सभ्यास्त्वमी राजपुत्र्याह्वयन्ति मन्ये प्राप्तः संशयः कौरवाणाम्। न वै समृद्दिं पालयते लघीयान् यस्त्वां सभां नेष्यति राजपुत्रि
राजकुमारी, सभा तुम्हें बुला रही है; मुझे लगता है कौरवों में कोई बड़ा संदेह पैदा हो गया है। जो तुम्हें सभा में नहीं लाएगा, वह हमारी समृद्धि की रक्षा नहीं कर सकता, राजकुमारी।
एवं नूनं व्यदधात्संविधाता स्पर्शावुभौ स्पृशतो वृद्धबालौ। धर्मं त्वेकं परमं प्राह लोके स नः शमं धास्यति गोप्यमानः
निश्चित ही विधाता ने ऐसा ही किया है कि बड़े-छोटे सभी इस स्पर्श से प्रभावित हो रहे हैं; फिर भी, संसार में उन्होंने एक ही सबसे बड़ा धर्म बताया है—वही छिपे हुए भगवान हमें शांति दें।
सोऽयं धर्मो मा त्यगात्कौरवान्वै सभ्यान्गत्वा पृच्छ धर्म्यं वचो मे। ते मां ब्रूयुर्निश्चितं तत्करिष्ये धर्मात्मानो नीतिमन्तो वरिष्ठाः
इसलिए, हे कौरवो, इस धर्म को मत छोड़ो। सभा में जाकर मेरा धर्म से जुड़ा सवाल पूछो। वहाँ के धर्मात्मा, समझदार और श्रेष्ठ लोग जो भी तय करेंगे, मैं वही करूंगी।
श्रुत्वा सूतस्तद्वचो याज्ञसेन्याः सभां गत्वा प्राह वाक्यं तदानीम्। अधोमुखास्ते न च किञ्चिदूचु- र्निर्बन्धं तं धार्तराष्ट्रस्य बुद्ध्वा
याज्ञसेनी की बात सुनकर सारथी सभा में गया और वहाँ उसने वही बात कही। लेकिन सब लोग सिर झुकाए बैठे रहे और कुछ नहीं बोले, क्योंकि वे दुर्योधन की ज़िद को समझ गए थे।
युधिष्ठिरस्तु तच्छ्रुत्वा दुर्योधनचिकीर्षितम्। द्रौपद्याः संमतं दूतं प्राहिणोद्भरतर्षभ
दुर्योधन की मंशा जानकर, भरतवंश में श्रेष्ठ युधिष्ठिर ने द्रौपदी की सहमति से दूत को भेजा।
एकवस्त्र त्वधोनीवो रोदमाना रजस्वला। सभामागम्य पाञ्चालि श्वशुरस्याग्रतो भव
एक ही वस्त्र में, नीचे का कपड़ा पहने, रोती हुई और मासिक धर्म में होने पर भी, पाञ्चाली को सभा में आकर अपने ससुर के सामने खड़ा होना था।
अथ त्वामागतां दृष्ट्वा राजपुत्रीं सभां तदा। सभ्याः सर्वे विनिन्देरन्मनोर्भिर्धृतराष्ट्रजम्
फिर जब राजकुमारी सभा में आई, तो सभी सभासद मन ही मन धृतराष्ट्र के पुत्र को कोसने लगे।
स गत्वा त्वरितं दूतः कृष्णाया भवनं नृप। न्यवेदयन्मतं धीमान्धर्मराजस्य निश्चितम्
वह बुद्धिमान दूत जल्दी से कृष्णा के भवन में गया और धर्मराज का पक्का निर्णय सुना दिया।
पाण्डवाश्च महात्मानो दीना दुःखसमन्विताः। सत्येनातिपरीताङ्गा नोदीक्षन्ते स्म किञ्चन
महात्मा पाण्डव दुःखी और पीड़ा से भरे हुए थे, सत्य के बोझ से उनके शरीर जल रहे थे, वे कुछ भी बोल नहीं पाए।
ततस्त्वेषां मुखमालोक्य राजा दुर्योधनः सूतमुवाच हृष्टः। इहैवैतामानय प्रातिकामिन् प्रत्यक्षमस्याः कुरवो ब्रुवन्तः
उनके चेहरे देखकर राजा दुर्योधन खुश होकर सारथी से बोला, 'प्रतिकामिन को यहीं ले आओ, ताकि कुरु लोग उसके सामने ही बात कर सकें।'
ततः सूतस्तस्य वशानुगामी भीतश्च कोपाद्द्रुपदात्मजायाः। विहाय मानं पुनरेव सभ्या- नुवाच कृष्णां किमहं ब्रवीमि
फिर वह सारथी, दुर्योधन की आज्ञा मानते हुए, द्रुपदकुमारी के क्रोध से डरता हुआ, अपना मान छोड़कर फिर कृष्णा से बोला, 'मैं सभा में क्या कहूं?'
