तथा हि बलवान्राजा जरासन्धो महाद्युतिः। बाहुप्रहरणेनैव भीमेन निहतो युधि
जैसे तेजस्वी, बलशाली राजा जरासंध को भी भीम ने अपने बाहुबल से युद्ध में मार गिराया था।
तस्य ते शम एवास्तु पाण्डवैर्भरतर्षभ। उभयोः पक्षयोर्युक्तं क्रियतामविशङ्कया
इसलिए हे भरतश्रेष्ठ, तुम्हारा और पाण्डवों का मेल ही हो; दोनों पक्षों के लिए जो उचित हो, निर्भय होकर किया जाए।
एवं कृते महाराज परं श्रेयस्त्वमाप्स्यसि। एवं गावल्गणे क्षत्ता धर्मार्थसहितं वचः
ऐसा करने पर, हे राजन्, तुम्हें सबसे बड़ा कल्याण मिलेगा; इस प्रकार गावल्गण पुत्र सारथी ने धर्म और अर्थ से युक्त वचन कहे।
उक्तवान्न गृहीतं वै मया पुत्रहितैषिणा
उसने कहा, लेकिन मैंने अपने पुत्र के हित की चाह में उसे स्वीकार नहीं किया।
एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोपिताश्च दुरात्मभिः। धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निकृत्या द्विजसत्तम
इस तरह पाण्डव जुए में हारकर, दुरात्मा धृतराष्ट्र के पुत्रों और उनके मंत्रियों द्वारा छल से क्रोधित किए गए, हे श्रेष्ठ द्विज, धोखा खा गए।
श्राविताः परुषा वाचः सृजन्तीर्वैरमुत्तमम्। किमकुर्वत कौरव्या मम पूर्वपितामहाः
उन्होंने कटु वचन सुने, जो घोर वैर पैदा करने वाले थे; तब मेरे पूर्वज कौरवों ने क्या किया?
कथं चैश्वर्यभूयिष्ठाः सहसा दुःखमेयुषः। वने विजह्रिरे पार्थाः शक्रप्रतिमतेजसः
पृथापुत्र, जिनकी चमक इन्द्र के समान थी और जो हमेशा ऐश्वर्य में रहे थे, वे अचानक दुख सहकर वन में कैसे रहने लगे?
के चैतानन्ववर्तन्त प्राप्तान्व्यसनमुत्तमम्। किमाचाराः किमाहाराः क्वच वासो महात्मनाम्
जब उन महापुरुषों पर इतना बड़ा संकट आया, तब उनके साथ कौन-कौन गया? उनका आचरण कैसा था, वे क्या खाते थे और वे कहाँ रहते थे?
कथं द्वादश वर्षाणि वने तेषां महात्मनाम्। व्यतीयुर्ब्राह्मणश्रेष्ठ शूराणामनिवर्तिनाम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वे वीर और अडिग महात्मा बारह वर्ष तक वन में अपना समय कैसे बिताते रहे?
कथं च राजपुत्री सा प्रवरा सर्वयोषिताम्। पतिव्रता महाभागा सततं प्रियवादिनी
और वह राजकुमारी, जो सभी स्त्रियों में श्रेष्ठ, पति-परायण, अत्यंत भाग्यशाली और हमेशा मधुर बोलने वाली थी—
वनवासमदुःखार्हा दारुणं प्रत्यपद्यत। एतदाचक्ष्व मे सर्वं विस्तरेण तपोधन
—जो ऐसे कष्ट की अधिकारी नहीं थी—उसने कठोर वनवास को कैसे स्वीकार किया? हे तपस्वी, मुझे यह सब विस्तार से बताइए।
श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं भूरिद्रविणतेजसाम्। कथ्यमानं त्वया विप्र परं कौतूहलं हि मे
मैं उन धन-तेज से सम्पन्न लोगों के बारे में आपसे सब कुछ सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मुझे इसमें बहुत जिज्ञासा है।
एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोयिताश्च दुरात्मभिः। धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निर्ययुर्गजसाह्वयात्
इस प्रकार, पृथापुत्र जुए में हारकर और दुरात्मा धृतराष्ट्रपुत्रों तथा उनके मंत्रियों द्वारा अपमानित होकर हस्तिनापुर से निकल पड़े।
वर्धमानपुरद्वारादभिनिष्क्रम्य ते तदा। उदङ्मुखाः शस्त्रभृतः प्रययुः सह कृष्णया
वे बढ़ती हुई नगरी के उत्तर द्वार से बाहर निकले, शस्त्रधारी होकर उत्तर दिशा की ओर मुख करके कृष्णा के साथ चल पड़े।
इन्द्रसेनादयश्चैतान्भृत्याः परिचतुर्दश। रथैरनुययुः शीघ्रैः स्त्रिय आदाय सर्वशः
इन्द्रसेन और तेरह अन्य सेवक तेज रथों पर सभी स्त्रियों को साथ लेकर उनके पीछे-पीछे चले।
ततस्ते पुरुषव्याघ्रा रथानास्थाय भारत। ददृशुर्जाह्नवीतीरे प्रमाणाख्यं महावटम्
