तदवस्थान्सुतान्सर्वानुपसृत्यातिवत्सला। स्वजमानाऽवदच्छेकात्तत्तद्विलपती बहु
उन सब पुत्रों के पास अत्यंत स्नेह से पहुँचकर, वह उन्हें गले लगाकर बहुत विलाप करती हुई बोली।
कथं सद्धर्मचारित्रान्वृत्तस्थितिविभूषितान्। अक्षुद्रान्दृढभक्तांश्च दैवतेज्यापरान्सदा
तुम्हारे जैसे धर्मशील, सत्यनिष्ठ, दृढ़भक्त और सदा देवताओं की पूजा में लगे हुए पुत्रों पर यह विपत्ति कैसे आ गई?
व्यसनं वः समभ्यागात्कोऽयं विधिविपर्ययः। कस्यापध्यानजं चेदमागः पश्यामि वो धिया
यह कैसी विधि की उलटी चाल है जो तुम पर आई? किसकी बुरी भावना से यह विपत्ति आई? मैं देख रही हूँ कि यह अन्याय किसी की योजना से हुआ है।
स्यात्तु मद्भाग्यदोषोऽयं याऽहं युष्मानजीजनम्। दुःखायासभुजोऽत्यर्थं युक्तानप्युत्तमैर्गुणैः
शायद यह मेरे ही भाग्य का दोष है कि मैंने तुम जैसे उत्तम गुणों से युक्त, परंतु अत्यधिक दुःख भोगने वाले पुत्रों को जन्म दिया।
कथं वत्स्यथ दुर्गेषु वने ऋद्धिविनाकृताः। वीर्यसत्वबलोत्साहतेजोभिरकृशाः कृशाः
तुम लोग समृद्धि के बिना वन के कठिन स्थानों में कैसे रहोगे, जबकि तुम्हारे भीतर वीरता, साहस, बल और तेज की कोई कमी नहीं, केवल शरीर से ही दुर्बल हो?
यद्येवमहमज्ञास्यं वने वासं हि वो ध्रुवम्। शतशृङ्गान्मृते पाण्डौ नागमिष्यं गजाह्वयम्
यदि ऐसा ही है तो अब मैं अज्ञानी नहीं रहूँगी; तुम्हारा वनवास निश्चित है। पाण्डु के शतशृंग पर्वत पर चले जाने के बाद मैं हस्तिनापुर नहीं जाऊँगी।
धन्यं वः पितरं मन्ये तपोमेधान्वितं तथा। यः पुत्राधिमसम्प्राप्य स्वर्गेच्छामकरोत्प्रियाम्
मैं तुम्हारे पिता को धन्य मानती हूँ, जो तप और बुद्धि से युक्त थे। उन्होंने अपने पुत्रों को इस दशा में न देखकर स्वर्ग में अपनी प्रिय इच्छा पूरी की।
धन्यां चातीन्द्रियज्ञानामिमां प्राप्तां परां गतिम्। मन्ये तु माद्रीं धर्मज्ञां कल्याणीं सर्वथैव तु
मैं मद्री को भी धन्य मानती हूँ, जो इन्द्रियातीत ज्ञान वाली थीं, धर्मज्ञ और सर्वथा शुभ थीं, जिन्होंने परम गति प्राप्त की।
रत्या मत्या च गत्या च ययाऽहमभिसन्धिता। जीवितप्रियतां मह्यं धिङ्मां सङ्क्लेशभागिनीम्
जिसने सुख, विचार और आचरण में मुझसे आगे बढ़कर, मेरे लिए सबसे प्रिय जीवन को पा लिया—उस मद्री के आगे मैं लज्जित हूँ, जो अब केवल दुःख में भागीदार रह गई हूँ।
पुत्रका न विहास्ये वः कृच्छ्रलब्धान्प्रियान्सतः। साऽहं यास्यामि हि वनं हा कृष्णे किं जहासि माम्
प्यारे पुत्रों, अब मैं तुम सबको, जिन्हें पाना बहुत कठिन था, फिर नहीं देख पाऊँगी। इसलिए मैं भी वन को जाऊँगी। हाय कृष्णे, तुम मुझे क्यों छोड़ रही हो?
अन्तवत्यसुधर्मेऽस्मिन्धात्रा किं नु प्रमादतः। ममान्तो नैव विहितस्तेनायुर्न जहाति माम्
इस नश्वर धर्मयुक्त संसार में क्या सृष्टिकर्ता ने असावधानी की है? क्योंकि मेरे लिए मृत्यु का विधान नहीं हुआ, इसीलिए मृत्यु मुझे नहीं ले जाती।
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि सङ्कर्षणानुज। कस्मान्न त्रायसे दुःखान्मां चेमांश्च नरोत्तमान्
हाय कृष्ण, द्वारका में रहने वाले, संकर्षण के छोटे भाई, तुम कहाँ हो? तुम मुझे और इन श्रेष्ठ पुरुषों को इस दुःख से क्यों नहीं बचाते?
अनादिनिधनं ये त्वामनुध्यायन्ति वै नराः। तांस्त्वं पासीत्ययं वादः स गतो व्यर्थतां कथम्
जो लोग तुम्हें अनादि और अनंत मानकर मनन करते हैं, उन्हें तुम रक्षा करते हो—यह बात कभी भी झूठी या व्यर्थ कैसे हो सकती है?
इमे सद्धर्ममाहात्म्ययशोवीर्यानुवर्तिनः। नार्हन्ति व्यसनं भोक्तुं नन्वेषां क्रियतां दया
ये लोग जो सच्चे धर्म, महिमा, यश और वीरता का पालन करते हैं, ये किसी भी विपत्ति के योग्य नहीं हैं; इनके प्रति दया दिखाना ही उचित है।
सेयं नीत्यर्थविज्ञेषु कथमापदुपागता।। स्थितेषु कुलनाथेषु कथमापदुपागता
जो नीति और अर्थ को समझते हैं, उन पर यह विपत्ति कैसे आ गई? जब कुल के रक्षक जीवित हैं, तब यह आपत्ति कैसे आ गई?
