ततः सूतस्तस्य वशानुगामी भीतश्च कोपाद्द्रुपदात्मजायाः। विहाय मानं पुनरेव सभ्या- नुवाच कृष्णां किमहं ब्रवीमि
फिर वह सारथी, दुर्योधन की आज्ञा मानते हुए, द्रुपदकुमारी के क्रोध से डरता हुआ, अपना मान छोड़कर फिर कृष्णा से बोला, 'मैं सभा में क्या कहूं?'
दुःशासनैष मम सूतपुत्रो वृकोदरादुद्विजतेऽल्पचेताः। स्वयं प्रगृह्यानय याज्ञसेनीं किं ते करिष्यन्त्यवशाः सपत्नाः
यह दुःशासन, जो सारथी का बेटा है, बुद्धिहीन है और भीम से डरता है। तुम खुद याज्ञसेनी को पकड़कर ले आओ। उसकी बेबस सौतें तुम्हारा क्या कर लेंगी?
ततः समुत्थाय स राजपुत्रः श्रुत्वा भ्रातुः शासनं रक्तदृष्टिः। प्रविश्य तद्वेश्म महारथाना- मित्यब्रवीद्द्रौपदीं राजपुत्रीम्
फिर, अपने भाई की आज्ञा सुनकर वह राजकुमार खून से भरी आँखों से उठ खड़ा हुआ, महाबलियों के भवन में गया और राजकुमारी द्रौपदी से बोला।
एह्येहि पाञ्चालि राजपुत्रीम्। दुर्योधनं पश्य विमुक्तलज्जा। कुरून्भजस्वायतपत्रनेत्रे धर्मेण लब्धाऽसि सभां परैहि
'आओ, आओ पाञ्चाली राजकुमारी! दुर्योधन को देखो, जो लज्जा छोड़ चुका है। हे विशाल नेत्रों वाली, कुरुओं के पास चलो; सभा में धर्म से तुम्हें जीत लिया गया है।'
ततः समुत्थाय सुदूर्मनाः सा विवर्णमामृज्य मुखं करेण। आर्ता प्रदुद्राव यतः स्त्रियस्ता वृद्धस्य राज्ञः कुरुपुङ्गवस्य
फिर वह अत्यंत दुःखी होकर उठी, अपना पीला चेहरा हाथ से पोंछा और व्याकुल होकर वृद्ध कुरु राजा की स्त्रियों की ओर भाग गई।
ततो जवेनाभिससार रोषा- द्दुःशासनस्तामभिगर्जमानः। दीर्घेषु नीलेष्वथ चोर्मिमत्सु जग्राह केशेषु नरेन्द्रपत्नीम्
तब दुःशासन क्रोध में गरजता हुआ तेज़ी से दौड़ा और उसके लंबे, काले, लहराते बालों को पकड़कर महारानी को घसीट लिया।
ये राजसूयावभृथे जलेन महाक्रतौ मन्त्रपूतेन सिक्ताः। ते पाण्डवानां परिभूय वीर्यं बलात्प्रमृष्टा धृतराष्ट्रजेन
जो लोग राजसूय यज्ञ में मंत्र से शुद्ध जल से स्नान कर चुके थे, उन्होंने पाण्डवों की वीरता की परवाह न करते हुए, धृतराष्ट्र के पुत्र द्वारा जबरन अपमान सहा।
स तां पराकृष्य सभासमीप- मानीय कृष्णामतिदीर्घकेशीम्। दुःशासनो नाथवतीमनाथव- च्चकर्ष वायुः कदलीमिवार्ताम्
उसने कृष्णा के बहुत लंबे बाल पकड़कर, उसे सभा के बीच में घसीटा। वह जैसे सुरक्षित थी, पर असल में असहाय थी; दुःशासन ने उसे वैसे ही घसीटा जैसे हवा दुखी केले के पेड़ को उखाड़ देती है।
सा कृष्णमाणा नमिताङ्गयष्टिः शनैरुवाचाथ रजस्वलाऽस्मि। एकं च वासो मम मन्दबुद्धे सभां नेतुं नार्हसि मामनार्य
कृष्णा, लज्जा से झुकी देह के साथ, धीरे से बोली, 'मैं मासिक धर्म में हूँ और मेरे पास एक ही वस्त्र है, हे मूर्ख! मुझे सभा में ले जाना तुम्हारे लिए उचित नहीं है, हे अधर्मी!'
