मही कामदुघा सा हि वीरपत्नीति चोच्यते। तथा वीरस्य भार्या श्रीस्ते इमे हि कलत्रवत्
धरती को कामधेनु के समान इच्छा पूरी करने वाली और वीरों की पत्नी कहा गया है; वैसे ही लक्ष्मी भी वीर पुरुष की पत्नी है—ये दोनों योग्य पुरुष के लिए पत्नी के समान हैं।
तवाप्यस्ति हे चेद्वीर्यं भोक्ष्यसे हि महीमिमाम्
अगर तुम्हारे पास भी बल है, तो तुम भी इस धरती का भोग कर सकते हो।
अयुक्तमिदमेतत्तु परस्वहरणं भृशम्। उभयोर्लोकयोर्दुःखं सुहृदां काङ्क्षतोऽनयम्
पर दूसरों का धन छीनना उचित नहीं है; मित्रों की वस्तु की इच्छा दोनों लोकों में दुख देती है।
अव्यापारः परार्तेषु नित्योद्योगः स्वकर्मसु। रक्षणं समुपात्तानामेतद्वैभवलक्षणम्
दूसरों के काम में दखल न देना, अपने कर्तव्य में सदा लगे रहना और जो पाया है उसकी रक्षा करना—यही वैभव के लक्षण हैं।
विपत्तिष्वव्यथो दक्षो नित्यमुत्थानवान्नरः। अप्रमत्तो विनीतात्मा नित्यं भद्राणि पश्यति
जो मनुष्य विपत्ति में भी विचलित नहीं होता, कुशल है, सदा परिश्रमी है, सतर्क और संयमी है, वह सदा शुभ ही देखता है।
बाहूनिवैतान्मा च्छेत्सीः पाण्डुपुत्रास्तथैव ते। भ्रातृणां तद्धनार्थं वै मित्रद्रोहं च मा कुरु
पाण्डुपुत्र भी तुम्हारे अपने ही हैं, उनके हाथ मत काटो; भाइयों के धन के लिए मित्रों से विश्वासघात मत करो।
पाण्डोः पुत्रान्मा द्विषस्वेह राजं- स्तथैव ते भ्रातृधनं समग्रम्। मित्रद्रोहे तात महानघर्मः पितामहा ये तव तेऽपि तेषाम्
राजन्, यहाँ पाण्डु के पुत्रों से द्वेष मत करो, और भाइयों के सब धन की इच्छा भी मत करो; मित्रों से द्रोह करने पर बड़ा अनिष्ट होता है—तुम्हारे पितामह भी उन्हीं के हैं।
अन्तर्वेद्यां ददद्वित्तं कामाननुभवन्प्रियान्। क्रीडन्स्त्रीभिर्निरातङ्कः प्रशाम्य भरतर्षभ
यज्ञ मंडप में धन दान देकर, अपने प्रियजनों के साथ इच्छाओं का आनंद लेते हुए, स्त्रियों के साथ निर्भय होकर क्रीड़ा करो और शांत रहो, हे भरतश्रेष्ठ।
यस्य नास्ति निजा प्रज्ञा केवलं तु बहुश्रुतः। न स जानाति शास्त्रार्थं दर्वी सूपरसानिव
जिसके पास अपनी बुद्धि नहीं है, केवल बहुत पढ़ा है, वह शास्त्र का अर्थ नहीं समझता, जैसे करछुल कभी सूप का स्वाद नहीं जानता।
जानन्वै मोहयति मां नावि नौरिव संयता। स्वार्थे किं नावधानं ते उताहो द्वेष्टि मां भवान्
तुम जानते हुए भी मुझे भ्रमित करते हो, जैसे बिना ठीक से चलायी नाव रास्ता भटकती है; क्या तुम अपने हित में ध्यान नहीं देते, या मुझसे द्वेष रखते हो?
न सन्तीमे धार्तराष्ट्रा येषां त्वमनुशासिता। भविष्यमर्थमाख्यासि सर्वदा कृत्यमात्मनः
जिन धृतराष्ट्रपुत्रों को तुम उपदेश देते हो, वे मेरे सगे नहीं हैं; तुम सदा अपने ही हित की बात कहते हो।
परनेयोऽग्रणीर्यस्य स मार्गान्प्रतिमुह्यति। पन्थानमनुगच्छेयुः कथं तस्य पदानुगाः
जिसका अगुआ ही रास्ता भटक जाए, उसके पीछे चलने वाले भी कैसे सही राह पर रह सकते हैं?
राजन्परिणतप्रज्ञो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः। प्रतिपन्नान्स्वकार्येषु संमोहयसि नो भृशम्
राजन्, तुम परिपक्व बुद्धि वाले, वृद्धजनों की सेवा करने वाले और इंद्रियों को जीतने वाले हो, फिर भी अपने काम में लगे हम लोगों को बहुत भ्रमित करते हो।
लोकवृत्ताद्राजवृत्तमन्यदाह बृहस्पतिः। तस्माद्राज्ञाऽप्रमत्तेन स्वार्थश्चिन्त्यः सदैव हि
बृहस्पति ने कहा है कि राजा का आचरण सामान्य लोगों से अलग होता है; इसलिए राजा को सदा अपने हित की ही चिंता करनी चाहिए।
क्षत्रियस्य महाराज जये वृत्तिः समाहिता। स वै धर्मस्त्वधर्मो वा स्ववृत्तौ का परीक्षणा
हे महाराज, क्षत्रिय का जीवन विजय में ही है। यह धर्म है या अधर्म, अपनी मर्यादा में इसकी जाँच कैसी?
