अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः। शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी
इन्द्र ने नमुचि से वैर न करने का वचन देकर भी उसका सिर काट दिया; शत्रु के साथ ऐसा व्यवहार सदा से चलता आया है।
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव। राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्
जैसे साँप अपने बिल में रहने वालों को निगल जाता है, वैसे ही धरती दो को निगलती है—जो राजा विरोध नहीं करता और जो ब्राह्मण घर से बाहर नहीं जाता।
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते। येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः
मनुष्य का कोई जन्मजात शत्रु नहीं होता, हे राजन; जिसके साथ स्वार्थ टकराता है, वही शत्रु है, दूसरा कोई नहीं।
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते। व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः
जो मोहवश शत्रु की बढ़ती शक्ति को अनदेखा करता है, वह अपनी ही जड़ काटता है, जैसे बढ़ता रोग शरीर को नष्ट कर देता है।
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः। वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात्
छोटा शत्रु भी अगर बहुत बढ़ जाए, तो पास के पेड़ को जड़ से खा जाता है, जैसे दीमक पेड़ को खोखला कर देती है।
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत। एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः
हे आजमीढ़ के वंशज, शत्रु की समृद्धि तुम्हें अच्छी न लगे, हे भारत; यह बोझ उन्हीं के लिए है जिनके सिर पर वह रखा जाता है, बलवानों के लिए नहीं।
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते। एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः
जो धन की बढ़ोतरी को संतान की बढ़ोतरी जैसा चाहता है, वही अपने कुल में फलता-फूलता है; क्योंकि बढ़ना ही पराक्रम है।
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति। अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि
जब तक पाण्डवों का राज्य नहीं मिलता, तब तक मुझे संदेह रहेगा; या तो वह समृद्धि पाऊँगा, या युद्ध में मारा जाऊँगा।
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते। वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः
हे राजन, आज मेरे लिए जीवन का क्या अर्थ है, जब पाण्डव सदा बढ़ते जा रहे हैं और हम वैसे के वैसे ही रह गए हैं?
यां त्वमेतां श्रियं पाण्डुपुत्रे युधिष्ठिरे। तप्यसे तां हरिष्यामि द्यूतेन जयतां वर
जिस समृद्धि के लिए तुम पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर में जलते हो, उसे मैं जुए में जीतकर छीन लूंगा, हे विजयी लोगों में श्रेष्ठ।
आहूयतां परं राजन्कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। अगत्वा संशयमहमयुद्ध्वा च चमूमुखे
हे राजन, कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर को बुलवाओ; यदि वह नहीं आएगा, तो मुझे संदेह रहेगा, और यदि सभा में खेल नहीं खेलेगा।
अक्षान्क्षिपन्नक्षतः सन्विद्वानविदुषो जये। ग्लहान्धनूंषि मे विद्धि शरानक्षांश्च भारत
चाहे वह जीत में निपुण हो या न हो, वह बिना चोट लगे पासे डाले; हे भारत, मेरे लिए पासे बाण हैं और दांव धनुष हैं।
अक्षाणां हृदयं मे ज्यां रथं विद्धि ममास्फुरम्
मेरे लिए पासे ही मेरा दिल हैं, और धनुष की डोरी मेरा रथ है, जो भीतर से मुझे आंदोलित करती है।
अयमुत्सहते राजच्छ्रियमाहर्तुमक्षवित्। द्यूतेन पाण्डुपुत्रेभ्यस्तदनुज्ञातुमर्हसि
यह कुशल जुआरी पाण्डवों से जुए में राजसंपत्ति छीन सकता है; आपको इसकी अनुमति देनी चाहिए।
स्थितोऽस्मि शासने भ्रातुर्विदुरस्य महात्मनः। तेन सङ्गम्य वेत्स्यामि कार्यस्यास्य विनिश्चयम्
मैं अपने महात्मा भाई विदुर के आदेश में खड़ा हूँ; उनसे मिलकर ही मैं इस विषय का निश्चय करूँगा।
कृष्णादभ्याधिकः सोऽपि क्षत्ता बोद्धा विशाम्पते। केवलं धर्ममेवाह न तद्विजयसाधकम्
विदुर, जो बुद्धि में कृष्ण से भी आगे हैं, हे राजन्, वे केवल धर्म की ही बात करते हैं, न कि विजय दिलाने वाली बात की।