ततोऽब्रवीत्तां प्रसभं निगृह्य केशेशु कृष्णेषु तदा स कृष्णाम्। कृष्णं च जिष्णुं च हरिं नरं च त्रायाय विक्रोशति याज्ञसेनि
तब दुःशासन ने उसके काले बालों को ज़ोर से पकड़कर, जबरन कृष्णा से कहा; और याज्ञसेनी कृष्ण, अर्जुन, भीम और धर्म की पुकार लगाती रही कि कोई उसे बचा ले।
रजस्वला वा भव याज्ञसेनि एकाम्बरा वाप्यथवा विवस्त्रा। द्यूते जिता चासि कृताऽसि दासी दासीषु वासश्च यथोपजोषम्
हे याज्ञसेनी, चाहे तुम रजस्वला हो, चाहे एक ही वस्त्र में हो, या बिना वस्त्र के हो; चाहे जुए में हारकर दासी बना दी गई हो, या दासियों के बीच अपनी इच्छा से रह रही हो—
प्रकीर्णकेशी पतितार्धवस्त्रा दुःशासनेन व्यवधूयमाना। हीमत्यमर्षेण च दह्यमाना शनैरिदं वाक्यमुवाच कृष्णा
कृष्णा के बाल बिखरे हुए थे, आधा वस्त्र गिर चुका था, दुःशासन उसे घसीट रहा था, और वह अपमान और क्रोध से जल रही थी। तब उसने धीरे-धीरे ये वचन कहे—
इमे समायामुपनीतशास्त्राः क्रियावन्तः सर्व एवेन्द्रकल्पाः। गुरुस्थाना गुरवश्चैव सर्वे तेषामग्रे नोत्सहे स्थातुमेवम्
यहाँ सभी बड़े-बुज़ुर्ग और धर्मज्ञ लोग एकत्र हैं, सब आचरण में निपुण और इन्द्र के समान हैं; ये सभी गुरु के समान आदरणीय हैं। इनके सामने मैं इस तरह खड़ी नहीं रह सकती।
नशंसकर्मंस्त्वमनार्यवृत मा मा विवस्त्रां कुरु मा विकार्षीः। न मर्षयेयुस्तव राजपुत्राः सेन्द्रापि देवा यदि ते सहायाः
तुम्हारा यह काम निंदनीय है, तुम्हारा आचरण अधम है। मुझे निर्वस्त्र मत करो, ऐसा मत करो! अगर तुम्हारे साथ इन्द्र और देवता भी हों, तो भी राजकुमार तुम्हारा यह अपमान सहन नहीं करेंगे।
धर्मे स्थितो धर्मसुतो महात्मा धर्मश्च सूक्ष्मो निपुणोपलक्ष्यः। वाचापि भर्तुः परमाणुमात्र- मिच्छामि दोषं न गुणान्विसृज्य
धर्मपुत्र, महान आत्मा, धर्म में अडिग खड़ा है, और धर्म बहुत सूक्ष्म और समझदारी से पहचाना जाता है। मैं अपने पति की निंदा करते हुए भी धर्म का त्याग नहीं करना चाहती।
इदं त्वकार्यं कुरुवीरमध्ये रजस्वलां यत्परिकर्षसे माम्। न चापि कश्चित्कुरुतेऽत्र कुत्सां ध्रुवं तवेदं मतमभ्युपेतः
कौरव वीरों के बीच, जब मैं रजस्वला हूँ, तुम मुझे घसीट रहे हो—यह बहुत ही अनुचित है। फिर भी यहाँ कोई कुछ नहीं कहता, निश्चित ही सब तुम्हारी बात से सहमत हैं।
धिगस्तु नष्टः खलु भारतानां धर्मस्तथा क्षत्रविदां च वृत्तम्। यत्र ह्यतीतां कुरुधर्मवेलां प्रेक्षन्ति सर्वे कुरवः सभायाम्
धिक्कार है! भारतवंशियों का धर्म और क्षत्रियों का आचरण नष्ट हो गया है, क्योंकि यहाँ सभा में सभी कौरव धर्म की सीमा का उल्लंघन होते हुए देख रहे हैं।
द्रोणस्य भीष्मस्य च नास्ति सत्त्वं क्षत्तुस्तथैवास्य चनास्ति सत्त्वं क्षत्तुस्तथैवास्य महात्मनोपि। न लक्षयन्ति कुरुवृद्धमुख्याः
यहाँ न द्रोण में साहस है, न भीष्म में, न ही विदुर में, और न ही इस महान राजा में। कौरवों के बड़े-बुज़ुर्ग भी धर्म को नहीं समझ पा रहे हैं।
तथा ब्रुवन्ती करुणं सुमध्यमा भर्तॄन्कटाक्षैः कुपितानपश्यत्। सा पाण्डवान्कोपपरीतदेहा- न्सन्दीपयामास कटाक्षपातैः
जब वह मध्यम कटि वाली स्त्री दुःख भरे वचन कह रही थी, उसने क्रोध से अपने पतियों की ओर देखा। उसके शरीर में क्रोध की ज्वाला थी, और उसकी दृष्टि से पाण्डवों के मन में भी आग लग गई।
हृतेन राज्येन तथा धनेन रत्नैश्च मुख्यैर्न तथा बभूव। यथा त्रपाकोपसमीरितेन कृष्णाकटाक्षेण बभूव दुःखम्
