[इमं स्तवं प्रयतमनाः समाधिना पछेदिहान्योऽपि वरं समर्थयन्। तत्त्स्य दद्याच्च रविर्मनीषितं तदाऽऽप्नुयाद्यद्यपि तत्सुदुर्लभम्
जो व्यक्ति एकाग्र मन और प्रयत्न से इस स्तोत्र का पाठ करता है, यदि वह कोई वर चाहता है, तो सूर्य उसे वह वर देते हैं, चाहे वह कितना भी दुर्लभ क्यों न हो।
यश्चेदं धारयेन्नित्यं शृणुयाद्वाप्यभीक्ष्णशः। पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्। विद्यार्थी लभते विद्यां पुरुषोप्यथवा स्त्रियः
जो इसे सदा धारण करता है या बार-बार सुनता है—पुत्र की इच्छा करने वाला पुत्र पाता है, धन चाहने वाला धन पाता है, विद्या चाहने वाला विद्या पाता है, चाहे वह पुरुष हो या स्त्री।
उभे संध्ये पठेन्नित्यं नारी वा पुरुषो यदि। आपदं प्राप्य मुच्येत बद्धो मुच्येत बन्धनात्
अगर कोई स्त्री या पुरुष प्रतिदिन दोनों संध्याओं के समय इसका पाठ करे, तो जब भी कोई विपत्ति आए, वह उससे मुक्त हो जाएगा; और यदि वह बंधन में हो, तो बंधन से भी छूट जाएगा।
संग्रामे च जयेन्नित्यं विपुलं चाप्नुयाद्वसु। मुच्यते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं स गच्छति ।।]
युद्ध में वह सदा विजय प्राप्त करेगा और उसे बहुत धन मिलेगा; वह सभी पापों से छूट जाएगा और सूर्यलोक को प्राप्त करेगा।
वनं प्रविष्टेष्वथ पाण्डवेषु प्रज्ञाचक्षुस्तप्यमानोऽम्बिकेयः। धर्मात्मानं विदुरमगाधबुद्धिं
जब पाण्डव वन में चले गए, तब अम्बिका के बुद्धिमान और दूरदर्शी पुत्र बहुत दुखी हुए; विदुर, जिनकी बुद्धि गहरी थी, धर्म के प्रति समर्पित थे।
प्रज्ञा च ते भार्गवस्येव शुद्धा धर्मं च त्वं परमं वेत्थ सूक्ष्मम्। समश्च त्वं संमतः कौरवाणां पथ्यं चैषां मम चैव ब्रवीहि
तुम्हारी बुद्धि भृगु के समान निर्मल है; तुम श्रेष्ठ और सूक्ष्म धर्म को जानते हो। तुम सबके बीच निष्पक्ष और कौरवों में सम्मानित हो; जो इनके और मेरे लिए हितकर हो, वही कहो।
एवं गते विदुरयदद्य कार्यं पौराश्चेमे कथमस्मान्भजेरन्। ते चाप्यस्मान्नोद्धरेयुः समूला- न्न कामये तांश्च विनश्यमानान्
अब, विदुर, इस स्थिति में क्या करना चाहिए? ये नागरिक हमारा साथ कैसे देंगे? अगर वे पूरी तरह साथ छोड़ दें, तो मैं नहीं चाहता कि वे नष्ट हों।
सौबलेनैव पापेन दुर्योधनहितैषिणा। क्रूरमाचरितं क्षत्तर्न मे प्रियमनुष्ठितम्
सौबल के पापी और दुर्योधन के हितचिंतक होने के कारण, कठोर कार्य किए गए हैं, क्षत्त; मुझे वह सब अच्छा नहीं लगा।
तथैवाङ्गीकृते तत्र तद्भवान्वक्तुमर्हति। उत्तरं प्राप्तकालं च किमन्यन्मन्यते क्षमम्
चूंकि तुमने इसे स्वीकार किया है, इसलिए वहाँ तुम्हें बोलना चाहिए; और समय पर कौन सा उत्तर उचित है, यह भी बताओ।
नास्ति धर्मे सहायत्वमिति मे दीर्यते मनः। यत्र पाण्डुसुताः सर्वे क्लिश्यन्ति वानमागताः
मेरा मन इसलिए दुखी है कि धर्म में कोई साथ नहीं देता, जहाँ पाण्डु के सभी पुत्र वन जाकर कष्ट भोग रहे हैं।
त्रिवर्गोऽयं धर्ममूलो नरेन्द्र राज्यं चेदं धर्ममूलं वदन्ति। धर्मे राजन्वर्तमानः स्वशक्त्या पुत्रान्सर्वान्पाहि कुन्तीसुतांश्च
राजन्, यह तीनों पुरुषार्थ धर्म पर आधारित हैं; और कहा जाता है कि यह राज्य भी धर्म पर टिका है। धर्म के अनुसार चलकर, अपनी पूरी शक्ति से अपने सभी पुत्रों और कुन्ती के पुत्रों की रक्षा करो।
