दुःशासनश्चापि समीक्ष्य कृष्णा- मवेक्षमाणां कृपणान्पतींस्तान्। आधूय वेगेन विसञ्ज्ञकल्पा- मुवाच दासीति हसन्सशब्दम्
दुःशासन ने देखा कि कृष्णा अपने दुखी पतियों की ओर देख रही है। उसने उसे जोर से झकझोरा, जिससे वह लगभग बेहोश हो गई, और हँसते हुए उसे दासी कहा।
कर्णस्तु तद्वाक्यमतीव हृष्टः सम्पूजयामास हसन्सशब्दम्। गान्धारराजः सुबलस्य पुत्र- स्तथैव दुःशासनमभ्यनन्दत्
कर्ण इन वचनों से बहुत प्रसन्न हुआ, वह हँसते हुए उसकी सराहना करने लगा। गांधार के राजा, सुबल के पुत्र ने भी दुःशासन की प्रशंसा की।
सभ्यास्तु ये तत्र बभूवुरन्ये ताभ्यामृते धार्तराष्ट्रेण चैव। तेषामभूद्दुः खमतीव कृष्णां दृष्ट्वा सभायां परिकृष्यमाणाम्
सभा में जो अन्य सदस्य थे, धृतराष्ट्र के पुत्रों को छोड़कर, वे कृष्णा को सभा में घसीटे जाते देखकर बहुत दुःखी हुए।
न धर्मसौक्ष्म्यात्सुभगे विवेक्तुं शक्रोमि ते प्रश्नमिमं यथावत्। अस्वाम्यशक्तः पणितुं परस्वं स्त्रियाश्च भर्तुर्वशतां समीक्ष्य
हे सौभाग्यवती, धर्म की सूक्ष्मता के कारण मैं तुम्हारे प्रश्न का ठीक-ठीक उत्तर नहीं दे सकता। जो स्वयं का मालिक नहीं है, वह दूसरे का धन दांव पर नहीं लगा सकता, और स्त्री अपने पति के अधीन होती है।
त्यजेत सर्वां पृथिवीं समृद्धां युधिष्ठिरो धर्ममथो न जह्यात्। उक्तं जितोऽस्मीति च पाण्डवेन तस्मान्न शक्नोमि विवेक्तुमेतत्
युधिष्ठिर सारी समृद्ध पृथ्वी छोड़ सकते हैं, लेकिन धर्म को नहीं छोड़ते। और जब पाण्डव ने स्वयं कहा कि 'मैं हार गया', तो मैं इस विषय का निर्णय नहीं कर सकता।
द्व्यूतेऽद्वितीयः शकुनिर्नरेषु कुन्तीसुतस्तेन निसृष्टकामः। न मन्यते तां निकृतिं युधिष्ठिर- स्तस्मान् ते प्रश्नमिमं ब्रवीमि
जुए में शकुनि मनुष्यों में सबसे चतुर था, और कुंतीपुत्र उसके उकसाने पर खेल रहे थे। युधिष्ठिर ने उस छल को नहीं समझा, इसलिए मैं यह प्रश्न तुमसे पूछता हूँ।
आहूय राजा कुशलैरनार्यै- र्दुष्टात्मभिर्नैकृतिकैः सभायाम्। द्यूतप्रियैर्नातिकृतप्रयत्नः कस्मादयं नाम निसृष्टकामः
राजा को सभा में चालाक लेकिन अधर्मी, दुष्ट और कपटी लोगों ने बुलाया था, जो जुए के प्रेमी थे और बहुत प्रयास भी नहीं करते थे। फिर भी कुंतीपुत्र इतना खेलने को क्यों उतावला था?
