विशालराज्ञो दुहितां मम पित्रा वृतां सतीम्। अनेन कृत्वा सन्धानं करूशेन जिगीषया
विशालराज की धर्मपरायण पुत्री, जिसे मेरे पिता ने चुना था, उसे इसने कारूष से संधि करके, विजय की इच्छा से ले लिया।
जरासन्धं समाश्रित्य कृतवान्विप्रियाणि मे। तानि सर्वाणि सङ्ख्यातुं न शक्नोमि नराधिपाः
जरासंध पर भरोसा करके, इसने मेरे साथ बहुत अन्याय किए; हे राजाओं, मैं उन सब अपराधों को गिन भी नहीं सकता।
एवमेतदपर्यन्तमेष वृष्णिषु किल्बिषी। अस्माकमयमारम्भांश्चकार परभानृजुः
इस प्रकार, यह वृष्णियों में पापी लगातार हमारे विरुद्ध दुष्कर्म करता रहा, और शत्रुता की भावना से टेढ़े रास्ते अपनाता रहा।
शतं क्षन्तव्यमस्माभिर्वधार्हाणां किलागसाम्। बद्धोऽस्मि समयैर्घोरैर्मातुरस्यैव सङ्गरे
हमने सौ ऐसे बड़े अपराध, जो मृत्यु के योग्य थे, क्षमा कर दिए; मैं अपनी माता के लिए युद्ध में किए गए भयानक वचनों से बंधा हूँ।
तत्तथा शतमस्माकं क्षान्तं क्षयकरं मया। द्वौ तु मे वधकालेऽस्मिन्न क्षन्तव्यौ कथञ्चन
इसी तरह, हमारे सौ विनाशकारी अपराध मैंने क्षमा किए हैं; परंतु इस समय दो अपराध ऐसे हैं जिन्हें मैं किसी भी तरह क्षमा नहीं कर सकता।
यज्ञविघ्नकरं हन्यां पाण्डवानां च दुर्हृदम्। इति मे वर्तते भावस्तमतीयां कथं न्वहम्
जो यज्ञ में बाधा डाले और पांडवों का बुरा चाहे, उसे मारना ही चाहिए—मेरा यही निश्चय है; अब मैं इसे कैसे छोड़ सकता हूँ?
पितृष्वसुः कृते दुःखं सुमहन्मर्षयाम्यहम्। दिष्ट्या हीदं सर्वराज्ञां सन्निधावद्य वर्तते
पितृसौतेली के लिए मैंने बहुत बड़ा दुख सहा है; सौभाग्य से आज यह मामला सभी राजाओं के सामने है।
पश्यन्ति हि भवन्तोऽद्य मय्यतीव व्यतिक्रमम्। कृतानि तु परोक्षं मे यानि तानि निबोधत
आज आप सभी मेरे साथ हुए बड़े अन्याय को देख रहे हैं; लेकिन मेरे साथ जो छिपकर किए गए अपराध हैं, उन्हें भी सुनिए।
इमं त्वस्य न शक्ष्यामि क्षन्तुमद्य व्यतिक्रमम्। अवलेपाद्वधार्हस्य समग्रे राजमण्डले
परंतु आज जो अपराध इसने घमंड में किया है, जो मृत्यु के योग्य है, उसे मैं समस्त राजसभा के सामने क्षमा नहीं कर सकता।
रुक्मिण्यामस्य मूढस्य प्रार्थनाऽऽसीन्मुमूर्षतः। न च तां प्राप्तवान्मूढः शूद्रो वेदश्रुतीमिव
इस मूर्ख ने रुक्मिणी को पाने की इच्छा से, मृत्यु चाहकर भी, उसे पाने की चेष्टा की; लेकिन जैसे शूद्र वेद विद्या नहीं पा सकता, वैसे ही वह मूर्ख भी उसे नहीं पा सका।
एवमादि ततः सर्वे सहितास्ते नराधिपाः। गर्हणं शिशुपालस्य वासुदेवेन विश्रुतः
इस प्रकार, वहाँ उपस्थित सभी राजाओं ने वासुदेव द्वारा शिशुपाल की निंदा सुनी।
वासुदेववचः श्रुत्वा चेदिराजं व्यगर्हयन्। रथोपस्थे धनुष्मन्तं शरान्सन्दधतं रुषा
वासुदेव के वचन सुनकर, सभी ने क्रोध में रथ पर बैठे धनुषधारी चेदिराज की निंदा की, जो बाण चढ़ा रहा था।
श्रुत्वाऽपि च विलोक्याशु दुद्रुवुः सर्वपार्थिवाः। विहाय परमोद्विग्नाश्चेदिराजं चमूमुखे
यह देखकर और सुनकर सभी राजा बहुत घबराकर सेना के आगे खड़े चेदिराज को छोड़कर तुरंत भाग गए।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शिशुपालः प्रतापवान्। जहास स्वनवद्धासं वाक्यं चेदमुवाच ह
उनकी बात सुनकर पराक्रमी शिशुपाल गरजते हुए हँसा और ये शब्द बोले।
मत्पूर्वां रुक्मिणीं कृष्ण संसत्सु परिकीर्तयन्। विशेषतः पार्थिवेषु व्रीडां न कुरुषे कथम्
हे कृष्ण, सभा में और खासकर राजाओं के बीच तुम रुक्मिणी को पहले मेरी बताकर क्यों लज्जा नहीं करते?
