न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता। भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः
जिन धृतराष्ट्रपुत्रों को तुम उपदेश देते हो, वे मेरे सगे नहीं हैं; तुम सदा अपने ही हित की बात कहते हो।
परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान्प्रतिमुह्यति। पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः
जिसका अगुआ ही रास्ता भटक जाए, उसके पीछे चलने वाले भी कैसे सही राह पर रह सकते हैं?
राजन्परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः। प्रतिपन्नान्स्वकार्येषु संमोहयसि नो भृशम्
राजन्, तुम परिपक्व बुद्धि वाले, वृद्धजनों की सेवा करने वाले और इंद्रियों को जीतने वाले हो, फिर भी अपने काम में लगे हम लोगों को बहुत भ्रमित करते हो।
लोकवृत्ताद्राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः। तस्माद्राज्ञाऽप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि
बृहस्पति ने कहा है कि राजा का आचरण सामान्य लोगों से अलग होता है; इसलिए राजा को सदा अपने हित की ही चिंता करनी चाहिए।
क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता। स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा
हे महाराज, क्षत्रिय का जीवन विजय में ही है। यह धर्म है या अधर्म, अपनी मर्यादा में इसकी जाँच कैसी?
प्रकालयेद्दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः। प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ
जैसे सारथी चाबुक से चारों ओर घोड़ों को दौड़ाता है, वैसे ही, हे भरतश्रेष्ठ, वह शत्रु की चमकती समृद्धि को छीनना चाहता है।
प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते। तद्वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम्
जो उपाय शत्रु को हराता है, चाहे वह छुपा हो या खुला, वही असली अस्त्र है, केवल काटना ही अस्त्र नहीं माना जाता।
शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका। यो वै सन्तापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप
राजन, शत्रुता या मित्रता कोई लिखी हुई बात नहीं है; जो दूसरे को दुःख देता है, वही शत्रु कहलाता है।
असन्तोषः श्रियो मूलं तस्मात्तं कामयाम्यहम्। समुच्छ्रये यो यतते स राजन्परमो नयः
असंतोष ही समृद्धि की जड़ है, इसलिए मैं उसे चाहता हूँ। जो उन्नति के लिए प्रयास करता है, वही सबसे उत्तम नीति अपनाता है।
ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा। पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजध्रमं हि तं विदुः
न तो ऐश्वर्य में और न ही धन में आसक्ति करनी चाहिए; पहले जो पाया था, उसे और लोग भी छीन सकते हैं—यही राजधर्म है।
अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः। शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी
इन्द्र ने नमुचि से वैर न करने का वचन देकर भी उसका सिर काट दिया; शत्रु के साथ ऐसा व्यवहार सदा से चलता आया है।
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव। राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्
जैसे साँप अपने बिल में रहने वालों को निगल जाता है, वैसे ही धरती दो को निगलती है—जो राजा विरोध नहीं करता और जो ब्राह्मण घर से बाहर नहीं जाता।
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते। येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः
मनुष्य का कोई जन्मजात शत्रु नहीं होता, हे राजन; जिसके साथ स्वार्थ टकराता है, वही शत्रु है, दूसरा कोई नहीं।
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते। व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः
जो मोहवश शत्रु की बढ़ती शक्ति को अनदेखा करता है, वह अपनी ही जड़ काटता है, जैसे बढ़ता रोग शरीर को नष्ट कर देता है।
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः। वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात्
छोटा शत्रु भी अगर बहुत बढ़ जाए, तो पास के पेड़ को जड़ से खा जाता है, जैसे दीमक पेड़ को खोखला कर देती है।
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत। एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः
हे आजमीढ़ के वंशज, शत्रु की समृद्धि तुम्हें अच्छी न लगे, हे भारत; यह बोझ उन्हीं के लिए है जिनके सिर पर वह रखा जाता है, बलवानों के लिए नहीं।
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते। एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः
जो धन की बढ़ोतरी को संतान की बढ़ोतरी जैसा चाहता है, वही अपने कुल में फलता-फूलता है; क्योंकि बढ़ना ही पराक्रम है।
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति। अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि
जब तक पाण्डवों का राज्य नहीं मिलता, तब तक मुझे संदेह रहेगा; या तो वह समृद्धि पाऊँगा, या युद्ध में मारा जाऊँगा।
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते। वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः
हे राजन, आज मेरे लिए जीवन का क्या अर्थ है, जब पाण्डव सदा बढ़ते जा रहे हैं और हम वैसे के वैसे ही रह गए हैं?
