एष ह्यस्य महाबाहुस्तेर्जोशश्च हरेर्ध्रुवम्। तमेव पुनरादातुं कुरुतेऽत्र मतिं हरिः
निश्चित रूप से, यह हरि के बलशाली भुजाओं की अटल शक्ति और दृढ़ निश्चय है; और अब स्वयं हरि ही इसे फिर से प्राप्त करने का मन बना रहे हैं।
येनैष कुरुशार्दूल शार्दूल इव चेदिराट्। गर्जत्यतीव दुर्बुद्धिः सर्वानस्मानचिन्तयन्
हे कुरुवंश के शेर, इसी के कारण चेदीराज भी शेर की तरह गरज रहा है, यह दुष्टबुद्धि हम सबकी परवाह किए बिना अत्यंत घमंड दिखा रहा है।
ततो न ममृषे चैद्यस्तद्भीष्मवचनं तदा। उवाच चैन सङ्क्रुद्धः पुनर्भीष्ममथोत्तरम्
उस समय चेदीराज भीष्म के वचन सहन नहीं कर सका; वह क्रोध में भरकर भीष्म को फिर उत्तर देने लगा।
द्विषतां नोऽस्तु भीष्मैष प्रभावः केशवस्य यः। यस्य संस्तववक्ता त्वं बन्दिवत्सततोत्थितः
हे भीष्म, केशव की यह शक्ति हमारे शत्रुओं के लिए ही रहे, क्योंकि तुम तो सदा उसकी प्रशंसा करने के लिए बंदी की तरह उठ खड़े होते हो।
संस्तवे चमनो भीष्म परेषां रमते यदि। तदा संस्तुहि राज्ञस्त्वमिमं हित्वा जनार्दनम्
अगर तुम्हें दूसरों की प्रशंसा करने में आनंद आता है, भीष्म, तो जनार्दन को छोड़कर इस राजा की ही प्रशंसा करो।
दरदं स्तुहि बाह्लीकमिमं पार्थिवसत्तमम्। जायमानेन येनेयभवद्दारिता मही
दरद की, बाहीक के इस श्रेष्ठ राजा की प्रशंसा करो, जिसके जन्म लेते ही धरती फट गई थी।
वङ्गाङ्गविषयाध्यक्षं सहस्राक्षसमं बले। स्तुहि कर्णमिमं भीष्म महाचापविकर्षणम्
हे भीष्म, वंग और अंग देशों के अधिपति, सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र के समान बलशाली, महान धनुर्धर कर्ण की प्रशंसा करो।
यस्येमे कुण्डले दिव्ये सहजे देवनिर्मिते। कवचं च महाबाहो बालार्कसदृशप्रभम्
जिसके पास ये दिव्य कुण्डल हैं, जो जन्मजात और देवताओं द्वारा बनाए गए हैं, और जिसकी कवच की प्रभा बाल सूर्य के समान चमकती है, उस महाबाहु की बात करो।
वासवप्रतिमो येन जरासन्धोऽतिदुर्जयः। विजितो बाहुयुद्धेन देहभेदं च लम्भितः
जिसने युद्ध में इन्द्र के समान अजेय जरासंध को बाहुबल से पराजित कर देहांत के कगार पर पहुँचा दिया।
द्रोणं द्रौणिं च साधु त्वं पितापुत्रौ महारथौ। स्तुहि स्तुत्यावुभौ भीष्म सततं द्विजसत्तमौ
हे भीष्म, द्रोण और उनके पुत्र अश्वत्थामा, ये दोनों महान रथी पिता-पुत्र सदा प्रशंसा के योग्य हैं, इनकी सराहना करो।
ययोरन्यतरो भीष्म सङ्क्रुद्धः सचराचराम्। इमां वसुमतीं कुर्यान्निः शेषामिति मे मतिः
हे भीष्म, इन दोनों में से कोई भी यदि क्रोधित हो जाए, तो मेरा विश्वास है कि यह पूरी पृथ्वी को जीवों से शून्य कर सकता है।
द्रोणस्य हि समं युद्धे न पश्यामि नराधिपम्। नाश्वत्थाम्नः समं भीष्म न च तौ स्तोतुमिच्छसि
हे भीष्म, युद्ध में मैं द्रोण के समान कोई राजा नहीं देखता, न ही अश्वत्थामा के बराबर कोई है; फिर भी तुम उनकी प्रशंसा नहीं करना चाहते।
पृथिव्यां सागरान्तायां यो वैप्रतिसमो भवेत्। दुर्योधनं त्वं राजेन्द्रमतिक्रम्य महाभुजम्
इस समुद्र से घिरी पृथ्वी पर कौन है जो उसके बराबर हो सके? फिर भी तुम उस महाबली राजा दुर्योधन को नज़रअंदाज कर देते हो।
जयद्रथं च राजानं कृतास्त्रं दृढविक्रमम्। द्रुमं किम्पुरुषाचार्यं लोके प्रथितविक्रमम्। अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम्
और जयद्रथ, जो राजा है, अस्त्रों में निपुण और दृढ़ वीरता वाला है; ड्रम, किम्पुरुषों का गुरु, जिसकी वीरता प्रसिद्ध है—इन महाशक्तिशाली लोगों को छोड़कर तुम केशव की ही प्रशंसा क्यों करते हो?
वृद्धं च भरताचार्यं तथा शारद्वतं कृपम्। अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम्
और भरतों के वृद्ध गुरु तथा शारद्वत के पुत्र कृपाचार्य, ये दोनों भी महान बलशाली हैं—इन्हें छोड़कर तुम केशव की ही प्रशंसा क्यों करते हो?