जयश्च धर्मतोपेतस्तथैव भरतर्षभ। तस्माद्विनयतो जेता तावुभौ च विरोधिनौ
धर्म के साथ मिली हुई विजय भी उतनी ही श्रेष्ठ मानी जाती है, हे भरतश्रेष्ठ; इसलिए जो विनम्रता से काम लेगा, वही दोनों विरोधियों पर भी जीत पाएगा।
व्यपनेष्यति ते बुद्धिं विदुरो मुक्तसंशयः। पाण्डवानां हिते युक्तो न तथा मम कौरव
विदुर, जो संदेह से मुक्त हैं, तुम्हारी बुद्धि को दूर कर देंगे; वे पाण्डवों के हित में लगे हैं, मेरे लिए उतना नहीं, हे कौरव।
नारभेतान्यसामर्थ्यात्पुरुषः कार्यमात्मनः। मतिसाम्यं द्वयोर्नास्ति कार्येषु कुरुनन्दन
मनुष्य को अपनी सामर्थ्य से बाहर का काम नहीं करना चाहिए; इन मामलों में दोनों पक्षों की बुद्धि बराबर नहीं है, हे कुरुवंशज।
भयं परिहरन्मत्त आत्मानं परिपालयन्। वर्षासु क्लिन्नवटवत्तिष्ठन्नैवावसीदति
डर से बचकर, अपनी रक्षा करते हुए, जैसे बारिश में भीगा हुआ बरगद का पेड़ खड़ा रहता है और डूबता नहीं, वैसे ही मनुष्य भी टिके रहता है।
न व्याधयो नापि यमः प्राप्तुं श्रेयः प्रतीक्षते। यावदेव भवेत्कल्पस्तावच्छ्रेयः समाचरेत्
न तो बीमारी और न ही मृत्यु, किसी के श्रेष्ठ बनने की प्रतीक्षा करती है; जब तक सामर्थ्य है, तब तक अच्छा काम करना चाहिए।
सर्वथा पुत्र बलिभिर्विग्रहो मे रोचते। वैरं विकारं सृजति तद्वै शस्त्रमनायसम्
हर तरह से, मुझे अपने बलवान पुत्रों से संघर्ष अच्छा लगता है; शत्रुता विकृति पैदा करती है, और वही बिना चोट पहुँचाए हथियार है।
अनर्थमर्थं मन्यसे राजपुत्र सङ्ग्रन्थनं कलहस्यातियाति। तद्वै प्रवृत्तं तु यथाकथञ्चित् सृजेदसीन्निशितान्सायकांश्च
तुम विपत्ति को ही संपत्ति समझते हो, हे राजपुत्र; झगड़े का जाल सारी सीमाएँ पार कर जाता है। एक बार शुरू हो जाए, तो किसी भी तरह से तीखी तलवारें और बाण पैदा कर सकता है।
द्यूते पुराणैर्व्यवहारः प्रणीत- स्तत्रात्ययो नास्ति न सम्प्रहारः। तद्रोचतां शकुनेर्वाक्यमद्य सभां क्षिप्रं त्वमिहाज्ञापयस्व
जुए में प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार व्यवहार होता है; वहाँ न कोई बड़ा संकट है, न ही लड़ाई। आज शकुनि की बात मान ली जाए; सभा को जल्दी बुलवाइए।
स्वर्गद्वारं दीव्यतां नो विशिष्टं तद्वर्तिनां चापि तथैव युक्तम्। भवेदेवं ह्यात्मना तुल्यमेव दुरोदरं पाण्डवैस्त्वं कुरुष्व
हमारे लिए जुए के माध्यम से ही स्वर्ग का द्वार है, और उस मार्ग पर चलने वालों के लिए भी यही उचित है। इसी तरह, सबके लिए बराबरी हो; पाण्डवों के साथ जुए की व्यवस्था करो।
वाक्यं न मे रोचते यत्त्वयोक्तं यत्ते प्रियं तत्क्रियतां नरेन्द्र। पश्चात्तप्स्यसे तदुपाक्रम्य वाक्यं न हीदृशं भावि वचो हि धर्म्यम्
जो बातें तुमने कही हैं, वे मुझे पसंद नहीं आईं; जो तुम्हें प्रिय है, वही करो, हे राजन्। बाद में जब उसे करोगे, तो पछताओगे; ऐसी बातें न धर्म की हैं, न भविष्य में वैसी होंगी।
दृष्टं ह्येतद्विदुरेणै सर्वं विपश्चिता बुद्धिविद्यानुगेन। तदेवैतदवशस्याभ्युपैति महद्भयं क्षत्रियजीवघाति
विदुर ने, जो बुद्धि और ज्ञान से युक्त हैं, यह सब पहले ही देख लिया था। उसी को अनदेखा करने से बड़ा संकट आता है, जो क्षत्रियों के जीवन का नाशक है।
एवमुक्त्वा धृतराष्ट्रो मनीषी दैवं मत्वा परमं दुस्तरं च। शशासोच्चैः पुरुषान्पुत्रवाक्ये स्थितो राजा दैवसंमूढचेताः
ऐसा कहकर, धृतराष्ट्र ने, जो विचारशील थे, भाग्य को सबसे बड़ा और कठिन मानते हुए, अपने पुत्र की बात मानकर जोर से लोगों को आदेश दिया, राजा भाग्य के भ्रम में खड़ा था।
सहस्रस्तम्भां हेमवैदूर्यचित्रां शतद्वारां तोरणस्फाटिकाढ्याम्। सभामग्र्यां क्रोशमात्रायतां मे तद्विस्तारामाशु कुर्वन्तु युक्ताः
कुशल लोग जल्दी ही वह भव्य सभा तैयार करें, जो सोने और वैडूर्य के हजार खंभों से सजी हो, सौ दरवाजे और क्रिस्टल के फाटक हों, और एक कोस लंबी फैली हो।
श्रुत्वा तस्य त्वरिता निर्विशङ्काः प्राज्ञा दक्षास्तां तदा चक्रुराशु। सर्वद्रव्याण्युपजह्रुः सभायां सहस्रशः शिल्पिनश्चैव युक्ताः
उनका आदेश सुनकर, बुद्धिमान और दक्ष कारीगर बिना किसी संकोच के तुरंत उस सभा को बनाने लगे; वे हज़ारों की संख्या में सभी सामग्री वहाँ ले आए, और कुशल शिल्पकार तैयार हो गए।