशद्वती और यमुना नदियों का दर्शन किया और फिर एक वन से दूसरे वन की ओर, हमेशा पश्चिम दिशा की ओर बढ़ते गए।
ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु। काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम्
फिर सरस्वती के समतल रेतीले मैदानों में, उन्होंने काम्यक नामक वह वन देखा, जो ऋषियों को प्रिय था।
तत्र ते न्यवसन्वीरा वने बहुमृगद्विजे। अन्वास्यमाना मुनिभिः सान्त्व्यमानाश्च भारत
वहाँ वे वीर उस वन में, जहाँ बहुत से पशु-पक्षी थे, ऋषियों द्वारा ढाढ़स बंधाए और सांत्वना पाए हुए निवास करने लगे।
विदुरस्त्वथ पाण्डूनां सदा दर्शनलालसः। जगामैकरथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत्
विदुर, जो सदा पाण्डवों के दर्शन के लिए उत्सुक रहते थे, अकेले रथ में बैठकर समृद्ध काम्यक वन की ओर चल पड़े।
ततो गत्वा विदुरः काम्यकं त- च्छीघ्रैरश्वैर्वाहितः स्यन्दनेन। ददर्शासीनं धर्मात्मानं विविक्ते सार्धं द्रौपद्या भ्रातृभिर्ब्राह्मणैश्च
फिर तेज घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ से विदुर काम्यक वन पहुँचे और वहाँ उन्होंने धर्मात्मा पाण्डवों को, द्रौपदी, उनके भाइयों और ब्राह्मणों के साथ एकांत में बैठे देखा।
ततोऽपश्यद्विदुरं तूर्णमारा- दभ्यायान्तं सत्यसन्धः स राजा। अथाब्रवीद्धातरं भीमसेनं किंनु क्षत्ता वक्ष्यतिनः समेत्य
तब सत्यवादी राजा ने विदुर को जल्दी आते देखा और अपने भाई भीमसेन से कहा, 'कृपाध्यक्ष हमसे मिलने आ रहे हैं, वे हमसे क्या कहेंगे?'
कच्चिन्नायं वचनात्सौबलस्य समाह्वातुं देवनायोपयाति। कच्चित्क्षुद्रः कुशली चाऽयुधानि जेष्यत्यस्माकं पुनरेवाक्षवत्याम्
कहीं वे सौबल के कहने पर हमें फिर से पासे के खेल के लिए बुलाने तो नहीं आ रहे? क्या वह दुष्ट कुशल है, और क्या वह फिर से अक्षवती में हमें जुए में हराएगा?
समाहूतः केनचिदाहवाय नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम्। गाण्डीवे च संशयिते कथं नु राज्यप्राप्तिः संशयिता भवेन्नः
हे भीमसेन, यदि कोई मुझे युद्ध के लिए बुलाए तो मैं पीछे नहीं हट सकता। और यदि गांडीव को लेकर भी संदेह है, तो फिर हमारे राज्य की प्राप्ति भी निश्चित कैसे हो सकती है?
तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेयाः प्रत्यगृह्णन्नृपते सर्व एव। तैः सत्कृतः स च तानाजमीढो यथोचितं पाण्डुपुत्रान्समेयात्
इसके बाद पाण्डवों ने उठकर विदुर का आदरपूर्वक स्वागत किया, हे राजन्। वे सब उन्हें सम्मानित कर उचित रीति से अपने पास ले आए।
समाश्वस्तं विदुरं ते नरर्षभा- स्ततोऽपृच्छन्नागमनाय हेतुम्। स चापि तेभ्यो विस्तरतः शशंस यथावृत्तं धृतराष्ट्रेऽम्बिकेये
जब विदुर जी को आश्वस्त देखा, तब उन श्रेष्ठ पुरुषों ने उनके आने का कारण पूछा। तब उन्होंने अम्बिका पुत्र धृतराष्ट्र के साथ जो कुछ भी हुआ, वह सब विस्तार से बताया।
अवोचन्मां धृतराष्ट्रोऽभिगुप्त- मजातशत्रो परिगृह्याभिपूज्य। एवं गते समतामभ्युपेत्य पथ्यं तेषां मम चैव ब्रवीहि