स वै ध्रमो विप्रलब्धः सभायां पापात्मभिः सौबलेयप्रधानैः। आहूय कुन्तीसुतमक्षवत्यां पराजैषीत्सत्यसन्धं सुतस्ते
वह धर्म सभा में पापी लोगों द्वारा, जिनमें सौबल प्रमुख था, छल से तोड़ा गया; तुम्हारे पुत्र ने सत्यवादी कुन्तीपुत्र को पास बुलाकर पासे के खेल में हरा दिया।
एतस्य ते दुष्प्रणीतस्य राज- न्द्वेषस्याहं परिपश्याम्युपायम्। यथा पुत्रस्तव कौरव्य पापा- न्मुक्तो लोके प्रतितिष्ठेत साधु
राजन्, मैं इस गलत द्वेष से निकलने का उपाय देखता हूँ, ताकि तुम्हारा पुत्र, हे कौरव, पाप से मुक्त होकर संसार में सम्मान पा सके।
तद्वै सर्वं पाण्डुपुत्रा लभन्तां यत्तद्राजन्नतिसृष्टं त्वयाऽऽसीत्। एष धर्मः परमो यत्स्वकेन राजा तुष्येन्न परस्वेषु गृद्ध्येत्
राजन्, जो कुछ तुमने छोड़ दिया है, वह सब पाण्डु के पुत्रों को मिलना चाहिए। यही सर्वोच्च धर्म है—राजा को अपने हिस्से से संतुष्ट रहना चाहिए और दूसरों की वस्तु की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
[यशो ने नश्येज्ज्ञातिभेदश्च न स्या- द्धर्मो न स्यान्नैव चैवं कृते त्वाम्।] एतत्कार्ये तव सर्वप्रधानं तेषां तुष्टिः शकुनेश्चावमानः
तुम्हारी कीर्ति नष्ट न हो, न ही संबंधियों में फूट पड़े; धर्म भी बना रहे और तुम्हारे साथ भी ऐसा ही हो। इस विषय में सबसे जरूरी है कि वे संतुष्ट रहें और शकुनि का तिरस्कार हो।
एवं शेषं यदि पुत्रेषु ते स्या- देतद्राजंस्त्वरमाणः कुरुष्व। अथैतदेवं न करोषि राजन् ध्रुवं कुरूणां भविता विनाशः
राजन्, यदि तुम अपने पुत्रों के बीच बाकी संबंध बनाए रखना चाहते हो, तो इस विषय में जल्दी निर्णय लो। यदि ऐसा नहीं किया, तो कुरुओं का नाश निश्चित है।
नहि क्रुद्धो भीमसेनोऽर्जुनो वा शेषं कुर्याच्छात्रवाणामनीके। येषां योद्धा सव्यसाची कृतास्त्रो धनुर्येषां गाण्डिवं लोकसारम्
न तो क्रोधित भीमसेन और न ही अर्जुन शत्रु पक्ष के शेष लोगों को छोड़ेंगे; जिनके योद्धा सव्यसाची हैं, जो शस्त्रविद्या में निपुण हैं, जिनके पास गांडीव धनुष है, उनके लिए संसार में कुछ भी कठिन नहीं।
येषां भीमो बाहुशाली च योद्धा तेषां लोके किंनु न प्राप्यमस्ति। उक्तं पूर्वं जातमात्रे सुते ते मया यत्ते हितमासीत्तदानीम्
जिनका योद्धा बलवान भीम है, उनके लिए इस संसार में क्या असंभव है? जब तुम्हारा पुत्र जन्मा था, तब भी मैंने तुम्हारे हित की बात कही थी।
पुत्रं त्यजेममहितं कुलस्य हितं परं न च तत्त्वं चकर्थ। इदानीं ते हितमुक्तं न चेत्त्व- मेवं कर्ता परितप्ताऽसि पश्चात्
तुम्हें उस पुत्र को त्याग देना चाहिए था, जो कुल के लिए अहितकारी था, और सबसे बड़ा हित अपनाना चाहिए था, लेकिन तुमने वैसा नहीं किया। अब भी यदि तुम हित की बात नहीं मानोगे, तो बाद में पछताना पड़ेगा।
यद्येतदेवमनुमन्ता सुतस्ते संप्रीयमाणः पाण्डवैरेकराज्यम्। तापो न ते भविता प्रीतियोगा- त्त्वं चेन्न गृह्णासि सुतं सहायैः
अगर तुम्हारा पुत्र पाण्डवों के साथ एक राज्य में प्रसन्न होकर इसे स्वीकार कर लेता है, तो तुम्हें कोई कष्ट नहीं होगा; लेकिन यदि तुम अपने पुत्र और उसके साथियों को नहीं अपनाओगे, तो तुम्हें दुख भोगना पड़ेगा।
दुर्योधनं त्वहितं वै निगृह्य पाण्डोः पुत्रं प्रकुरुष्वाधिपत्ये। `ध्रुवं विनाशस्तव पुत्रेण धीमन् सबन्धुवर्गेण सहैव राजभिः