धनुर्धराणां प्रवरं रुक्मिणं पुरुषोत्तमम्। अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम्
और धनुर्धारियों में श्रेष्ठ, पुरुषों में उत्तम रुक्मी—उसे भी छोड़कर, जो महान बलशाली है, तुम केशव की ही प्रशंसा क्यों करते हो?
भीष्मकं च महावीर्यं दन्तवक्त्रं च भूमिपम्। भगदत्तं यूपकेथु जयत्सेनं च मागधम्
और महान वीर भीष्मक, दंतवक्त्र राजा, भगदत्त, यूपकेतु और मगध का राजा जयत्सेन—
विराटद्रुपदौ चोभौ शकुनिं च बहद्बलम्। विन्दानुविन्दावावन्त्यौ पाण्ड्यं श्वेतमथोत्तमम्
और विराट और द्रुपद दोनों, बलशाली शकुनि, अवंती के विंद और अनुविंद, पांड्य, श्वेत और उत्तम—
शङ्खं च सुमहाभागं वृषसेनं च मानिनम्। एकलव्यं च विक्रान्तं कालिङ्गं च महारथम्
शंख, वीर वृषसेन, पराक्रमी एकलव्य और महान रथी कालिंग—
अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंसति केशवम्। शल्यादीनपि कस्मात्त्वं न स्तौषि वसुधाधिपान्। स्तवाय यदि ते बुद्धिर्वर्तते भीष्म वसुधाधिपान्
इन महान वीरों को छोड़कर तुम केशव की ही प्रशंसा क्यों करते हो? और शल्य आदि राजाओं की स्तुति क्यों नहीं करते? भीष्म, यदि तुम्हारा मन प्रशंसा करने में ही लगा है तो धरती के राजाओं की ही प्रशंसा करो।
किं हि शक्यं मया कर्तुं यद्वृद्धानां त्वया नृप। पुरा कथयतां नूनं न श्रुतं धर्मवादिनाम्
राजन, यदि तुमने पहले धर्म की बातें कहने वालों की वाणी नहीं सुनी, तो मैं क्या कर सकता हूँ?
आत्मनिन्दात्मपूजा च परनिन्दा परस्तवः। अनाचरितमार्याणामिति ते भीष्म न श्रुतम्
अपनी निंदा या अपनी ही प्रशंसा करना, दूसरों की निंदा या दूसरों की ही स्तुति करना—ऐसा आचरण सज्जनों का नहीं है, भीष्म, शायद तुमने यह नहीं सुना।
यदस्तव्यमिमं शश्वन्मोहात्संस्तौषि भक्तितः। केशवं तच्च ते भीष्म न कश्चिदनुमन्यते
जो कुछ भी सराहना योग्य है, उसे तुम हमेशा मोह और भक्ति के कारण केशव में ही देख कर उसकी स्तुति करते हो; लेकिन भीष्म, कोई भी इसे उचित नहीं मानता।
कथं भोजस्य पुरुषे वत्सपाले दुरात्मनि। समावेशयसे सर्वं जगत्केवलकाम्यया
तुम केवल इच्छा के कारण सब कुछ भोजों के ग्वाले, उस दुष्ट मनुष्य को ही क्यों सौंप देते हो?
अथ चैषा न ते बुद्धिः प्रकृतिं याति भारत। मयैव कथितं पूर्वं कुलिङ्गशकुनिर्यथा
यदि तुम्हारी बुद्धि अपनी स्वाभाविक स्थिति में नहीं लौटती, हे भारत, तो यह बात मैं पहले ही कह चुका हूँ, जैसे कुलिंग पक्षी कहता है।
कुलिङ्गशकुनिर्नाम पार्श्वे हिमवतः परे। भी तस्याः सदा वाचः श्रूयन्तेऽर्थविगर्हिताः
हिमालय के पास एक कुलिंग नाम का पक्षी रहता है; उसकी बोली हमेशा डर से भरी और अर्थहीन होती है।
मा साहसमितीदं सा सततं वाशते किल। साहसं चात्मनातीव चरन्ती नावबुध्यते
वह बार-बार कहता है—'अत्याचार मत करो', लेकिन खुद ही बार-बार ऐसा करता है और अपनी करनी को समझ नहीं पाता।
सा हि मांसार्गलं भीष्म मुखात्सिंहस्य खादतः। दन्तान्तरविलग्नं यत्तदादत्तेऽल्पचेतना
भीष्म, वह अल्पबुद्धि पक्षी सिंह के मुँह से मांस का टुकड़ा, जो दाँतों के बीच फँसा होता है, निकाल लेता है।
इच्छतः सा हि सिंहस्य भीष्म जीवत्यसंशयम्। तद्वत्त्वमप्यधर्मिष्ठ सदा वाचः प्रभाषसे
भीष्म, जब सिंह जीवित है और देख रहा है, तब भी वह ऐसा करती है; वैसे ही, अधर्मी, तुम भी हमेशा ऐसी ही बातें कहते हो।
इच्छतां भूमिपालानां भीष्म जीवस्यसंशयम्। लोकविद्विष्टकर्मा हि नान्योऽस्ति भवता समः
भीष्म, जब धरती के राजा जीवित हैं और सब देख रहे हैं, तब भी तुम निश्चिंत रहते हो; संसार में निंदनीय कर्मों में तुम्हारे समान कोई नहीं है।