एवमुक्तस्तदा राज्ञा पाण्डवोऽथ धनञ्जयः। क्रोधं संशमयन्पार्थो धार्तराष्ट्रं प्रति स्थितः
राजा के ऐसा कहने पर, पार्थ धनञ्जय ने अपना क्रोध शांत किया और धृतराष्ट्र के पुत्रों के सामने दृढ़ खड़ा रहा।
तस्मिन्वीरे प्रशान्ते तु पाण्डवे फल्गुने पुनः। सुसम्प्रहृष्टमभवज्जगत्स्थावरजङ्गमम्
जब वह वीर, पाण्डव फाल्गुन शांत हुआ, तब सारी सृष्टि, चल और अचल, फिर से अत्यंत प्रसन्न हो गई।
वारितं च तथा दृष्ट्वा भ्रात्रा पार्थं वृकोदरः। बभूव विमना राजन्नभून्निश्शब्दमत्र वै
लेकिन जब भीम ने देखा कि पार्थ को उसके भाई ने रोक लिया है, तो वह उदास हो गया, और वहाँ एकदम सन्नाटा छा गया।
ततो राज्ञो धृतराष्ट्रस्य गेहे गोमायुरुच्चैर्व्याहरदग्निहोत्रे। तं रासभाः प्रत्यभाषन्त राज- न्समन्ततः पक्षिणश्चैव रौद्राः
फिर राजा धृतराष्ट्र के घर में, एक सियार ने अग्निहोत्र के पास जोर से हुंकार भरी; चारों ओर गधे उसकी आवाज में आवाज मिलाने लगे, और भयानक पक्षी भी, हे राजन्।
तं वै शब्दं विदुरस्तत्त्ववेदी शुश्राव घोरं सुबलात्मजा च। भीष्मो द्रोणो गौतमश्चापि विद्वान् स्वस्तिस्वस्तीत्यपि चैवाहुरुच्चैः
जो लोग सच्चाई को जानते थे, उन्होंने उस शब्द को पहचान लिया। सुबल के पुत्र ने भी वह भयानक आवाज़ सुनी, भीष्म, द्रोण और विद्वान गौतम ने भी सुनी। सबने ऊँची आवाज़ में कहा, 'कल्याण हो! कल्याण हो!'
ततो गान्धारी विदुरश्चापि विद्वां- स्तमुत्पातं घोरमालक्ष्य राज्ञे। निवेदयामासतुरार्तवत्तदा ततो राजा वाक्यमिदं बभाषे
इसके बाद गांधारी और विदुर, जो बुद्धिमान थे, उस भयानक अपशकुन को देखकर दुखी मन से राजा को सब कुछ बता दिया। तब राजा ने ये वचन कहे—
हतोऽसि दुर्योधन मन्दबुद्धे यस्त्वं सभायां कुरुपुङ्गवानाम्। स्त्रियं समाभाषसि दुर्विनीत विशेषतो द्रौपदीं धर्मपत्नीम्
दुर्योधन, तू नष्ट हो गया, क्योंकि तू मंदबुद्धि होकर सभा में कुरुओं के श्रेष्ठ लोगों के सामने एक स्त्री से अनुचित ढंग से बोला— खासकर धर्मपरायण द्रौपदी से।
एवमुक्त्वा धृतराष्ट्रो मनीषी हितान्वेषी बान्धवानामपायात्। कृष्णां पाञ्चालीमब्रवीत्सान्त्वपूर्वं
ऐसा कहकर विचारशील धृतराष्ट्र, जो अपने बंधुओं का भला चाहता था, वहाँ से चला गया। फिर उसने शांतिपूर्वक पंचाल देश की कृष्णा से कहा—
वरं वृणीष्व पाञ्चालि मत्तो यदभिवाञ्छसि
पांचाली, मुझसे जो भी वर चाहो, चुन लो।
ददासि चेद्वरं मह्यंवृणोमि भरतर्षभ। सर्वधर्मानुगः श्रीमानदासोऽस्तु युधिष्ठिरः
