त्रिवर्गोऽयं धर्ममूलो नरेन्द्र राज्यं चेदं धर्ममूलं वदन्ति। धर्मे राजन्वर्तमानः स्वशक्त्या पुत्रान्सर्वान्पाहि कुन्तीसुतांश्च
राजन्, यह तीनों पुरुषार्थ धर्म पर आधारित हैं; और कहा जाता है कि यह राज्य भी धर्म पर टिका है। धर्म के अनुसार चलकर, अपनी पूरी शक्ति से अपने सभी पुत्रों और कुन्ती के पुत्रों की रक्षा करो।
स वै ध्रमो विप्रलब्धः सभायां पापात्मभिः सौबलेयप्रधानैः। आहूय कुन्तीसुतमक्षवत्यां पराजैषीत्सत्यसन्धं सुतस्ते
वह धर्म सभा में पापी लोगों द्वारा, जिनमें सौबल प्रमुख था, छल से तोड़ा गया; तुम्हारे पुत्र ने सत्यवादी कुन्तीपुत्र को पास बुलाकर पासे के खेल में हरा दिया।
एतस्य ते दुष्प्रणीतस्य राज- न्द्वेषस्याहं परिपश्याम्युपायम्। यथा पुत्रस्तव कौरव्य पापा- न्मुक्तो लोके प्रतितिष्ठेत साधु
राजन्, मैं इस गलत द्वेष से निकलने का उपाय देखता हूँ, ताकि तुम्हारा पुत्र, हे कौरव, पाप से मुक्त होकर संसार में सम्मान पा सके।
तद्वै सर्वं पाण्डुपुत्रा लभन्तां यत्तद्राजन्नतिसृष्टं त्वयाऽऽसीत्। एष धर्मः परमो यत्स्वकेन राजा तुष्येन्न परस्वेषु गृद्ध्येत्
राजन्, जो कुछ तुमने छोड़ दिया है, वह सब पाण्डु के पुत्रों को मिलना चाहिए। यही सर्वोच्च धर्म है—राजा को अपने हिस्से से संतुष्ट रहना चाहिए और दूसरों की वस्तु की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
[यशो ने नश्येज्ज्ञातिभेदश्च न स्या- द्धर्मो न स्यान्नैव चैवं कृते त्वाम्।] एतत्कार्ये तव सर्वप्रधानं तेषां तुष्टिः शकुनेश्चावमानः
तुम्हारी कीर्ति नष्ट न हो, न ही संबंधियों में फूट पड़े; धर्म भी बना रहे और तुम्हारे साथ भी ऐसा ही हो। इस विषय में सबसे जरूरी है कि वे संतुष्ट रहें और शकुनि का तिरस्कार हो।
एवं शेषं यदि पुत्रेषु ते स्या- देतद्राजंस्त्वरमाणः कुरुष्व। अथैतदेवं न करोषि राजन् ध्रुवं कुरूणां भविता विनाशः
राजन्, यदि तुम अपने पुत्रों के बीच बाकी संबंध बनाए रखना चाहते हो, तो इस विषय में जल्दी निर्णय लो। यदि ऐसा नहीं किया, तो कुरुओं का नाश निश्चित है।
नहि क्रुद्धो भीमसेनोऽर्जुनो वा शेषं कुर्याच्छात्रवाणामनीके। येषां योद्धा सव्यसाची कृतास्त्रो धनुर्येषां गाण्डिवं लोकसारम्
न तो क्रोधित भीमसेन और न ही अर्जुन शत्रु पक्ष के शेष लोगों को छोड़ेंगे; जिनके योद्धा सव्यसाची हैं, जो शस्त्रविद्या में निपुण हैं, जिनके पास गांडीव धनुष है, उनके लिए संसार में कुछ भी कठिन नहीं।
येषां भीमो बाहुशाली च योद्धा तेषां लोके किंनु न प्राप्यमस्ति। उक्तं पूर्वं जातमात्रे सुते ते मया यत्ते हितमासीत्तदानीम्
जिनका योद्धा बलवान भीम है, उनके लिए इस संसार में क्या असंभव है? जब तुम्हारा पुत्र जन्मा था, तब भी मैंने तुम्हारे हित की बात कही थी।
पुत्रं त्यजेममहितं कुलस्य हितं परं न च तत्त्वं चकर्थ। इदानीं ते हितमुक्तं न चेत्त्व- मेवं कर्ता परितप्ताऽसि पश्चात्
तुम्हें उस पुत्र को त्याग देना चाहिए था, जो कुल के लिए अहितकारी था, और सबसे बड़ा हित अपनाना चाहिए था, लेकिन तुमने वैसा नहीं किया। अब भी यदि तुम हित की बात नहीं मानोगे, तो बाद में पछताना पड़ेगा।
