एवमादि ततः सर्वे सहितास्ते नराधिपाः। गर्हणं शिशुपालस्य वासुदेवेन विश्रुतः
इस प्रकार, वहाँ उपस्थित सभी राजाओं ने वासुदेव द्वारा शिशुपाल की निंदा सुनी।
वासुदेववचः श्रुत्वा चेदिराजं व्यगर्हयन्। रथोपस्थे धनुष्मन्तं शरान्सन्दधतं रुषा
वासुदेव के वचन सुनकर, सभी ने क्रोध में रथ पर बैठे धनुषधारी चेदिराज की निंदा की, जो बाण चढ़ा रहा था।
श्रुत्वाऽपि च विलोक्याशु दुद्रुवुः सर्वपार्थिवाः। विहाय परमोद्विग्नाश्चेदिराजं चमूमुखे
यह देखकर और सुनकर सभी राजा बहुत घबराकर सेना के आगे खड़े चेदिराज को छोड़कर तुरंत भाग गए।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शिशुपालः प्रतापवान्। जहास स्वनवद्धासं वाक्यं चेदमुवाच ह
उनकी बात सुनकर पराक्रमी शिशुपाल गरजते हुए हँसा और ये शब्द बोले।
मत्पूर्वां रुक्मिणीं कृष्ण संसत्सु परिकीर्तयन्। विशेषतः पार्थिवेषु व्रीडां न कुरुषे कथम्
हे कृष्ण, सभा में और खासकर राजाओं के बीच तुम रुक्मिणी को पहले मेरी बताकर क्यों लज्जा नहीं करते?
मन्यमानो हि कः सत्सु पुरुषः परिकीर्तयेत्। अन्यपूर्वा स्त्रियं जातु त्वदन्यो मधूसूदन
हे मधुसूदन, कौन पुरुष सभा में किसी स्त्री को दूसरे की पूर्व पत्नी कहकर बताएगा, सिवाय तुम्हारे?
क्षमा वा यदि ते श्रद्धा मा वा कृष्ण मम क्षम। क्रुद्धाद्वापि प्रसन्नाद्वा किं मे त्वत्तो भविष्यते
हे कृष्ण, चाहे तुम्हें मुझ पर विश्वास हो या न हो, चाहे तुम प्रसन्न हो या क्रोधित, मुझे तुमसे क्या लाभ हो सकता है?
स तांस्तु विद्रुतान्सर्वान्साश्वपत्तिरथद्विपान्। कृष्णतेजोहतान्सर्वान्समीक्ष्य वसुधाधिपान्
कृष्ण की तेज से पराजित होकर जब सब राजा अपने घोड़े, हाथी, रथ और पैदल सैनिकों सहित भागते हुए दिखे—
शिशुपालो रथेनैकः प्रत्युपायात्स केशवम्। रुषा ताम्रेक्षणो राजञ्छलभः पावकं यथा
राजा, तब शिशुपाल क्रोध से लाल आँखों के साथ अकेले ही रथ पर सवार होकर केशव की ओर वैसे ही बढ़ा जैसे आग घास के ढेर की ओर बढ़ती है।
ततो युद्धाय संनद्धं चेदिराजं युधिष्ठिरः। दृष्ट्वा मतिमतां श्रेष्ठो नारदं समुवाच ह
इसके बाद जब युधिष्ठिर ने देखा कि चेदिराज युद्ध के लिए तैयार है, तो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर ने नारद से कहा—
अन्तरिक्षे च भूमौ च तेऽस्त्यविदितं क्वचित्। यानि राजविनाशाय भौमानि च खगानि च
आपको आकाश और धरती में कहीं भी कुछ भी छिपा नहीं है, राजाओं के विनाश के जो भी संकेत या अपशकुन होते हैं, वे सब आप जानते हैं।
निमित्तानीह जायन्ते उत्पाताश्च पृथग्विधाः। एतदित्छामि कार्त्स्न्येन श्रोतुं त्वत्तो महामुने
यहाँ तरह-तरह के संकेत और अनेक प्रकार के अपशकुन होते हैं; हे महर्षि, मैं आपसे यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
इत्येवं मितमान्विप्रः कुरुराजस्य धीमतः। पृच्छतः सर्वमव्यग्रमाचचक्षे महायशाः
इस प्रकार जब बुद्धिमान कुरुराज ने पूछा, तब महायशस्वी विप्र ने बिना किसी झिझक के सब कुछ विस्तार से बताया।
पराक्रमं च मार्गं च संनिपातं समुच्छ्रयम्। आरोहणं कुरुश्रेष्ठ अन्योन्यं प्रतिसर्पणम्
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, वीरता, गति, सामना, उन्नति, चढ़ाई, पीछे हटना और एक-दूसरे से अलग होना—इन सब बातों की समझदार को जाँच करनी चाहिए।
पश्मीनां व्यतिसंसर्गं व्यायामं वृत्तिपीडनम्। दर्शनादर्शनं चैव अदृश्यानां च दर्शनम्
पशुओं का आपस में मिलना, श्रम, आजीविका की कठिनाई, दिखना और अदृश्य होना, और जो दिखाई नहीं देते उनका दिखना—इन सब बातों का भी ध्यान रखना चाहिए।