दुःशासनैष मम सूतपुत्रो वृकोदरादुद्विजतेऽल्पचेताः। स्वयं प्रगृह्यानय याज्ञसेनीं किं ते करिष्यन्त्यवशाः सपत्नाः
यह दुःशासन, जो सारथी का बेटा है, बुद्धिहीन है और भीम से डरता है। तुम खुद याज्ञसेनी को पकड़कर ले आओ। उसकी बेबस सौतें तुम्हारा क्या कर लेंगी?
ततः समुत्थाय स राजपुत्रः श्रुत्वा भ्रातुः शासनं रक्तदृष्टिः। प्रविश्य तद्वेश्म महारथाना- मित्यब्रवीद्द्रौपदीं राजपुत्रीम्
फिर, अपने भाई की आज्ञा सुनकर वह राजकुमार खून से भरी आँखों से उठ खड़ा हुआ, महाबलियों के भवन में गया और राजकुमारी द्रौपदी से बोला।
एह्येहि पाञ्चालि राजपुत्रीम्। दुर्योधनं पश्य विमुक्तलज्जा। कुरून्भजस्वायतपत्रनेत्रे धर्मेण लब्धाऽसि सभां परैहि
'आओ, आओ पाञ्चाली राजकुमारी! दुर्योधन को देखो, जो लज्जा छोड़ चुका है। हे विशाल नेत्रों वाली, कुरुओं के पास चलो; सभा में धर्म से तुम्हें जीत लिया गया है।'
ततः समुत्थाय सुदूर्मनाः सा विवर्णमामृज्य मुखं करेण। आर्ता प्रदुद्राव यतः स्त्रियस्ता वृद्धस्य राज्ञः कुरुपुङ्गवस्य
फिर वह अत्यंत दुःखी होकर उठी, अपना पीला चेहरा हाथ से पोंछा और व्याकुल होकर वृद्ध कुरु राजा की स्त्रियों की ओर भाग गई।
ततो जवेनाभिससार रोषा- द्दुःशासनस्तामभिगर्जमानः। दीर्घेषु नीलेष्वथ चोर्मिमत्सु जग्राह केशेषु नरेन्द्रपत्नीम्
तब दुःशासन क्रोध में गरजता हुआ तेज़ी से दौड़ा और उसके लंबे, काले, लहराते बालों को पकड़कर महारानी को घसीट लिया।
ये राजसूयावभृथे जलेन महाक्रतौ मन्त्रपूतेन सिक्ताः। ते पाण्डवानां परिभूय वीर्यं बलात्प्रमृष्टा धृतराष्ट्रजेन
जो लोग राजसूय यज्ञ में मंत्र से शुद्ध जल से स्नान कर चुके थे, उन्होंने पाण्डवों की वीरता की परवाह न करते हुए, धृतराष्ट्र के पुत्र द्वारा जबरन अपमान सहा।
स तां पराकृष्य सभासमीप- मानीय कृष्णामतिदीर्घकेशीम्। दुःशासनो नाथवतीमनाथव- च्चकर्ष वायुः कदलीमिवार्ताम्
उसने कृष्णा के बहुत लंबे बाल पकड़कर, उसे सभा के बीच में घसीटा। वह जैसे सुरक्षित थी, पर असल में असहाय थी; दुःशासन ने उसे वैसे ही घसीटा जैसे हवा दुखी केले के पेड़ को उखाड़ देती है।
सा कृष्णमाणा नमिताङ्गयष्टिः शनैरुवाचाथ रजस्वलाऽस्मि। एकं च वासो मम मन्दबुद्धे सभां नेतुं नार्हसि मामनार्य
कृष्णा, लज्जा से झुकी देह के साथ, धीरे से बोली, 'मैं मासिक धर्म में हूँ और मेरे पास एक ही वस्त्र है, हे मूर्ख! मुझे सभा में ले जाना तुम्हारे लिए उचित नहीं है, हे अधर्मी!'