अगर आप मुझे वर देते हैं, हे भरतश्रेष्ठ, तो मैं यही वर मांगती हूँ कि धर्म का पालन करने वाले, श्रीमान् युधिष्ठिर कभी दास न बनें।
मनस्विनमजानन्तो मैवं ब्रूयुः कुमारकाः। एतं वै दासपुत्रेति प्रतिविन्ध्यं ममात्मजम्
जो लोग उसके स्वभाव को नहीं जानते, वे कभी मेरे पुत्र प्रतिविंध्य को 'दास का बेटा' न कहें।
राजपुत्रः पुरा भूत्वा यथा नान्यः पुमान्क्वचित्। लालितो दासपुत्रत्वं पश्यन्नश्येद्धि भारत
जो पहले राजकुमार था और सबसे अधिक स्नेह पाया, अगर वह दासत्व में चला गया तो यह उसके लिए विनाशकारी होगा, हे भरत।
एवं भवतु कल्याणि यथा त्वमभिभाषसे। द्वितीयं ते वरं भद्रे ददानि वरयस्व ह। मनो हि मे वितरति नैकं त्वं वरमर्हसि
जैसा तुमने कहा, कल्याणी, वैसा ही हो। हे भद्रे, मैं तुम्हें दूसरा वर भी देता हूँ, चुन लो। मेरा मन एक वर देकर संतुष्ट नहीं है।
सरथौ सघनुष्कौ न भीमसेनधनञ्जयौ। यमौ च वरये राजन्नदासान्स्ववशानहम्
राजन, मैं यही वर चाहती हूँ कि भीमसेन और धनंजय अपने रथ और धनुष सहित, और दोनों जुड़वाँ भाई भी, दास न बनें, वे सब अपने अधिकार में रहें।
तथाऽस्तु ते महाभागे यथा त्वं नन्दिनीच्छसि। तृतीयं वरयास्मत्तो नासि द्वाभ्यां सुसंस्कृता
हे महाभागे, जैसा तुम चाहती हो, वैसा ही हो। हे आनंदिनी, मुझसे तीसरा वर भी मांग लो, क्योंकि दो वरों से तुम्हारा मन संतुष्ट नहीं हुआ।
लोभो धर्मस्य नाशाय भगवन्नाहमुत्सहे। अनर्हा वरमादातुं तृतीयं राजसत्तम
लोभ धर्म का नाश करता है, भगवन्। हे राजाओं में श्रेष्ठ, मैं तीसरा वर लेने योग्य नहीं हूँ, इसलिए उसे नहीं ले सकती।
एकामाहुर्वैश्यवरं द्वौ तु क्षत्रस्त्रियो वरौ। त्रयस्तु राज्ञो राजेन्द्र ब्राह्मणस्य शतं वराः
कहा जाता है कि वैश्य स्त्री एक वर मांग सकती है, क्षत्रिय स्त्री दो, रानी तीन और ब्राह्मण स्त्री सौ वर मांग सकती है, हे राजेन्द्र।
पापीयांस इमे भूत्वा सन्तीर्णाः पतयो मम। वेत्स्यन्ति चैव भद्राणि राजन्पुण्येन कर्मणा
मेरे पति चाहे कितने ही दुखी क्यों न हो गए हों, अब वे बंधन से छूट गए हैं। हे राजन, अपने पुण्य कर्मों से वे शुभ फल पाएँगे।
या नः श्रुता मनुष्येषु स्त्रियो रूपेण संमताः। तासामेतादृशं कर्म न कस्याश्चन शुश्रुम
जितनी भी सुंदर स्त्रियाँ हमने संसार में सुनी हैं, उनमें से किसी ने भी ऐसा काम किया हो, यह हमने कभी नहीं सुना।
क्रोधाविष्टेषु पार्थेषु धार्तराष्ट्रेषु चाप्यति। द्रौपदी पाण्डुपुत्राणां कृष्णा शान्तिरिहाभवत्