दुर्योधन को, जो शत्रुता रखता है, रोकिए और पाण्डु के पुत्र को राज्य सौंपिए; निश्चित ही, यदि ऐसा न किया तो आप, आपके पुत्र, आपके संबंधी और अन्य राजा सबका विनाश निश्चित है।
चतुर्दशे चैव वर्षे नरेन्द्र कुलक्षयं प्राप्स्यसि राजसिंह। तस्मात्कुरुष्वाधिपत्ये नरेन्द्र युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष्ठम्
हे राजन्, चौदहवें वर्ष में आपके वंश का नाश हो जाएगा; इसलिए, धर्मप्रिय युधिष्ठिर को राज्य का अधिकार दीजिए।
अजातशत्रुर्हि विमुक्तरागो धर्मोणेमां पृथिवीं शास्तु राजन्। ततो राजन्पार्थिवाः सर्व एव वैश्या इवास्मानुपतिष्ठन्तु सद्यः
अजातशत्रु, जो राग-द्वेष से मुक्त है, इस धरती पर धर्मपूर्वक राज्य करे, हे राजन्; तब सभी राजा हमारी सेवा करें, जैसे सामान्य लोग अपने स्वामी की सेवा करते हैं।
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रः प्रीत्या राजन्पाण्डुपुत्रान्भजन्तु। दुःशासनो याचतु भीमसेनं सभामध्ये द्रुपदस्यात्मजां च
दुर्योधन, शकुनि और सूतपुत्र, हे राजन्, पाण्डु के पुत्रों का प्रेमपूर्वक सम्मान करें; दुःशासन सभा में भीमसेन और द्रुपद की पुत्री से क्षमा मांगे।
युधिष्ठिरं त्वं परिसान्त्वयस्व राज्ये चैनं स्थापयस्वाभिपूज्य। त्वया पृष्टः किमहमन्यद्वदेय- मेतत्कृत्वा कृतकृत्योसि राजन्
आप युधिष्ठिर को समझाइए और आदरपूर्वक उन्हें राज्य में स्थापित कीजिए; हे राजन्, आप मुझसे और क्या पूछना चाहते हैं? ऐसा करके आप अपना कर्तव्य पूरा कर लेंगे।
एतद्वाक्यं विदुर यत्ते सभाया- मिह प्रोक्तं पाण्डवान्प्राप्य मां च। हितं तेषामहितं मामकाना- मेतत्सर्वं मम नावैदि चेतः
विदुर, सभा में जो सलाह तुमने पाण्डवों और मेरे बारे में दी है, वह उनके लिए हितकारी है, लेकिन मेरे लोगों के लिए अहितकारी; मेरा मन इसे स्वीकार नहीं करता।
इदं त्विदानीं गत एव निश्चितं तेषामर्थे पाण्डवानां यदात्थ। तेनाद्य मन्ये नासि हितो ममेति कथं हि पुत्रं पाण्डवार्थे त्यजेयम्
अब यह तय हो गया है कि तुमने पाण्डवों के पक्ष में जो कहा है; इसलिए आज मैं मानता हूँ कि तुम मेरे हितैषी नहीं हो। पाण्डवों के लिए मैं अपने पुत्र को कैसे छोड़ सकता हूँ?
असंशयं तेऽपि ममैव पुत्रा दुर्योधनस्तु मम देहात्प्रमूतः। स्वं वै देहं परहेतोस्त्यजेति कोनु ब्रूयात्समतामन्ववेक्षन्
निस्संदेह, वे भी मेरे ही पुत्र हैं, लेकिन दुर्योधन तो मेरे अपने शरीर से उत्पन्न हुआ है; कौन अपने शरीर को छोड़कर दूसरे के लिए सोच सकता है? ऐसी स्थिति में कौन समानता की बात करेगा?
स मां जिह्मं विदुर सर्वं ब्रवीपि मन्युं तेऽहमधिकं धारयामि। यथेच्छकं गच्छ वा तिष्ठ वा त्वं सुसान्त्व्यमानाऽप्यसती स्त्री जहाति
विदुर, तुम मुझे टेढ़ा कहते हो, भले ही सब कुछ सच बोलते हो; फिर भी मैं तुमसे अधिक क्रोध रखता हूँ। तुम चाहो तो जाओ या रहो; जैसे कोई विश्वासघातिनी स्त्री, समझाने पर भी पति को छोड़ देती है।
एतावदुक्त्वा धृतराष्ट्रोऽन्वपद्य- दन्तर्वेश्म सहसोत्थाय राजन्। नेदमस्तीत्यथ विदुरो भापमाप्पः संप्राद्रवद्यत्र पार्था बभूवुः
इतना कहकर धृतराष्ट्र तुरंत उठकर अपने भीतर के कक्ष में चले गए। विदुर ने सोचा 'यहाँ कुछ नहीं है' और वे वहाँ से चल पड़े, जहाँ पाण्डव थे।