ततोऽब्रवीत्तां प्रसभं निगृह्य केशेशु कृष्णेषु तदा स कृष्णाम्। कृष्णं च जिष्णुं च हरिं नरं च त्रायाय विक्रोशति याज्ञसेनि
तब दुःशासन ने उसके काले बालों को ज़ोर से पकड़कर, जबरन कृष्णा से कहा; और याज्ञसेनी कृष्ण, अर्जुन, भीम और धर्म की पुकार लगाती रही कि कोई उसे बचा ले।
रजस्वला वा भव याज्ञसेनि एकाम्बरा वाप्यथवा विवस्त्रा। द्यूते जिता चासि कृताऽसि दासी दासीषु वासश्च यथोपजोषम्
हे याज्ञसेनी, चाहे तुम रजस्वला हो, चाहे एक ही वस्त्र में हो, या बिना वस्त्र के हो; चाहे जुए में हारकर दासी बना दी गई हो, या दासियों के बीच अपनी इच्छा से रह रही हो—
प्रकीर्णकेशी पतितार्धवस्त्रा दुःशासनेन व्यवधूयमाना। हीमत्यमर्षेण च दह्यमाना शनैरिदं वाक्यमुवाच कृष्णा
कृष्णा के बाल बिखरे हुए थे, आधा वस्त्र गिर चुका था, दुःशासन उसे घसीट रहा था, और वह अपमान और क्रोध से जल रही थी। तब उसने धीरे-धीरे ये वचन कहे—
इमे समायामुपनीतशास्त्राः क्रियावन्तः सर्व एवेन्द्रकल्पाः। गुरुस्थाना गुरवश्चैव सर्वे तेषामग्रे नोत्सहे स्थातुमेवम्
यहाँ सभी बड़े-बुज़ुर्ग और धर्मज्ञ लोग एकत्र हैं, सब आचरण में निपुण और इन्द्र के समान हैं; ये सभी गुरु के समान आदरणीय हैं। इनके सामने मैं इस तरह खड़ी नहीं रह सकती।
नशंसकर्मंस्त्वमनार्यवृत मा मा विवस्त्रां कुरु मा विकार्षीः। न मर्षयेयुस्तव राजपुत्राः सेन्द्रापि देवा यदि ते सहायाः
तुम्हारा यह काम निंदनीय है, तुम्हारा आचरण अधम है। मुझे निर्वस्त्र मत करो, ऐसा मत करो! अगर तुम्हारे साथ इन्द्र और देवता भी हों, तो भी राजकुमार तुम्हारा यह अपमान सहन नहीं करेंगे।
धर्मे स्थितो धर्मसुतो महात्मा धर्मश्च सूक्ष्मो निपुणोपलक्ष्यः। वाचापि भर्तुः परमाणुमात्र- मिच्छामि दोषं न गुणान्विसृज्य
धर्मपुत्र, महान आत्मा, धर्म में अडिग खड़ा है, और धर्म बहुत सूक्ष्म और समझदारी से पहचाना जाता है। मैं अपने पति की निंदा करते हुए भी धर्म का त्याग नहीं करना चाहती।
इदं त्वकार्यं कुरुवीरमध्ये रजस्वलां यत्परिकर्षसे माम्। न चापि कश्चित्कुरुतेऽत्र कुत्सां ध्रुवं तवेदं मतमभ्युपेतः
कौरव वीरों के बीच, जब मैं रजस्वला हूँ, तुम मुझे घसीट रहे हो—यह बहुत ही अनुचित है। फिर भी यहाँ कोई कुछ नहीं कहता, निश्चित ही सब तुम्हारी बात से सहमत हैं।
धिगस्तु नष्टः खलु भारतानां धर्मस्तथा क्षत्रविदां च वृत्तम्। यत्र ह्यतीतां कुरुधर्मवेलां प्रेक्षन्ति सर्वे कुरवः सभायाम्
धिक्कार है! भारतवंशियों का धर्म और क्षत्रियों का आचरण नष्ट हो गया है, क्योंकि यहाँ सभा में सभी कौरव धर्म की सीमा का उल्लंघन होते हुए देख रहे हैं।
द्रोणस्य भीष्मस्य च नास्ति सत्त्वं क्षत्तुस्तथैवास्य चनास्ति सत्त्वं क्षत्तुस्तथैवास्य महात्मनोपि। न लक्षयन्ति कुरुवृद्धमुख्याः
यहाँ न द्रोण में साहस है, न भीष्म में, न ही विदुर में, और न ही इस महान राजा में। कौरवों के बड़े-बुज़ुर्ग भी धर्म को नहीं समझ पा रहे हैं।
तथा ब्रुवन्ती करुणं सुमध्यमा भर्तॄन्कटाक्षैः कुपितानपश्यत्। सा पाण्डवान्कोपपरीतदेहा- न्सन्दीपयामास कटाक्षपातैः
जब वह मध्यम कटि वाली स्त्री दुःख भरे वचन कह रही थी, उसने क्रोध से अपने पतियों की ओर देखा। उसके शरीर में क्रोध की ज्वाला थी, और उसकी दृष्टि से पाण्डवों के मन में भी आग लग गई।
हृतेन राज्येन तथा धनेन रत्नैश्च मुख्यैर्न तथा बभूव। यथा त्रपाकोपसमीरितेन कृष्णाकटाक्षेण बभूव दुःखम्
राज्य, धन या बहुमूल्य रत्नों की हानि से उतना दुःख नहीं हुआ, जितना कृष्णा की लज्जा और क्रोध से भरी दृष्टि से हुआ।