फिर वे पुरुषसिंह, हे भरतवंशी, रथों पर सवार होकर गंगा के तट पर प्रमाण नामक विशाल वटवृक्ष को देखने लगे।
व्रजतस्तान्विदित्वा तु पौराः शोकाभिपीडिताः। गर्हयन्तोऽसकृद्भीष्मविदुरद्रोणगौतमान्। ऊचुर्वै समयं कृत्वा समागम्य परस्परम्
उनके जाने की बात जानकर नगरवासी शोक से व्याकुल हो उठे, और बार-बार भीष्म, विदुर, द्रोण और कृप को दोष देते हुए आपस में एकत्र होकर बोले—
नेदमस्ति कुलं सर्वं न वयं नच नो गृहाः। यत्रदुर्योधनः पापः सौबलेयेन पालितः। कर्णदुःशासनाद्यैश्च राज्यमेतच्चिकीर्षति
जहाँ दुष्ट दुर्योधन, शकुनिपुत्र के सहारे, कर्ण, दुःशासन आदि के साथ राज्य करना चाहता है, वहाँ अब न तो परिवार बचा, न हम, न हमारे घर।
न तत्कुलं न चाचारो न धर्मोऽर्थः कुतः सुखम्। यत्र पापसहायोऽयं पापो राज्यं चिकीर्षति
जहाँ यह पापी, पापियों के साथ मिलकर राज्य चाहता है, वहाँ न तो कुल है, न आचरण, न धर्म, न धन, न ही सुख।
दुर्योधनो गुरुद्वेषी त्यक्तधर्मः प्रियानृतः। अर्तलुब्धोऽभिमानी च नीचः प्रकृतिनिर्घृणः
दुर्योधन, जो गुरुजनों से द्वेष करता है, धर्म छोड़ चुका है, झूठ बोलने में आनंद पाता है, धन का लोभी, घमंडी, नीच और स्वभाव से निर्दयी है।
नेयमस्ति मही कृत्स्ना यत्र दुर्योधनो नृपः। साधु गच्छामहे सर्वे यत्र गच्छन्ति पाण्डवाः
जहाँ दुर्योधन राजा है, वह धरती सम्पूर्ण नहीं है; आओ, हम सब वहीं चलें जहाँ पाण्डव जा रहे हैं।
सानुक्रोशा महात्मानो विजितेन्द्रियशत्रवः। हीमन्तः कीर्तिमन्तश्च धर्माचारपरायणाः
वे दयालु, महान आत्मा, इन्द्रियों और शत्रुओं पर विजय पाने वाले, विनम्र, प्रसिद्ध और धर्म तथा सदाचार में लगे रहते हैं।
एवमुक्त्वाऽनुजग्मुस्ते पाण्डवांस्तान्समेत्य च। ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे तान्कुन्तीमाद्रिनन्दनान्
ऐसा कहकर वे सब पाण्डवों के पीछे चल पड़े और पहुँचकर, हाथ जोड़कर कुन्ती और माद्री के पुत्रों से बोले—
क्वगमिष्यथ भद्रंवस्त्यक्त्वाऽस्मान्दुःखभागिनः। वयमप्यनुयास्यामो यत्र यूयं गमिष्यथ
आप हमें दुख में छोड़कर कहाँ जा रहे हैं? आपको शुभ हो; हम भी वहीं चलेंगे, जहाँ आप लोग जाएंगे।
अधर्मेण जिताञ्श्रुत्वा युष्मांस्त्यक्तघृणैः परैः। उद्विग्नाः स्मो भृशं सर्वे नास्मान्हातुमिहार्हथ
जब हमने सुना कि आप लोगों को दुष्ट और निर्दयी लोगों ने अधर्म से हराया है, तो हम सब बहुत दुखी और चिंतित हैं। आप हमें यहाँ छोड़कर मत जाइए।
भक्तानुरक्तान्सुहृदः सदा प्रियहिते रतान्। कुराजाघिष्ठिते राज्ये न विनश्येम सर्वशः
आपके प्रति समर्पित और स्नेही मित्र, जो सदा आपके सुख और भलाई में लगे रहते हैं—अगर कौरवों का राज्य भी हो, तब भी हम पूरी तरह नष्ट नहीं होंगे।
श्रूयतां चाभिधास्यामो गुणदोषान्नरर्षभाः। शुभाशुभाधिवासेन संसर्गः कुरुते यथा
अब आप सुनिए, श्रेष्ठ पुरुषों, मैं गुण और दोष के बारे में बताता हूँ—जैसे शुभ या अशुभ संगति से स्वभाव बनते हैं, वैसे ही संपर्क से गुण पैदा होते हैं।
वस्त्रमापस्तिलान्भूमिं गन्धो वासयते यथा। पुष्पाणामधिवासेन तथा संसर्गजा गुणाः
जैसे कपड़ा, पानी, तिल और मिट्टी में सुगंध मिल जाती है, वैसे ही फूलों के साथ रहने से भी गुण आ जाते हैं।
मोहजालस्य योनिर्हि मूढैरेव समागमः। अहन्यहनि धर्मस्य योनिः साधुसमागमः
मूर्खों की संगति ही मोह के जाल की जड़ है; और सज्जनों की संगति ही धर्म का असली स्रोत है, जो हर दिन बढ़ता है।
तस्मात्प्राज्ञैश्च वृद्धैश्च सुस्वभावैस्तपस्विभिः। सद्भिश्च सह संसर्गः कार्यः शमपरायणैः
इसलिए बुद्धिमान, वृद्ध, अच्छे स्वभाव वाले, तपस्वी और शांतिप्रिय सज्जनों के साथ ही मेलजोल करना चाहिए।