अशुद्धभावैर्निकृतिप्रवृत्तै- रबुध्यमानः कुरुपाण्डवाग्र्यः। सम्भूय सर्वैश्च जितोऽपि यस्मा- त्पश्चादयं कैतवमभ्युपेतः
उनकी अशुद्ध नीयत और छल को जानते हुए भी, कौरवों और पाण्डवों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर, जब सब मिलकर उसे हरा चुके, तब बाद में ही उसने उस कपट को समझा।
तिष्ठन्ति चेमे कुरवः सभाया- मीशाः सुतानां च तथा स्नुपाणाम्। समीक्ष्य सर्वे मम चापि वाक्यं विब्रूत मे प्रश्नमिमं यथावत्
यहाँ इस सभा में ये सभी कौरव, अपने-अपने पुत्रों और बहुओं के स्वामी, उपस्थित हैं। मैं चाहता हूँ कि ये सब और मैं भी, मेरे पूछे गए इस प्रश्न का सही-सही उत्तर दें।
न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम्। नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम्
वह सभा नहीं कहलाती जहाँ बुज़ुर्ग न हों, और वे बुज़ुर्ग नहीं जो धर्म की बात न करें। वह धर्म नहीं जहाँ सत्य न हो, और वह सत्य नहीं जिसमें कपट मिला हो।
तथा ब्रुवन्तीं करुणं रुदन्ती- मवेक्षमाणां कृपणान्पतींस्तान्। दुःशासनः परुषाण्यप्रियाणि वाक्यान्युवाचामधुराणि चैव
जब वह दुःखी होकर करुणा से बोल रही थी और अपने दुखी पतियों की ओर देख रही थी, तब दुःशासन ने उसे कठोर और अप्रिय बातें कहीं, और कुछ मीठी बातें भी कह डालीं।
तां कृष्यमाणां च रजस्वलां च स्रस्तोत्तरीयामतदर्हमाणाम्। वृकोदरः प्रेक्ष्य युधिष्ठिरं च चकार कोपं परमार्तरूपः
जब भीम और युधिष्ठिर ने देखा कि उसे जबरन घसीटा जा रहा है, वह मासिक धर्म में है, उसका ऊपर का वस्त्र गिर रहा है और उसके साथ अन्याय हो रहा है, तो वे दोनों अत्यंत क्रोध और दुःख से भर गए।
पुरस्तात्करणीयं मे न कृतं कार्यमुत्तरम्। विह्वलाऽस्मि कृताऽनेन कर्षता बलिना बलात्
जो मुझे पहले करना चाहिए था, वह मैंने नहीं किया। अब जब यह बलवान मुझे ज़बरदस्ती घसीट रहा है, तो मैं बहुत व्याकुल हूँ।
अभिवादं करोम्येषां कुरूणां कुरुसंसदि। न मे स्यादपराधोऽयं तदिदं न कृतं मया।। वैशम्पायन उवाच
मैं इस सभा में इन कौरवों को प्रणाम करना चाहती हूँ। यदि मैंने यह पहले नहीं किया, तो इसमें मेरी कोई गलती न मानी जाए।
सा तेन च समाधूता दुःखेन च तपस्विनी। पतिता विललापेदं सभायामतथोचिता
उसके द्वारा झकझोरी गई और दुःख से व्याकुल वह तपस्विनी स्त्री, जो ऐसे व्यवहार के योग्य नहीं थी, सभा में गिरकर विलाप करने लगी।
स्वयंवरे यास्मि नृपैदृष्टा रङ्गे समागतैः। न दृष्टपूर्वा चान्यत्र साऽहमद्य सभां गता
अपने स्वयंवर में मैं रंगभूमि में एकत्रित राजाओं द्वारा देखी गई थी। उसके अलावा आज तक मुझे कभी किसी ने ऐसे सभा में नहीं देखा था।
यां न वायुर्न चादित्यो दृष्टवन्तौ पुरा गृहे। साऽहमद्य सभामध्ये दृष्टास्मि जनसंसदि
जिसे पहले घर में न वायु ने देखा था, न सूर्य ने, वही मैं आज इस सभा के बीच सब लोगों के सामने देखी जा रही हूँ।
यां न मृष्यन्ति वातेन स्पृश्यमानां गृहे पुरा। स्पृश्यमानां सहन्तेऽद्य पाण्डवास्तां दूरात्मना
जिसे पहले घर में वायु का स्पर्श भी सहन नहीं था, आज वही मैं पाण्डवों द्वारा, जिनका मन मुझसे फिर गया है, दूसरों के स्पर्श को सहन कर रही हूँ।
मृष्यन्ति कुरवश्चेमे मन्ये कालस्य पर्ययम्। स्नुषां दुहितरं चैव क्लिश्यमानामनर्हतीम्
ये कौरव भी, मुझे लगता है, समय का फेर समझकर अपनी बहू और बेटी को, जो इस अपमान के योग्य नहीं, कष्ट सहते देख रहे हैं।
किंन्वतः कृपणं भूयो यदहं स्त्री सती शुभा। सभामध्यं विगाहेऽद्य क्व नु धर्मो महीक्षिताम्
अब मैं और क्या दुःख की बात कहूँ, कि मैं, एक सती और कुलवती स्त्री, आज सभा के बीच लाई गई हूँ? राजाओं का धर्म अब कहाँ चला गया?