प्रकालयेद्दिशः सर्वाः प्रतोदेनेव सारथिः। प्रत्यमित्रश्रियं दीप्तां जिघृक्षुर्भरतर्षभ
जैसे सारथी चाबुक से चारों ओर घोड़ों को दौड़ाता है, वैसे ही, हे भरतश्रेष्ठ, वह शत्रु की चमकती समृद्धि को छीनना चाहता है।
प्रच्छन्नो वा प्रकाशो वा योगो योऽरिं प्रबाधते। तद्वै शस्त्रं शस्त्रविदां न शस्त्रं छेदनं स्मृतम्
जो उपाय शत्रु को हराता है, चाहे वह छुपा हो या खुला, वही असली अस्त्र है, केवल काटना ही अस्त्र नहीं माना जाता।
शत्रुश्चैव हि मित्रं च न लेख्यं न च मातृका। यो वै सन्तापयति यं स शत्रुः प्रोच्यते नृप
राजन, शत्रुता या मित्रता कोई लिखी हुई बात नहीं है; जो दूसरे को दुःख देता है, वही शत्रु कहलाता है।
असन्तोषः श्रियो मूलं तस्मात्तं कामयाम्यहम्। समुच्छ्रये यो यतते स राजन्परमो नयः
असंतोष ही समृद्धि की जड़ है, इसलिए मैं उसे चाहता हूँ। जो उन्नति के लिए प्रयास करता है, वही सबसे उत्तम नीति अपनाता है।
ममत्वं हि न कर्तव्यमैश्वर्ये वा धनेऽपि वा। पूर्वावाप्तं हरन्त्यन्ये राजध्रमं हि तं विदुः
न तो ऐश्वर्य में और न ही धन में आसक्ति करनी चाहिए; पहले जो पाया था, उसे और लोग भी छीन सकते हैं—यही राजधर्म है।
अद्रोहसमंय कृत्वा चिच्छेद नमुचेः शिरः। शक्रः साऽभिमता तस्य रिपौ वृत्तिः सनातनी
इन्द्र ने नमुचि से वैर न करने का वचन देकर भी उसका सिर काट दिया; शत्रु के साथ ऐसा व्यवहार सदा से चलता आया है।
द्वावेतौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव। राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्
जैसे साँप अपने बिल में रहने वालों को निगल जाता है, वैसे ही धरती दो को निगलती है—जो राजा विरोध नहीं करता और जो ब्राह्मण घर से बाहर नहीं जाता।
नास्ति वै जातितः शत्रुः पुरुषस्य विशाम्पते। येन साधारणी वृत्तिः स शत्रुर्नेतरो जनः
मनुष्य का कोई जन्मजात शत्रु नहीं होता, हे राजन; जिसके साथ स्वार्थ टकराता है, वही शत्रु है, दूसरा कोई नहीं।
शत्रुपक्षं समृध्यन्तं यो मोहात्समुपेक्षते। व्याधिराप्यायित इव तस्य मूलं छिनत्ति सः
जो मोहवश शत्रु की बढ़ती शक्ति को अनदेखा करता है, वह अपनी ही जड़ काटता है, जैसे बढ़ता रोग शरीर को नष्ट कर देता है।
अल्पोऽपि ह्यरिरत्यर्थं वर्धमानः पराक्रमैः। वल्मीको मूलज इव ग्रसते वृक्षमन्तिकात्
छोटा शत्रु भी अगर बहुत बढ़ जाए, तो पास के पेड़ को जड़ से खा जाता है, जैसे दीमक पेड़ को खोखला कर देती है।
आजमीढ रिपोर्लक्ष्मीर्मा ते रोचिष्ट भारत। एष भारः सत्ववतां न यः शिरसि धिष्ठितः
हे आजमीढ़ के वंशज, शत्रु की समृद्धि तुम्हें अच्छी न लगे, हे भारत; यह बोझ उन्हीं के लिए है जिनके सिर पर वह रखा जाता है, बलवानों के लिए नहीं।
जन्मवृद्धिमिवार्थानां यो वृद्धिमाभिकाङ्क्षते। एधते ज्ञातिषु स वै सद्यो वृद्धिर्हि विक्रमः
जो धन की बढ़ोतरी को संतान की बढ़ोतरी जैसा चाहता है, वही अपने कुल में फलता-फूलता है; क्योंकि बढ़ना ही पराक्रम है।
नाप्राप्य पाण्डवैश्वर्यं संशयो मे भविष्यति। अवाप्स्ये वा श्रियं तां हि शयिष्ये वा हतो युधि
जब तक पाण्डवों का राज्य नहीं मिलता, तब तक मुझे संदेह रहेगा; या तो वह समृद्धि पाऊँगा, या युद्ध में मारा जाऊँगा।
एतादृशस्य किं मेऽद्य जीवितेन विशाम्पते। वर्धन्ते पाण्डवा नित्यं वयं स्वस्थिरवृद्धयः
हे राजन, आज मेरे लिए जीवन का क्या अर्थ है, जब पाण्डव सदा बढ़ते जा रहे हैं और हम वैसे के वैसे ही रह गए हैं?
यां त्वमेतां श्रियं पाण्डुपुत्रे युधिष्ठिरे। तप्यसे तां हरिष्यामि द्यूतेन जयतां वर
जिस समृद्धि के लिए तुम पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर में जलते हो, उसे मैं जुए में जीतकर छीन लूंगा, हे विजयी लोगों में श्रेष्ठ।