धृतराष्ट्र ने मुझे आदरपूर्वक ग्रहण कर सम्मानित किया और कहा— 'अब जब स्थिति बराबरी पर आ गई है, तो इनके और मेरे लिए जो हितकारी हो वही कहो।'
मयाप्युक्तं यत्क्षमं कौरवाणां हितं पथ्यं धृतराष्ट्रस्य चैव। तद्वै पथ्यं तन्मनो नाभ्युपैति ततश्चाहं क्षममन्यन्न मन्ये
मैंने भी कौरवों और धृतराष्ट्र के लिए जो उचित, हितकारी और कल्याणकारी था, वही कहा। लेकिन वह सलाह उनके मन को स्वीकार नहीं हुई, इसलिए मैं और कुछ भी उचित नहीं मानता।
परं श्रेयः पाण्डवेया मयोक्तं न मे तच्च शुतवानाम्बिकेयः। यथाऽऽतुरस्येव हि पथ्यमौपधं न रोचनते स्मास्य तदुच्यमानम्
मैंने पाण्डवों के लिए जो सबसे श्रेष्ठ था, वही कहा, पर अम्बिका पुत्र ने उसे नहीं माना। जैसे रोगी को हितकर भोजन अच्छा नहीं लगता, वैसे ही मेरी बात उन्हें नहीं जमी।
न श्रेयसे यततेऽजातशत्रो स्त्री श्रोत्रियस्येव गृहे प्रदुष्टा। ध्रुवं न रोचेद्भरतर्षभस्य पतिः कुमार्या इव षष्टिवर्षः
हे अजातशत्रु, तुम अपने कल्याण के लिए प्रयास नहीं करते, जैसे किसी विद्वान के घर में बिगड़ी हुई स्त्री। निश्चित ही भरतवंशियों के श्रेष्ठ पुरुष को भी आनंद नहीं मिलेगा, जैसे कोई पुरुष छह वर्ष की कन्या के साथ।
ध्रुवं विनाशो नृप कौरवाणां न वै श्रेयो धृतराष्ट्रः परैति। यथा च पर्णे पुष्करस्यावसिक्तं जलं न तिष्ठेत्पथ्यमुक्तं तथाऽस्मिन्
हे राजन्, निश्चित ही कौरवों का विनाश निश्चित है, क्योंकि धृतराष्ट्र भलाई का मार्ग नहीं अपनाते। जैसे कमल के पत्ते पर डाला गया जल टिकता नहीं, वैसे ही हित की बात उनके मन में नहीं ठहरती।
ततः क्रुद्धो धृतराष्ट्रोऽब्रवीन्मां यस्मिञ्श्रद्धा तव तत्र प्रयाहि। नाहं भूयः कामये त्वां सहायं महीमिमां पालयितुं पुरं वा
तब क्रोधित होकर धृतराष्ट्र ने मुझसे कहा— 'जहाँ तुम्हारा विश्वास है, वहाँ चले जाओ। अब मैं तुम्हें न राज्य और न ही नगर के संचालन में अपना सहायक चाहता हूँ।'
सोहं त्यक्तो धृतराष्ट्रेण राज्ञा प्रशासितुं त्वामुपयातो नरेन्द्र। तद्वै सर्वं यन्मयोक्तं सभायां तद्धार्यतां यत्प्रवक्ष्यामि भूयः
इस प्रकार राजा धृतराष्ट्र द्वारा त्यागे जाने पर, हे नरेश, मैं तुम्हारे पास सलाह देने आया हूँ। सभा में जो कुछ भी मैंने कहा था, उसे याद रखा जाए, क्योंकि मैं उसे फिर कहूँगा।
क्लेशैस्तीर्व्रर्युज्यमानः सपत्नैः क्षमां कुर्वन्कालमुपासते यः। संवर्धयन्स्तोकमिवाग्रिमात्मवान् स वै भुङ्क्ते पृथिवीमेक एव
जो व्यक्ति शत्रुओं से मिले भारी कष्टों को सहकर, धैर्यपूर्वक समय की प्रतीक्षा करता है और अपनी छोटी सी शक्ति को जैसे अग्नि की तरह पोषित करता है, वही अकेला पृथ्वी का सुख भोगता है।
यस्याविभक्तं वसु राजन्सहायै- स्तस्य दुःखस्यांशभाजः सहायाः। सहायानामेष संग्रगणेऽभ्युपायः सहायाप्तौ पृथिवीप्राप्तिमाहुः
हे राजन्, जिसका धन अपने साथियों के बीच बँटा नहीं है, उसके साथी भी उसके दुख में भागीदार होते हैं। यही साथियों को जोड़ने का उपाय है; बुद्धिमान कहते हैं कि अच्छे साथियों के मिलने से ही पृथ्वी प्राप्त होती है।