जब पाण्डवों में और धृतराष्ट्र के पुत्रों में क्रोध छा गया था, तब कृष्णा द्रौपदी ने ही पाण्डवों के बीच शांति लाई।
अप्लवेऽम्भसि मग्नानामप्रतिष्ठे निमज्जताम्। पाञ्चाली पाण्डुपुत्राणां नौरेषां पारगाऽभवत्
जब वे बिना नाव के पानी में डूब रहे थे, तब पांचाली ही पाण्डवों के लिए पार लगाने वाली नाव बनी।
तद्वै श्रुत्वा भीमसेनः कुरुमध्येऽत्यमर्षणः। स्त्री गतिः पाण्डुपुत्राणामित्युवाच सुदुर्मनाः
यह सुनकर भीमसेन कुरु सभा में अत्यंत क्रोध से भरकर, बहुत दुखी होकर बोला— 'पाण्डवों की दशा अब स्त्रियों जैसी हो गई है।'
त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत्। अपत्यं कर्म विद्या च यतः सृष्टाः प्रजास्ततः
देवल ने कहा — मनुष्य के तीन प्रकाश हैं: संतान, कर्म और ज्ञान। इन्हीं से सारी सृष्टि की उत्पत्ति होती है।
अमेध्ये वै गतप्रामे शून्ये ज्ञातिभिरुज्झिते। देहे त्रितयमेवैतत्पुरुषस्योपयुज्यते
जब शरीर अपवित्र, प्राणहीन, सूना और अपने लोगों द्वारा छोड़ दिया जाता है, तब मनुष्य के लिए यही तीन बातें काम आती हैं।
तन्नो ज्योतिरभिहतं दाराणामभिमर्शनात्। धनञ्जय कथं स्वित्स्यादपत्यमभिमृष्टजम्
हमारा वह प्रकाश पराई स्त्री के स्पर्श से नष्ट हो जाता है। हे धनंजय, ऐसे संबंध से उत्पन्न संतान भला अपनी कैसे मानी जा सकती है?
न चैवोक्ता न चानुक्ता हीनतः परुषा गिरः। भारत प्रतिजल्पन्ति सदा तूत्तमपूरुषाः
हे भारत, नीच मनुष्यों के कटु वचन, चाहे कहे जाएँ या न कहे जाएँ, श्रेष्ठ पुरुष कभी उनका उत्तर नहीं देते।
स्मरन्ति सुकृतान्येव न वैराणि कृतान्यपि। सन्तः प्रतिविजानन्तो लब्धसम्भावनाः स्वयम्
सज्जन लोग केवल अच्छे कर्मों को याद रखते हैं, उनके साथ किए गए वैर को भी नहीं। वे दूसरों की भलाई पहचानकर स्वयं सम्मान के योग्य बन जाते हैं।
इहैवैतानहं सर्वान्हन्मि शत्रून्समागतान्। अथ निष्क्रम्य राजेन्द्र समूलान्हन्मि भारत
मैं यहीं, इसी समय, इन सब एकत्रित शत्रुओं का संहार कर दूँगा; या फिर, हे राजेन्द्र, बाहर जाकर इन्हें जड़ से नष्ट कर दूँगा, हे भारत।
किं नो विवदितेनेह किमुक्तेन च भारत। अद्यैवैतान्निहन्मीह प्रशाधि पृथिवीमिमाम्
यहाँ विवाद करने या और कुछ कहने का क्या अर्थ है, हे भारत? आज ही मैं इन्हें यहीं मार डालूँगा — तुम इस पृथ्वी पर राज्य करो।
इत्युक्त्वा भीमसेनस्तु कनिष्ठैर्भ्रातृभिः सह। मृगमध्ये यथा सिंहो मुहुर्मुहुरुदैक्षत
ऐसा कहकर भीमसेन अपने छोटे भाइयों के साथ बार-बार सभा में ऐसे देखने लगे जैसे कोई सिंह पशुओं के बीच देखता है।