हानिं वृद्धिं च ह्रासं च वर्णस्थानं बलाबलम्। सर्वमेतत्परीक्षेत ग्रहाणां ग्रहकोविदः
हानि, लाभ, कमी, जातियों की स्थिति, बल और दुर्बलता—इन सब बातों की परीक्षा संकेतों के जानकार को करनी चाहिए।
भौमाः पूर्वं प्रवर्तन्ते खेचराश्च ततः परम्। उत्पद्यन्ते च लोकेऽस्मिन्नुत्पाता देवनिर्मिताः
सबसे पहले धरती के संकेत प्रकट होते हैं, फिर आकाश के; और इस संसार में देवताओं द्वारा किए गए अपशकुन भी होते हैं।
यदा तु सर्वभूतानां छाया न परिवर्तते। अपरेण गते सूर्ये तत्पराभवलक्षणम्
जब सूर्य डूब जाने के बाद भी सब प्राणियों की छाया नहीं बदलती, तो वह विनाश का संकेत है।
अच्छाये विमलच्छाया प्रतिच्छायेव दृश्यते। यत्र चैत्यकवृक्षाणां तत्र विद्यान्महद्भयम्
जहाँ छाया नहीं होती, वहाँ अगर साफ छाया प्रतिबिंब की तरह दिखे, खासकर पूज्य वृक्षों के नीचे, तो समझ लेना चाहिए कि बड़ा संकट आने वाला है।
शीर्णपर्णप्रवालाश्च शुष्कपर्णाश्च चैत्यकाः। अपभ्रष्टप्रवालाश्च तत्राभावं विनिर्दिशेत्
जब पूज्य वृक्षों के पत्ते और कोंपलें सूख जाएँ, पत्ते झड़ जाएँ या कोंपलें गिर जाएँ, तो वह विनाश का संकेत है।
स्निग्धपर्णप्रवालाश्च दृश्यन्ते यत्र चैत्यकाः। ईहमानाश्च वृक्षाश्च भावस्तत्र न संशयटः
जहाँ पेड़ों पर कोमल पत्ते और नई कोंपलें दिखाई देती हैं, और जहाँ पूजनीय उपवन मौजूद हैं, तथा पेड़ जैसे कुछ पाने की कोशिश करते नजर आते हैं, वहाँ निश्चित रूप से कोई संकेत होता है।
पुष्पे पुष्पं प्रजायेत फले वा फलमाश्रितम्। राजा वा राजमात्रो वा मरणायोपपद्यते
जब किसी फूल में से दूसरा फूल या किसी फल में से दूसरा फल निकलता है, या राजा या उसका मंत्री मर जाता है, तो यह अपशकुन होता है।
प्रावृट्छरदि हेमन्ते वसन्ते वापि सर्वशः। आकालिकं पुष्पफलं राष्ट्रक्षोभं विनिर्दिशेत्
अगर वर्षा, शरद, हेमंत या वसंत ऋतु में बिना मौसम के फूल या फल आ जाएँ, तो यह राज्य में अशांति का संकेत है।
नदीनां स्त्रोतसोऽकाले द्योतयन्ति महाभयम्। वनस्पतिः पूज्यमानः पूजितोऽपूजितोऽपि वा
जब नदियाँ अपने समय के अलावा बहने लगती हैं, तो यह बड़ा संकट बताती हैं; और कोई पेड़ चाहे पूजा जाए या न जाए, अगर उसकी पूजा होती है, तो वह भी एक संकेत है।
यदा भज्येत वातेन भिद्यते नमितोऽपि वा। अग्निवायुभयं विद्याच्छ्रेष्ठो वापि विनश्यति
जब कोई पेड़ हवा से टूट जाए, या फट जाए, या झुक जाए, तो समझ लेना चाहिए कि आग या हवा का डर है; यहाँ तक कि सबसे अच्छा भी नष्ट हो सकता है।
दिशः सर्वाश्च दीप्यन्ते जायन्ते राजविभ्रमाः। भिद्यमानो यदा वृक्षो निनदेच्चापि पातितः। सह राष्ट्रं च पतितं नतं वृक्षं प्रपातयेत्
जब चारों दिशाएँ जलती सी लगें और राजकीय उलझनें पैदा हों, अगर कोई पेड़ टूटे या गिरते समय आवाज करे, तो उस पेड़ के गिरने के साथ राज्य भी गिर सकता है।
अथैनं छेदयेत्कश्चित्प्रतिक्रुद्धो वनस्पतिः। छेत्ता भेत्ता पतिश्चैव क्षिप्रमेव नशिष्यति
अगर कोई गुस्से में आकर पेड़ काट देता है, तो काटने वाला, तोड़ने वाला और मालिक—तीनों जल्दी ही नष्ट हो जाते हैं।
देवतानां च पतनं मष्टपानां च पातनम्। अचलानां प्रकम्पश्च तत्पराभवलक्षणम्
देवताओं की मूर्तियाँ गिरना, आठ खंभों वाले मंडप का गिरना और अचल चीजों का हिलना—ये सब हार के लक्षण हैं।
निशि चेन्द्रधनुर्दृष्टं ततोपि च महद्भयम्। तद्द्रष्टरेव भीतिः स्यान्नान्येषां भरतर्षभ
अगर रात में इंद्रधनुष दिखाई दे, तो यह बड़ा संकट है; केवल जिसने देखा है, उसे ही डरना चाहिए, दूसरों को नहीं, हे भरतश्रेष्ठ।
रात्राविन्द्रधनुर्दृष्ट्वा तद्राष्ट्रं परिवर्जयेत्
रात में इंद्रधनुष देखकर उस राज्य से दूर रहना चाहिए।