स्नुषाभिः संवृतां शश्वत्ताराभिरिव रोहिणीम्। अभिवाद्य स गान्धारीं तया च प्रतिनन्दितः
गांधारी अपनी बहुओं से घिरी हुई थीं, जैसे रोहिणी तारों से घिरी रहती है। उसने गांधारी को प्रणाम किया और गांधारी ने उसे स्नेहपूर्वक स्वागत किया।
ददर्श पितरं वृद्धं प्रज्ञाचक्षुषमीश्वरम्
उसने अपने वृद्ध पिता को देखा, जिनकी बुद्धि ही उनकी आँखें थी।
राज्ञा मूर्धन्युपाघ्रातास्ते च कौरवनन्दनाः। चत्वारः पाण्डवा राजन्भीमसेनपुरोगमाः
राजा ने उन चारों पाण्डवों के सिर सूँघे, जिनमें भीमसेन आगे थे, और वे सब कौरवकुल के आनंद थे।
ततो हर्षः समभवत्कौरवाणां विशाम्पते। तान्दृष्ट्वा पुरुषव्याघ्रान्पाण्डवान्प्रियदर्शनान्
पुरुषों के स्वामी, उन सिंह जैसे पाण्डवों को देखकर कौरवों के बीच हर्ष छा गया।
विविशुस्तेऽभ्यनुज्ञाता रत्नवन्ति गृहाणि च। ददृशुश्चोपयातारो द्रोपदीप्रमुखाः स्त्रियः
अनुमति मिलने पर वे रत्नों से सजे घरों में गए और वहाँ द्रौपदी के नेतृत्व में आई हुई स्त्रियों को देखा।
याज्ञसेन्याः परामृद्धिं दृष्ट्वा प्रज्वलितामिव। स्नुषास्ता धृतराष्ट्रस्य नातिप्रमनसोऽभवन्
यज्ञसेनी की तेजस्वी समृद्धि को देखकर धृतराष्ट्र की बहुएँ बहुत प्रसन्न नहीं हुईं।
ततस्ते पुरुषव्याघ्रा ग्तवा स्त्रीभिस्तु संविदम्। कृत्वा व्यायामपूर्वाणि कृत्यानि प्रतिकर्म च
फिर उन सिंह समान पुरुषों ने स्त्रियों से बातचीत की और अपने आवश्यक कार्य तथा कर्तव्य पूरे किए।
ततः कृताह्निकाः सर्वे दिव्यचन्दनभूषिताः। कल्याणमनसश्चैव ब्राह्मणान्स्वस्ति वाच्य च
फिर सबने अपने नित्यकर्म पूरे किए, दिव्य चंदन से सुशोभित होकर, शुभ मन से ब्राह्मणों से आशीर्वाद दिलवाए।
मनोज्ञमशनं भुक्त्वा विविशुः शरणान्यथ। उपगीयमाना नारीभिरस्वपन्कुरुपुङ्गवाः
मनभावन भोजन करके वे अपने निवास स्थानों में गए, जहाँ स्त्रियाँ गीत गा रही थीं, वे सब राजकुमारों की तरह थे।
जगाम तेषां सा रात्रिः पुण्या रतिविहारिणाम्। स्तूयमानाश्च विश्रान्ताः काले निद्रामथात्यजन्
उनके लिए वह रात सुखद बीती, जो प्रेम में मग्न थे; स्तुति सुनते हुए वे विश्राम करते रहे और समय आने पर उठ गए।
मुखोषितास्ते रजनीं प्रातः सर्वे कृताह्निकाः। सभां रम्यां प्रविविशुः कितवैरभिनन्दिताः
रात बिताकर, प्रातः सबने नित्यकर्म किए और सुंदर सभा में पहुँचे, जहाँ जुआरियों ने उनका स्वागत किया।
प्रविश्य तां सभां पार्था युधिष्ठिरपुरोगमाः। समेत्य पार्थिवान्सर्वान्पूजार्हानभिपूज्य च
उस सभा में युधिष्ठिर के नेतृत्व में पाण्डव गए, वहाँ सभी राजाओं से मिले और जो सम्मान के योग्य थे, उनका आदर किया।
यथावयः समेयाना उपविष्टा यथार्हतः। आसनेषु विचित्रेषु स्पर्द्ध्यास्तरणवत्सु च
चूँकि सब की उम्र बराबर थी, वे सभी अपनी-अपनी योग्यता के अनुसार रंग-बिरंगे आसनों और सुंदर बिछावनों पर बैठ गए।
तेषु तत्रोपविष्टेषु सर्वेष्वथ नृपेषु च। शकुनिः सौबलस्तत्र युधिष्ठिरमभाषत
जब वहाँ सभी राजा बैठ गए, तब सुभाल का पुत्र शकुनि युधिष्ठिर से बोला।
उपस्तीर्णा सभा राजन्सर्वे त्वयि कृतक्षणाः। अक्षानुप्त्वा देवनस्य समयोऽस्तु युधिष्ठिर
राजन, सभा पूरी तरह सज चुकी है और सब लोग तुम्हारे लिए तैयार हैं। हे युधिष्ठिर, अब समय आ गया है, चलो पासे का खेल शुरू हो।
नितिर्देवनं पापं न क्षात्रोऽत्र पराक्रमः। न च नीतिर्ध्रुवा राजन्किं त्वं द्यूतं प्रशंससि
पासे के खेल में तो चालाकी ही चलती है, यहाँ क्षत्रिय का बल काम नहीं आता। और इसमें कोई निश्चित नियम भी नहीं है, राजन। फिर तुम जुए की प्रशंसा क्यों करते हो?