धर्म्यं स्त्रियं सभां पूर्वे न नयन्तीति नः श्रुतम्। स नष्टः कौरवेयेषु पूर्वो धर्मः सनातनः
हमने सुना है कि पहले धर्मपरायण स्त्रियों को सभा में नहीं लाया जाता था। वह पुराना सनातन धर्म अब कौरवों में खो गया है।
कथं हि भार्या पाण्डुनां पार्षतस्य स्वसा सती। वासुदेवस्य च सखी पार्थिवानां सभामियाम्
पाण्डवों की पत्नी, पांचाल की बहन और वासुदेव की सखी होकर भी मैं राजाओं की सभा में कैसे आऊँ?
तामिमां धर्मराजस्य भार्यां सदृशवर्णजाम्। ब्रूत दासीमदासीं वा तत्करिष्यामि कौरवाः
हे कौरवों! बताइए, मैं धर्मराज की पत्नी हूँ या दासी? जो भी आप कहेंगे, मैं वही करूँगी।
अयं मां सुदृढं क्षुद्रः कौरवाणां यशोहरः. क्लिश्नाति नाहं तत्सोढुं क्षुद्रः कौरवाणां यशोहरः
यह नीच, जो कौरवों की बदनामी का कारण है, मुझे बहुत कष्ट दे रहा है। मैं यह सहन नहीं कर सकती—यह नीच, जो कौरवों की प्रतिष्ठा को मिटा रहा है।
जितां वाऽप्यजितां वापि मन्यध्वं मां यथा नृपाः। तथा प्रत्युक्तमिच्छामि तत्करिष्यामि कौरवाः
हे राजाओं! आप मुझे जीती हुई मानें या न मानीं, जैसा उत्तर देंगे, मैं वही करूँगी।
उक्तवानस्मि कल्याणि धर्मस्य परमा गतिः। लोके न शक्यते ज्ञातुमपि विज्ञैर्महात्मभिः
हे कल्याणी! मैंने धर्म के परम मार्ग की बात कही है। इस संसार में बड़े-बड़े ज्ञानी और महात्मा भी इसे पूरी तरह नहीं समझ सकते।
बलवांश्च यथा धर्मं लोके पश्यति पुरुषः।। स धर्मो धर्मवेलायां भवत्यभिहतः परः
जिस तरह कोई शक्तिशाली पुरुष संसार में धर्म को देखता है, वैसे ही वह धर्म भी अपने समय पर किसी और के द्वारा दबा दिया जाता है।
न विवेक्तुं च ते प्रश्नमिमं शक्नोमि निश्चयात्। सूक्ष्मत्वाद्गहनत्वाच्च कार्यस्यास्य च गौरवात्
मैं तुम्हारे इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देने में असमर्थ हूँ, क्योंकि यह विषय बहुत सूक्ष्म, गहरा और गंभीर है।
नूनमन्तः कुलस्यास्य भविता न चिरादिव। तथा हि कुरवः सर्वे लोभमोहपरायणाः
निश्चित ही, इस कुल का अंत अब शीघ्र ही होगा, क्योंकि कुरु वंश के सभी लोग लोभ और मोह में डूबे हुए हैं।
कुलेषु जाताः कल्याणि व्यसनैराहता भृशम्। धर्म्यान्मार्गान्न च्यवन्ते येषां नस्त्वं बधूः स्थिता
हे कल्याणी, जो लोग अच्छे कुल में जन्मे हैं, वे चाहे कितनी भी विपत्ति में क्यों न हों, धर्म के मार्ग से नहीं हटते—जिनमें तुम हमारी पत्नी के रूप में स्थित हो।