ततो दारैर्विहारैश्च मोहितश्च यथेप्सया। महामोहमुखे मग्नो नात्मानमवबुध्यते
इसके बाद, अपनी इच्छा के अनुसार स्त्रियों और भोगों में मोहित होकर, वह भारी मोह के मुख में डूब जाता है और खुद को नहीं पहचान पाता।
एवं पतति संसारे तासुतास्विह योनिषु। अविद्याकर्मतृष्णाभिर्भ्राम्यमाणोऽथ चक्रवत्
इस तरह वह संसार में गिरता है, यहाँ-वहाँ अनेक योनियों में जन्म लेता है, अज्ञान, कर्म और तृष्णा से चक्कर खाते हुए, जैसे चक्र घूमता है।
ब्रह्मादिषु तृणान्तेषु भूतेषु परिवर्तते। जले भुवि तथाऽऽकाशे जायमानः पुनःपुनः
वह ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सभी प्राणियों में घूमता है, बार-बार जल, पृथ्वी और आकाश में जन्म लेता है।
अबुधानां गतिस्त्वेषा बुधानामपि मे शृणु। ये धर्मे श्रेयसि रता विमोक्षरतयो जनाः
यह तो मूर्खों की गति है; अब बुद्धिमानों की सुनो, जो धर्म में, श्रेष्ठ कल्याण में और मुक्ति में लगे रहते हैं।
तदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च। तस्माद्धर्मानिमान्सर्वान्नाभिमानात्समाचरेत्
यह वेद का वचन है—‘कर्म करो, पर आसक्ति छोड़ दो।’ इसलिए, इन सब धर्मों का पालन बिना अभिमान के करना चाहिए।
इज्याध्ययनदानानि तपः सत्यं क्षमा दमः। अलोभ इतिमार्गोऽयं धर्ममस्याष्टविधः स्मृतः
यज्ञ, अध्ययन, दान, तप, सत्य, क्षमा, संयम और लोभ का अभाव—यह धर्म का आठ भागों वाला मार्ग कहा गया है।
अत्र पूर्वश्चतुर्वर्गः पितृयाणपथे स्थितः। कर्तव्यमिति यत्कार्यं नाभिमानात्समाचरेत्
इनमें से पहले चार पितरों के मार्ग में आते हैं; जो भी करना है, उसे अभिमान छोड़कर करना चाहिए।
उत्तरो देवयानस्तु सद्भिराचरितः सदा। अष्टाङ्गेनैव मार्गेण विशुद्धात्मा समाचरेत्
ऊँचा, देवताओं का मार्ग सदा सज्जनों द्वारा अपनाया जाता है; शुद्ध मन से, उसी आठ अंगों वाले मार्ग का पालन करना चाहिए।
सम्यक्संकल्पसंबन्धात्सम्यक्चेन्द्रियनिग्रहात्। सम्यग्द्व्रतविशेषाच्च सम्यक्च गुरुसेवनात्
सही संकल्प, इंद्रियों का सही नियंत्रण, सही व्रत और गुरु की सही सेवा से—
सम्यगाहारयोगाच्च सम्यक्चाध्ययनागमात्। सम्यक्कर्मोपसंन्यासात्सम्यक्चित्तनिरोधनात्
सही भोजन, सही अध्ययन, सही कर्म-त्याग और सही मन-नियंत्रण से—
एवं कर्माणि कुर्वन्ति संसारविजिगीषवः। रागद्वेषविनिर्मुक्ता ऐश्वर्यवशमागताः
इसी तरह, जो लोग जन्म-मरण के चक्कर से निकलना चाहते हैं, वे राग-द्वेष से मुक्त होकर और ऐश्वर्य के वश में आकर कर्म करते हैं।
रुद्राः साध्यास्तथाऽऽदित्या वसवोऽथ तथाश्विनौ। योगैश्वर्येण संयुक्ता धारयन्ति प्रजा इमाः
रुद्र, साध्य, आदित्य, वसु और अश्विन—योग की शक्ति से युक्त होकर—इन प्रजाओं का पालन करते हैं।
तथा त्वमपि कौन्तेय शममास्थाय पुष्कलम्। तपसा सिद्धिमन्विच्छ योगसिद्धिं च भारत
इसी तरह, हे कुन्तीपुत्र, तुम भी पूरी दृढ़ता से शांति को अपनाओ और तपस्या के द्वारा सिद्धि तथा योग की पूर्णता प्राप्त करने का प्रयास करो, हे भरतवंशी।
पितृमातृमयी सिद्धिः प्राप्ता कर्ममयी च ते। तपसा सिद्धिमन्विच्छ द्विजानां भरणाय वै
तुम्हें माता-पिता और अपने कर्मों से पहले ही सिद्धि मिल चुकी है; अब तपस्या के द्वारा द्विजों के पालन-पोषण के लिए सिद्धि प्राप्त करने का प्रयत्न करो।
सिद्धा हि यद्यदिच्छन्ति कुर्वते तदनुग्रहम्। तस्मात्तपः समास्थाय कुरुष्वात्ममनोरथम्
सिद्धजन जो भी इच्छा करते हैं, वह उन्हें अनुग्रह से प्राप्त हो जाती है; इसलिए तपस्या का आश्रय लेकर अपने मन की अभिलाषा पूरी करने का प्रयास करो।
शौनकेनैवमुक्तस्तु कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिः। `प्रणम्य द्विजशार्दूलं पूज्यवाक्यं सुभाषितम्।' पुरोहितमुपागम्य भ्रातृमध्येऽब्रवीषिदम्