हि मानं प्रशंसन्ति निकृतौ कितवस्य हि। शकुने मैवं नोऽजैषीरमार्गेण नृशंसवत्
जुए में तो लोग चालाकी की ही सराहना करते हैं। शकुनि, हमें अन्याय या निर्दयता से जीतना नहीं चाहिए।
यो वेत्ति सङ्ख्या निकृतौ विधिज्ञ- श्चेष्टास्वखिन्नः कितवोऽक्षजासु। महामतिर्यश्च जानाति द्यूतं स वै सर्वं सहते प्रक्रियासु
जो जुए की गिनती जानता है, नियमों को समझता है, जो थकता नहीं, और जिसे खेल का पूरा ज्ञान है—वही हर तरह की परिस्थिति में टिक सकता है।
अक्षग्लहः सोऽभिभवेत्परं न- स्तेनैव दोषो भवतीह पार्थ। दीव्यामहे पार्थिव मा विशङ्कां कुरुष्व पाणं च चिरं च मा कृथाः
जो पासे के खेल में माहिर है, वही दूसरे को हरा देता है; बस इसी में दोष है, पार्थ। चलो, राजन, हम खेलें—संकोच मत करो, अपनी बाज़ी लगाओ और देर मत करो।
एवमाहायमसितो देवलो मुनिसत्तमः। इमानि लोकद्वाराणि यो वै भ्राम्यति सर्वदा
ऐसे ही महान मुनि देवल, असित के पुत्र, ने कहा था—‘ये ही लोकों के द्वार हैं, जिनमें मनुष्य सदा भटकता रहता है।’
इदं वै देवनं पापं निकृत्या कितवैः सह। धर्मेण तु जयो युद्धे तत्परं न तु देवनम्
यह जुआ तो सचमुच पाप है, क्योंकि इसमें चालाकी और धोखे से खेला जाता है; धर्म से युद्ध में जीतना श्रेष्ठ है, न कि जुए में।
नार्या म्लेच्छन्ति भाषाभिर्मायया न चरन्त्युत। अजिह्यमशठं युद्धमेतत्सत्पुरुषव्रतम्
स्त्रियाँ न तो अपशब्द बोलती हैं, न ही छल से काम करती हैं; सीधा-सच्चा युद्ध ही सज्जनों का व्रत है।
शक्तितो ब्राह्मणार्थाय शिक्षितुं प्रयतामहे। तद्वै वित्तं मातिदेवीर्माजैषीः शकुने परान्
हम अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मण के लिए सीखने का प्रयास करते हैं; वही असली धन है, शकुनि, दूसरों को छल से न हराओ।
निकृत्या कामये नाहं सुखान्युत धनानि वा। कितवस्येह कृतिनो वृत्तमेतन्न पूज्यते
मैं न तो छल से सुख चाहता हूँ, न धन, और न ही जुआरी की चालाकी से मिलने वाली कमाई; ऐसे आचरण की यहाँ कोई इज्जत नहीं है।
श्रोत्रियः श्रोत्रियानेति निकृत्यैव युधिष्ठिर। विद्वानविदुषोऽभ्येति नाहुस्तां निकृतिं जनाः
युधिष्ठिर, विद्वान भी विद्वान को केवल छल से ही हरा सकता है; ज्ञानी और अज्ञानी दोनों ही हार सकते हैं, लेकिन लोग ऐसे छल की सराहना नहीं करते।
अक्षैर्हि शिक्षितोऽभ्येति निकृत्यैव युधिष्ठिर। विद्वानविदुषोऽभ्येति नाहुस्तां निकृतिं जनाः
युधिष्ठिर, जो पासे के खेल में निपुण है, वह भी केवल छल से ही दूसरों को हरा सकता है; ज्ञानी और अज्ञानी दोनों हार सकते हैं, लेकिन लोग ऐसे छल को अच्छा नहीं मानते।
अकृतास्त्रं कृतास्रश्च दुर्बलं बलवत्तरः। एवं कर्मसु सर्वेषु निकृत्यैव युधिष्ठिरः। विद्वानविदुषोभ्येति नाहुस्तां निकृतिं जनाः
जो अस्त्र-शस्त्र में निपुण है, वह अनाड़ी को, और बलवान दुर्बल को हरा देता है; वैसे ही, युधिष्ठिर, हर काम में छल से ही ज्ञानी और अज्ञानी दोनों हारते हैं, लेकिन लोग ऐसे छल की प्रशंसा नहीं करते।
एवं त्वं मामिहाभ्येत्य निकृतिं यदि मन्यसे। देवनाद्विनिवर्तस्व यदि ते विद्यते भयम्
अगर तुम यहाँ मुझे छल से हराना चाहते हो, तो जुए से पीछे हट जाओ, अगर तुम्हें डर है।
आहूतो न निवर्तेयमिति मे व्रतमाहितम्। विधिश्च बलवान्राजन्दिष्टस्यास्मि वशे स्थितः
मेरा यह व्रत है कि बुलाए जाने पर मैं पीछे नहीं हटता; और विधाता का बल सबसे बड़ा है, राजन—मैं तो उसकी इच्छा के अधीन हूँ।
अस्मिन्समागमे केन देवनं मे भविष्यति। प्रतिपाणश्च कोऽन्योस्ति ततो द्यूतं प्रवर्तताम्
इस सभा में मुझसे जुआ कौन खेलेगा? मेरे सामने बाज़ी कौन लगाएगा? तब जुए का खेल शुरू हो।