यद्येतदेवमनुमन्ता सुतस्ते संप्रीयमाणः पाण्डवैरेकराज्यम्। तापो न ते भविता प्रीतियोगा- त्त्वं चेन्न गृह्णासि सुतं सहायैः
अगर तुम्हारा पुत्र पाण्डवों के साथ एक राज्य में प्रसन्न होकर इसे स्वीकार कर लेता है, तो तुम्हें कोई कष्ट नहीं होगा; लेकिन यदि तुम अपने पुत्र और उसके साथियों को नहीं अपनाओगे, तो तुम्हें दुख भोगना पड़ेगा।
दुर्योधनं त्वहितं वै निगृह्य पाण्डोः पुत्रं प्रकुरुष्वाधिपत्ये। `ध्रुवं विनाशस्तव पुत्रेण धीमन् सबन्धुवर्गेण सहैव राजभिः
दुर्योधन को, जो शत्रुता रखता है, रोकिए और पाण्डु के पुत्र को राज्य सौंपिए; निश्चित ही, यदि ऐसा न किया तो आप, आपके पुत्र, आपके संबंधी और अन्य राजा सबका विनाश निश्चित है।
चतुर्दशे चैव वर्षे नरेन्द्र कुलक्षयं प्राप्स्यसि राजसिंह। तस्मात्कुरुष्वाधिपत्ये नरेन्द्र युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष्ठम्
हे राजन्, चौदहवें वर्ष में आपके वंश का नाश हो जाएगा; इसलिए, धर्मप्रिय युधिष्ठिर को राज्य का अधिकार दीजिए।
अजातशत्रुर्हि विमुक्तरागो धर्मोणेमां पृथिवीं शास्तु राजन्। ततो राजन्पार्थिवाः सर्व एव वैश्या इवास्मानुपतिष्ठन्तु सद्यः
अजातशत्रु, जो राग-द्वेष से मुक्त है, इस धरती पर धर्मपूर्वक राज्य करे, हे राजन्; तब सभी राजा हमारी सेवा करें, जैसे सामान्य लोग अपने स्वामी की सेवा करते हैं।
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रः प्रीत्या राजन्पाण्डुपुत्रान्भजन्तु। दुःशासनो याचतु भीमसेनं सभामध्ये द्रुपदस्यात्मजां च
दुर्योधन, शकुनि और सूतपुत्र, हे राजन्, पाण्डु के पुत्रों का प्रेमपूर्वक सम्मान करें; दुःशासन सभा में भीमसेन और द्रुपद की पुत्री से क्षमा मांगे।
युधिष्ठिरं त्वं परिसान्त्वयस्व राज्ये चैनं स्थापयस्वाभिपूज्य। त्वया पृष्टः किमहमन्यद्वदेय- मेतत्कृत्वा कृतकृत्योसि राजन्
आप युधिष्ठिर को समझाइए और आदरपूर्वक उन्हें राज्य में स्थापित कीजिए; हे राजन्, आप मुझसे और क्या पूछना चाहते हैं? ऐसा करके आप अपना कर्तव्य पूरा कर लेंगे।
एतद्वाक्यं विदुर यत्ते सभाया- मिह प्रोक्तं पाण्डवान्प्राप्य मां च। हितं तेषामहितं मामकाना- मेतत्सर्वं मम नावैदि चेतः
विदुर, सभा में जो सलाह तुमने पाण्डवों और मेरे बारे में दी है, वह उनके लिए हितकारी है, लेकिन मेरे लोगों के लिए अहितकारी; मेरा मन इसे स्वीकार नहीं करता।
इदं त्विदानीं गत एव निश्चितं तेषामर्थे पाण्डवानां यदात्थ। तेनाद्य मन्ये नासि हितो ममेति कथं हि पुत्रं पाण्डवार्थे त्यजेयम्
अब यह तय हो गया है कि तुमने पाण्डवों के पक्ष में जो कहा है; इसलिए आज मैं मानता हूँ कि तुम मेरे हितैषी नहीं हो। पाण्डवों के लिए मैं अपने पुत्र को कैसे छोड़ सकता हूँ?
असंशयं तेऽपि ममैव पुत्रा दुर्योधनस्तु मम देहात्प्रमूतः। स्वं वै देहं परहेतोस्त्यजेति कोनु ब्रूयात्समतामन्ववेक्षन्
निस्संदेह, वे भी मेरे ही पुत्र हैं, लेकिन दुर्योधन तो मेरे अपने शरीर से उत्पन्न हुआ है; कौन अपने शरीर को छोड़कर दूसरे के लिए सोच सकता है? ऐसी स्थिति में कौन समानता की बात करेगा?