शौनक द्वारा ऐसा कहे जाने पर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर ने ब्राह्मणों में श्रेष्ठ को प्रणाम कर, उनके आदरणीय और सुंदर वचनों का सम्मान किया, फिर अपने पुरोहित के पास जाकर भाइयों के बीच ये शब्द कहे।
प्रस्थिताननुयातारो ब्राह्मणा वेदपारनाः। न चास्मि पोषणे शक्तो बहुदुःखसमन्वितः
वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण हमारे साथ चल पड़े हैं, लेकिन मैं अनेक कष्टों से घिरा होने के कारण उनका पालन-पोषण करने में असमर्थ हूँ।
परित्यक्तुं न शक्नोमि दानशक्तिश्च नास्ति मे। कथमत्र मया कार्यं तद्बूहि भगवन्मम
मैं उन्हें छोड़ भी नहीं सकता, और मेरे पास दान देने की सामर्थ्य भी नहीं है; हे भगवन, मुझे बताइए कि ऐसी स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए।
मुहूर्तमिव स ध्यात्वा धर्मेणान्वीक्ष्य तां गतिम्। युधिष्ठिरमुवाचैदं धौम्यो धर्मभृतां वरः
कुछ क्षण सोचकर और धर्म के अनुसार उस स्थिति पर विचार कर, धर्म के पालन में श्रेष्ठ धौम्य ने युधिष्ठिर से ये शब्द कहे।
पुरा सृष्टानि भूतानि पीड्यन्ते क्षुधया भृशम्। ततोऽनुकम्पंयां तेषां सविता स्वपिता यथा
प्राचीन काल में जब प्राणी उत्पन्न हुए, तब वे भूख से बहुत पीड़ित हुए; तब उन पर दया करके सविता ने पिता की तरह उनका पालन किया।
गत्वोत्तसयणं तेजो रसानुद्धृत्य रश्मिभिः। दक्षिणायनमावृत्तो महीं वर्षति वारिणा
उन्होंने उत्तरायण जाकर अपनी किरणों से रस को ऊपर उठाया और फिर दक्षिणायन की ओर मुड़कर पृथ्वी पर जल बरसाया।
क्षेत्रभूते ततस्तस्मिन्नोषधीरोषधीयतिः। रवेस्तेजः समुद्धृत्य जनयामास वारिणा
उस समय पृथ्वी खेत बन गई, और औषधियाँ तथा वनस्पतियाँ सूर्य के तेज को लेकर जल से पोषित होने लगीं।
निषिक्तश्चन्द्रतेजोभिः सूयते जगतो रविः। ओषध्यः षड्रसा मेध्यास्तदन्नं प्राणिनां भुवि
चंद्रमा के तेज से सिंचित होकर सूर्य जगत के लिए छः रस वाली, शुद्ध औषधियाँ उत्पन्न करता है, जो पृथ्वी पर प्राणियों का अन्न बनती हैं।
एवं भानुमयं ह्यन्नं भूतानां प्राणधारणम्। नाथोऽयं सर्वभूतानां तस्मात्तं शरणं व्रज
इस प्रकार अन्न वास्तव में सूर्य से उत्पन्न होता है और प्राणियों के जीवन को बनाए रखता है; वही सब प्राणियों का रक्षक है, इसलिए उसी की शरण लो।
राजानो हि महात्मानो योनिकर्मविशोधिताः। उद्धरन्ति प्रजाः सर्वास्तप आस्थाय पुष्कलम्
वास्तव में, महान आत्मा वाले राजा, जो जन्म और कर्म से शुद्ध होते हैं, उन्होंने सदा दृढ़ तपस्या के द्वारा अपनी प्रजा का उद्धार किया है।
भौमेन कार्तवीर्येण वैन्येन नहुषेण च। तपोयोगसमाधिस्थैरुद्धृता ह्यापदः प्रजाः
पृथ्वी के कार्तवीर्य, वेन्य और नहुष ने तप और योग की शक्ति से, एकाग्रता में स्थित रहकर, अपनी प्रजा को आपत्तियों से उबारा।
तथा त्वमपि धर्मात्मन्कर्मणा च विशोधितः। तप आस्थाय धर्मेण द्विजातीन्भर भारत
इसी प्रकार, हे धर्मात्मा, अपने कर्मों से शुद्ध होकर, धर्म के अनुसार तपस्या का आश्रय लेकर द्विजों का पालन करो, हे भरतवंशी।
एवमुक्तस्तु धौम्येन तत्कालसदृशं वचः। ततस्त्वध्यापयामास मन्त्रं सर्वार्थसाधकम्। अष्टाक्षरं परं मन्त्रमार्तस्य सततं प्रियम्
धौम्य द्वारा समयानुकूल ऐसे वचन कहे जाने पर, उन्होंने सब कार्यों को सिद्ध करने वाला, आठ अक्षरों वाला परम मंत्र, जो संकट में पड़े लोगों को सदा प्रिय है, सिखाया।
[विप्रत्यागसमाधिस्थः संयतात्मा दृढव्रतः। धर्मराजो विशुद्धात्मा तप आतिष्ठदुत्तमम् ।।]
[धर्मराज, दृढ़ व्रत वाले, संयमी और त्याग की साधना में स्थित होकर, शुद्ध हृदय से उत्तम तपस्या करने लगे।]
पुष्पोपहारैर्बलिभिरर्चयित्वा दिवाकरम्। सोऽवगाह्य जलं राजा देवस्याभिमुखोऽभवत्
फूलों और बलि से सूर्य की पूजा करके, राजा ने जल में प्रवेश किया और देवता की ओर मुख करके खड़े हो गए।