यां त्वमेतां श्रियं पाण्डुपुत्रे युधिष्ठिरे। तप्यसे तां हरिष्यामि द्यूतेन जयतां वर
जिस समृद्धि के लिए तुम पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर में जलते हो, उसे मैं जुए में जीतकर छीन लूंगा, हे विजयी लोगों में श्रेष्ठ।
आहूयतां परं राजन्कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। अगत्वा संशयमहमयुद्ध्वा च चमूमुखे
हे राजन, कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर को बुलवाओ; यदि वह नहीं आएगा, तो मुझे संदेह रहेगा, और यदि सभा में खेल नहीं खेलेगा।
अक्षान्क्षिपन्नक्षतः सन्विद्वानविदुषो जये। ग्लहान्धनूंषि मे विद्धि शरानक्षांश्च भारत
चाहे वह जीत में निपुण हो या न हो, वह बिना चोट लगे पासे डाले; हे भारत, मेरे लिए पासे बाण हैं और दांव धनुष हैं।
अक्षाणां हृदयं मे ज्यां रथं विद्धि ममास्फुरम्
मेरे लिए पासे ही मेरा दिल हैं, और धनुष की डोरी मेरा रथ है, जो भीतर से मुझे आंदोलित करती है।
अयमुत्सहते राजच्छ्रियमाहर्तुमक्षवित्। द्यूतेन पाण्डुपुत्रेभ्यस्तदनुज्ञातुमर्हसि
यह कुशल जुआरी पाण्डवों से जुए में राजसंपत्ति छीन सकता है; आपको इसकी अनुमति देनी चाहिए।
स्थितोऽस्मि शासने भ्रातुर्विदुरस्य महात्मनः। तेन सङ्गम्य वेत्स्यामि कार्यस्यास्य विनिश्चयम्
मैं अपने महात्मा भाई विदुर के आदेश में खड़ा हूँ; उनसे मिलकर ही मैं इस विषय का निश्चय करूँगा।
कृष्णादभ्याधिकः सोऽपि क्षत्ता बोद्धा विशाम्पते। केवलं धर्ममेवाह न तद्विजयसाधकम्
विदुर, जो बुद्धि में कृष्ण से भी आगे हैं, हे राजन्, वे केवल धर्म की ही बात करते हैं, न कि विजय दिलाने वाली बात की।
जयश्च धर्मतोपेतस्तथैव भरतर्षभ। तस्माद्विनयतो जेता तावुभौ च विरोधिनौ
धर्म के साथ मिली हुई विजय भी उतनी ही श्रेष्ठ मानी जाती है, हे भरतश्रेष्ठ; इसलिए जो विनम्रता से काम लेगा, वही दोनों विरोधियों पर भी जीत पाएगा।
व्यपनेष्यति ते बुद्धिं विदुरो मुक्तसंशयः। पाण्डवानां हिते युक्तो न तथा मम कौरव
विदुर, जो संदेह से मुक्त हैं, तुम्हारी बुद्धि को दूर कर देंगे; वे पाण्डवों के हित में लगे हैं, मेरे लिए उतना नहीं, हे कौरव।
नारभेतान्यसामर्थ्यात्पुरुषः कार्यमात्मनः। मतिसाम्यं द्वयोर्नास्ति कार्येषु कुरुनन्दन
मनुष्य को अपनी सामर्थ्य से बाहर का काम नहीं करना चाहिए; इन मामलों में दोनों पक्षों की बुद्धि बराबर नहीं है, हे कुरुवंशज।
भयं परिहरन्मत्त आत्मानं परिपालयन्। वर्षासु क्लिन्नवटवत्तिष्ठन्नैवावसीदति
डर से बचकर, अपनी रक्षा करते हुए, जैसे बारिश में भीगा हुआ बरगद का पेड़ खड़ा रहता है और डूबता नहीं, वैसे ही मनुष्य भी टिके रहता है।