मन्यमानो हि कः सत्सु पुरुषः परिकीर्तयेत्। अन्यपूर्वा स्त्रियं जातु त्वदन्यो मधूसूदन
हे मधुसूदन, कौन पुरुष सभा में किसी स्त्री को दूसरे की पूर्व पत्नी कहकर बताएगा, सिवाय तुम्हारे?
क्षमा वा यदि ते श्रद्धा मा वा कृष्ण मम क्षम। क्रुद्धाद्वापि प्रसन्नाद्वा किं मे त्वत्तो भविष्यते
हे कृष्ण, चाहे तुम्हें मुझ पर विश्वास हो या न हो, चाहे तुम प्रसन्न हो या क्रोधित, मुझे तुमसे क्या लाभ हो सकता है?
स तांस्तु विद्रुतान्सर्वान्साश्वपत्तिरथद्विपान्। कृष्णतेजोहतान्सर्वान्समीक्ष्य वसुधाधिपान्
कृष्ण की तेज से पराजित होकर जब सब राजा अपने घोड़े, हाथी, रथ और पैदल सैनिकों सहित भागते हुए दिखे—
शिशुपालो रथेनैकः प्रत्युपायात्स केशवम्। रुषा ताम्रेक्षणो राजञ्छलभः पावकं यथा
राजा, तब शिशुपाल क्रोध से लाल आँखों के साथ अकेले ही रथ पर सवार होकर केशव की ओर वैसे ही बढ़ा जैसे आग घास के ढेर की ओर बढ़ती है।
ततो युद्धाय संनद्धं चेदिराजं युधिष्ठिरः। दृष्ट्वा मतिमतां श्रेष्ठो नारदं समुवाच ह
इसके बाद जब युधिष्ठिर ने देखा कि चेदिराज युद्ध के लिए तैयार है, तो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर ने नारद से कहा—
अन्तरिक्षे च भूमौ च तेऽस्त्यविदितं क्वचित्। यानि राजविनाशाय भौमानि च खगानि च
आपको आकाश और धरती में कहीं भी कुछ भी छिपा नहीं है, राजाओं के विनाश के जो भी संकेत या अपशकुन होते हैं, वे सब आप जानते हैं।
निमित्तानीह जायन्ते उत्पाताश्च पृथग्विधाः। एतदित्छामि कार्त्स्न्येन श्रोतुं त्वत्तो महामुने
यहाँ तरह-तरह के संकेत और अनेक प्रकार के अपशकुन होते हैं; हे महर्षि, मैं आपसे यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
इत्येवं मितमान्विप्रः कुरुराजस्य धीमतः। पृच्छतः सर्वमव्यग्रमाचचक्षे महायशाः
इस प्रकार जब बुद्धिमान कुरुराज ने पूछा, तब महायशस्वी विप्र ने बिना किसी झिझक के सब कुछ विस्तार से बताया।
पराक्रमं च मार्गं च संनिपातं समुच्छ्रयम्। आरोहणं कुरुश्रेष्ठ अन्योन्यं प्रतिसर्पणम्
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, वीरता, गति, सामना, उन्नति, चढ़ाई, पीछे हटना और एक-दूसरे से अलग होना—इन सब बातों की समझदार को जाँच करनी चाहिए।
पश्मीनां व्यतिसंसर्गं व्यायामं वृत्तिपीडनम्। दर्शनादर्शनं चैव अदृश्यानां च दर्शनम्
पशुओं का आपस में मिलना, श्रम, आजीविका की कठिनाई, दिखना और अदृश्य होना, और जो दिखाई नहीं देते उनका दिखना—इन सब बातों का भी ध्यान रखना चाहिए।
हानिं वृद्धिं च ह्रासं च वर्णस्थानं बलाबलम्। सर्वमेतत्परीक्षेत ग्रहाणां ग्रहकोविदः
हानि, लाभ, कमी, जातियों की स्थिति, बल और दुर्बलता—इन सब बातों की परीक्षा संकेतों के जानकार को करनी चाहिए।
भौमाः पूर्वं प्रवर्तन्ते खेचराश्च ततः परम्। उत्पद्यन्ते च लोकेऽस्मिन्नुत्पाता देवनिर्मिताः
सबसे पहले धरती के संकेत प्रकट होते हैं, फिर आकाश के; और इस संसार में देवताओं द्वारा किए गए अपशकुन भी होते हैं।
यदा तु सर्वभूतानां छाया न परिवर्तते। अपरेण गते सूर्ये तत्पराभवलक्षणम्
जब सूर्य डूब जाने के बाद भी सब प्राणियों की छाया नहीं बदलती, तो वह विनाश का संकेत है।
अच्छाये विमलच्छाया प्रतिच्छायेव दृश्यते। यत्र चैत्यकवृक्षाणां तत्र विद्यान्महद्भयम्
जहाँ छाया नहीं होती, वहाँ अगर साफ छाया प्रतिबिंब की तरह दिखे, खासकर पूज्य वृक्षों के नीचे, तो समझ लेना चाहिए कि बड़ा संकट आने वाला है।
शीर्णपर्णप्रवालाश्च शुष्कपर्णाश्च चैत्यकाः। अपभ्रष्टप्रवालाश्च तत्राभावं विनिर्दिशेत्
जब पूज्य वृक्षों के पत्ते और कोंपलें सूख जाएँ, पत्ते झड़ जाएँ या कोंपलें गिर जाएँ, तो वह विनाश का संकेत है।