राज्य, धन या बहुमूल्य रत्नों की हानि से उतना दुःख नहीं हुआ, जितना कृष्णा की लज्जा और क्रोध से भरी दृष्टि से हुआ।
दुःशासनश्चापि समीक्ष्य कृष्णा- मवेक्षमाणां कृपणान्पतींस्तान्। आधूय वेगेन विसञ्ज्ञकल्पा- मुवाच दासीति हसन्सशब्दम्
दुःशासन ने देखा कि कृष्णा अपने दुखी पतियों की ओर देख रही है। उसने उसे जोर से झकझोरा, जिससे वह लगभग बेहोश हो गई, और हँसते हुए उसे दासी कहा।
कर्णस्तु तद्वाक्यमतीव हृष्टः सम्पूजयामास हसन्सशब्दम्। गान्धारराजः सुबलस्य पुत्र- स्तथैव दुःशासनमभ्यनन्दत्
कर्ण इन वचनों से बहुत प्रसन्न हुआ, वह हँसते हुए उसकी सराहना करने लगा। गांधार के राजा, सुबल के पुत्र ने भी दुःशासन की प्रशंसा की।
सभ्यास्तु ये तत्र बभूवुरन्ये ताभ्यामृते धार्तराष्ट्रेण चैव। तेषामभूद्दुः खमतीव कृष्णां दृष्ट्वा सभायां परिकृष्यमाणाम्
सभा में जो अन्य सदस्य थे, धृतराष्ट्र के पुत्रों को छोड़कर, वे कृष्णा को सभा में घसीटे जाते देखकर बहुत दुःखी हुए।
न धर्मसौक्ष्म्यात्सुभगे विवेक्तुं शक्रोमि ते प्रश्नमिमं यथावत्। अस्वाम्यशक्तः पणितुं परस्वं स्त्रियाश्च भर्तुर्वशतां समीक्ष्य
हे सौभाग्यवती, धर्म की सूक्ष्मता के कारण मैं तुम्हारे प्रश्न का ठीक-ठीक उत्तर नहीं दे सकता। जो स्वयं का मालिक नहीं है, वह दूसरे का धन दांव पर नहीं लगा सकता, और स्त्री अपने पति के अधीन होती है।
त्यजेत सर्वां पृथिवीं समृद्धां युधिष्ठिरो धर्ममथो न जह्यात्। उक्तं जितोऽस्मीति च पाण्डवेन तस्मान्न शक्नोमि विवेक्तुमेतत्
युधिष्ठिर सारी समृद्ध पृथ्वी छोड़ सकते हैं, लेकिन धर्म को नहीं छोड़ते। और जब पाण्डव ने स्वयं कहा कि 'मैं हार गया', तो मैं इस विषय का निर्णय नहीं कर सकता।
द्व्यूतेऽद्वितीयः शकुनिर्नरेषु कुन्तीसुतस्तेन निसृष्टकामः। न मन्यते तां निकृतिं युधिष्ठिर- स्तस्मान् ते प्रश्नमिमं ब्रवीमि
जुए में शकुनि मनुष्यों में सबसे चतुर था, और कुंतीपुत्र उसके उकसाने पर खेल रहे थे। युधिष्ठिर ने उस छल को नहीं समझा, इसलिए मैं यह प्रश्न तुमसे पूछता हूँ।
आहूय राजा कुशलैरनार्यै- र्दुष्टात्मभिर्नैकृतिकैः सभायाम्। द्यूतप्रियैर्नातिकृतप्रयत्नः कस्मादयं नाम निसृष्टकामः
राजा को सभा में चालाक लेकिन अधर्मी, दुष्ट और कपटी लोगों ने बुलाया था, जो जुए के प्रेमी थे और बहुत प्रयास भी नहीं करते थे। फिर भी कुंतीपुत्र इतना खेलने को क्यों उतावला था?
अशुद्धभावैर्निकृतिप्रवृत्तै- रबुध्यमानः कुरुपाण्डवाग्र्यः। सम्भूय सर्वैश्च जितोऽपि यस्मा- त्पश्चादयं कैतवमभ्युपेतः
उनकी अशुद्ध नीयत और छल को जानते हुए भी, कौरवों और पाण्डवों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर, जब सब मिलकर उसे हरा चुके, तब बाद में ही उसने उस कपट को समझा।
तिष्ठन्ति चेमे कुरवः सभाया- मीशाः सुतानां च तथा स्नुपाणाम्। समीक्ष्य सर्वे मम चापि वाक्यं विब्रूत मे प्रश्नमिमं यथावत्
यहाँ इस सभा में ये सभी कौरव, अपने-अपने पुत्रों और बहुओं के स्वामी, उपस्थित हैं। मैं चाहता हूँ कि ये सब और मैं भी, मेरे पूछे गए इस प्रश्न का सही-सही उत्तर दें।
न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम्। नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम्
वह सभा नहीं कहलाती जहाँ बुज़ुर्ग न हों, और वे बुज़ुर्ग नहीं जो धर्म की बात न करें। वह धर्म नहीं जहाँ सत्य न हो, और वह सत्य नहीं जिसमें कपट मिला हो।