हा पाण्डो हा महाराज क्वासि किं समुपेक्षसे। पुत्रान्विवास्यतः साधूनरिभिर्द्यूतनिर्जितान्
हाय पाण्डु! हाय महाराज! आप कहाँ हैं? जब आपके धर्मात्मा पुत्रों को शत्रुओं ने द्यूत में हरा कर वनवास भेज दिया है, तब आप चुपचाप क्यों देख रहे हैं?
सहदेव निवर्तस्व ननु त्वमसि मे प्रियः। शरीरादपि माद्रेय मां मा त्याक्षीः कुपुत्रवत्
सहदेव, लौट आओ! तुम तो मुझे बहुत प्रिय हो। हे माद्रीपुत्र, मुझे अपने शरीर से भी बढ़कर मानो, मुझे कुपुत्र की तरह मत छोड़ो।
व्रजन्तु ब्रातरस्तेऽमी यदि सत्याभिसन्धिनः। मत्परित्राणजं धर्ममिहैव त्वमवाप्नुहि
अगर तुम्हारे भाई सचमुच अपने वचन निभाने को तैयार हैं, तो वे चले जाएँ; लेकिन तुम यहीं रहकर मेरी रक्षा करके धर्म का फल प्राप्त करो।
एवं विपलतीं कुन्तीमभिवाद्य प्रणम्य च। पाण्डवा विगतानन्दा वनायैव प्रवव्रजुः
इस प्रकार दुखी कुन्ती को प्रणाम करके और उनका सम्मान कर के, पाण्डव आनंद से रहित होकर वन के लिए चल पड़े।
विदुरश्चापि तामार्तां कुन्तीमाश्वास्य हेतुभिः। प्रावेशयद्गृहं क्षत्ता स्वयमार्ततरः शनैः
विदुर ने भी दुखी कुन्ती को तर्क देकर ढाँढस बँधाया और स्वयं भी अत्यंत दुखी होते हुए धीरे-धीरे उन्हें घर के भीतर ले गए।
धार्तराष्ट्रस्त्रिस्ताश्च निखिलेनोपलभ्य तत्। गमनं परिकर्षं च कृष्णाया द्यूतमण्डले
धृतराष्ट्र के पुत्रों की पत्नियों ने जब द्यूतसभा में कृष्णा के अपमान, उनके खींचे जाने और उनके जाने की बात पूरी तरह जान ली—
रुरुदुः सुस्वनं सर्वा विनिन्दन्त्यः कुरून्भृशम्। दध्युश्च सुचिरं कालं करासक्तमुखाम्बुजाः
तो वे सब जोर-जोर से रोने लगीं, कुरुओं को खूब कोसने लगीं, और बहुत देर तक अपने चेहरे हाथों में छुपाए बैठी रहीं।
राजा च धृतराष्ट्रस्तु पुत्राणामनयं तदा। ध्यायन्नुद्विग्नहृदयो न शान्तिमधिजग्मिवान्
राजा धृतराष्ट्र अपने पुत्रों के दुष्कर्मों को सोचकर व्याकुल हृदय से शांति नहीं पा सके।
स चिन्तयन्ननेकाग्रः शोकव्याकुलचेतनः। क्षत्तुः सम्प्रेषयामास शीघ्रमागम्यतामिति
वे अनेक चिंताओं में डूबे, शोक से व्याकुल मन वाले राजा ने विदुर को तुरंत बुलाने का आदेश दिया।
ततो जगाम विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम्। तं पर्यपृच्छत्संविग्नो धृतराष्ट्रो जनाधिपः
तब विदुर धृतराष्ट्र के निवास स्थान पर पहुँचे, और चिंतित राजा ने उनसे प्रश्न किए।
वनं गतेषु पार्थेषु निर्जितेषु दुरोदरे। धृतराष्ट्रं महाराज तदा चिन्ता समाविशत्
जब पाण्डव वन को चले गए और द्यूतसभा में हार गए, तब, हे राजन, धृतराष्ट्र को बड़ी चिंता ने घेर लिया।
तं चिन्तयानमासीनं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम्। निः श्वसन्तमनेकाग्रमिति होवाच सञ्जयः
संजय ने कहा: मैंने धृतराष्ट्र को बैठे हुए, गहरी चिंता में डूबे, बार-बार आहें भरते और पूरी तरह खोए हुए देखा, तब मैंने उनसे यह कहा।
अवाप्य वसुसम्पूर्णां वसुधां वसुधाधिप। प्रव्राज्य पाण्डवान्राज्याद्राजन्किमनुशोचसि
हे पृथ्वीपति, जब तुमने धन-सम्पन्न सारी पृथ्वी पा ली और पाण्डवों को राज्य से निकाल दिया, तब भी किसलिए शोक कर रहे हो?
अशोच्यत्वं कुतस्तेषां येषां वैरं भविष्यति। पाण्डवैर्युद्धशौण्डैर्हि बलवद्भिर्महारथैः
जिनके साथ शत्रुता होना निश्चित है, उनके लिए शोक क्यों करना? क्योंकि पाण्डव तो युद्ध में निपुण, बलवान और महाबली हैं।
तवेदं सुकृतं राजन्महद्वैरमुपस्थितम्। विनाशो येन लोकस्य सानुबन्धो भविष्यति
हे राजन, तुम्हारे इस कर्म से बड़ा वैर उत्पन्न हो गया है, जिससे समूचे संसार का विनाश अपने संबंधियों सहित होगा।