स मां जिह्मं विदुर सर्वं ब्रवीपि मन्युं तेऽहमधिकं धारयामि। यथेच्छकं गच्छ वा तिष्ठ वा त्वं सुसान्त्व्यमानाऽप्यसती स्त्री जहाति
विदुर, तुम मुझे टेढ़ा कहते हो, भले ही सब कुछ सच बोलते हो; फिर भी मैं तुमसे अधिक क्रोध रखता हूँ। तुम चाहो तो जाओ या रहो; जैसे कोई विश्वासघातिनी स्त्री, समझाने पर भी पति को छोड़ देती है।
एतावदुक्त्वा धृतराष्ट्रोऽन्वपद्य- दन्तर्वेश्म सहसोत्थाय राजन्। नेदमस्तीत्यथ विदुरो भापमाप्पः संप्राद्रवद्यत्र पार्था बभूवुः
इतना कहकर धृतराष्ट्र तुरंत उठकर अपने भीतर के कक्ष में चले गए। विदुर ने सोचा 'यहाँ कुछ नहीं है' और वे वहाँ से चल पड़े, जहाँ पाण्डव थे।
पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्पभाः। प्रययुर्जाह्नवीकूलात्कुरुक्षेत्रं सहानुगाः
पाण्डव, वनवास के लिए तैयार होकर, गंगा के तट से अपने साथियों सहित कुरुक्षेत्र की ओर चल पड़े।
सरस्वतीदृपद्वत्यौ यमुनां च निषेव्य ते। ययुर्वननैव वनं सततं पश्चिमां दिशम्
उन्होंने सरस्वती, दृशद्वती और यमुना नदियों का दर्शन किया और फिर एक वन से दूसरे वन की ओर, हमेशा पश्चिम दिशा की ओर बढ़ते गए।
ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु। काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम्
फिर सरस्वती के समतल रेतीले मैदानों में, उन्होंने काम्यक नामक वह वन देखा, जो ऋषियों को प्रिय था।
तत्र ते न्यवसन्वीरा वने बहुमृगद्विजे। अन्वास्यमाना मुनिभिः सान्त्व्यमानाश्च भारत
वहाँ वे वीर उस वन में, जहाँ बहुत से पशु-पक्षी थे, ऋषियों द्वारा ढाढ़स बंधाए और सांत्वना पाए हुए निवास करने लगे।
विदुरस्त्वथ पाण्डूनां सदा दर्शनलालसः। जगामैकरथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत्
विदुर, जो सदा पाण्डवों के दर्शन के लिए उत्सुक रहते थे, अकेले रथ में बैठकर समृद्ध काम्यक वन की ओर चल पड़े।
ततो गत्वा विदुरः काम्यकं त- च्छीघ्रैरश्वैर्वाहितः स्यन्दनेन। ददर्शासीनं धर्मात्मानं विविक्ते सार्धं द्रौपद्या भ्रातृभिर्ब्राह्मणैश्च
फिर तेज घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ से विदुर काम्यक वन पहुँचे और वहाँ उन्होंने धर्मात्मा पाण्डवों को, द्रौपदी, उनके भाइयों और ब्राह्मणों के साथ एकांत में बैठे देखा।
ततोऽपश्यद्विदुरं तूर्णमारा- दभ्यायान्तं सत्यसन्धः स राजा। अथाब्रवीद्धातरं भीमसेनं किंनु क्षत्ता वक्ष्यतिनः समेत्य
तब सत्यवादी राजा ने विदुर को जल्दी आते देखा और अपने भाई भीमसेन से कहा, 'कृपाध्यक्ष हमसे मिलने आ रहे हैं, वे हमसे क्या कहेंगे?'
कच्चिन्नायं वचनात्सौबलस्य समाह्वातुं देवनायोपयाति। कच्चित्क्षुद्रः कुशली चाऽयुधानि जेष्यत्यस्माकं पुनरेवाक्षवत्याम्
कहीं वे सौबल के कहने पर हमें फिर से पासे के खेल के लिए बुलाने तो नहीं आ रहे? क्या वह दुष्ट कुशल है, और क्या वह फिर से अक्षवती में हमें जुए में हराएगा?
समाहूतः केनचिदाहवाय नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम्। गाण्डीवे च संशयिते कथं नु राज्यप्राप्तिः संशयिता भवेन्नः
हे भीमसेन, यदि कोई मुझे युद्ध के लिए बुलाए तो मैं पीछे नहीं हट सकता। और यदि गांडीव को लेकर भी संदेह है, तो फिर हमारे राज्य की प्राप्ति भी निश्चित कैसे हो सकती है?
तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेयाः प्रत्यगृह्णन्नृपते सर्व एव। तैः सत्कृतः स च तानाजमीढो यथोचितं पाण्डुपुत्रान्समेयात्
इसके बाद पाण्डवों ने उठकर विदुर का आदरपूर्वक स्वागत किया, हे राजन्। वे सब उन्हें सम्मानित कर उचित रीति से अपने पास ले आए।