याथातथ्येन भगवान्देवो वा यदि वेतरः। श्रोतुमिच्छामि पुत्रस्य कोऽस्य मृत्युर्भविष्यति
"हे भगवन्, चाहे आप देव हों या कोई और, मैं सच-सच सुनना चाहती हूँ: मेरे पुत्र की मृत्यु किसके हाथों होगी?"
अन्तर्भूतं ततो भूतमुवाचेदं पुनर्वचः। यस्योत्सङ्गे गृहीतस्य भुजावभ्यधिकावुभौ
तब उस अदृश्य प्राणी ने फिर कहा: "जिसकी गोद में बैठने पर उसके दोनों भुजाएँ छोटी पड़ जाएँ—"
पतिष्यतः क्षितितले पञ्चशीर्षाविवोरगौ। तृतीयमेतद्बालस्य ललाटस्थं तु लोचनम्
जब वह बालक भूमि पर गिरा, तब वहाँ दो पाँच सिर वाले साँप प्रकट हुए; और उसके माथे पर स्थित तीसरी आँख भी दिखने लगी।
निमज्जिष्यति यं दृष्ट्वा सोऽस्य मृत्युर्भविष्यति। त्र्यक्षं चतुर्भुजं श्रुत्वा तथा च समुदाहृतम्
जो कोई उस आँख को देखकर उसे डुबोने का प्रयास करता, उसकी मृत्यु निश्चित थी; कहा गया कि उस बालक के तीन नेत्र और चार भुजाएँ थीं।
पृथिव्यां पार्थिवाः सर्वे अभ्यागच्छन्दिदृक्षवः। तान्पूजयित्वा सम्प्राप्तान्यथार्हं स महीपतिः
पृथ्वी के सभी राजा उस बालक को देखने की इच्छा से वहाँ आए; उस महान राजा ने सबका यथोचित आदर-सत्कार किया।
एकैकस्य नृपस्याङ्के पुत्रमारोपयत्तदा। एवं राजसहस्राणा पृथक्त्वेन यथाक्रमम्
उस समय राजा ने हज़ारों राजाओं में से एक-एक के गोद में बालक को क्रम से बैठाया।
शिशुरङ्के समारूढो न तत्प्राय निदर्शनम्। एतदेव तु संश्रुत्य द्वारवत्यां महाबलौ
जब बालक को उनकी गोद में बैठाया गया, तब कुछ भी विशेष नहीं हुआ; परन्तु केवल यही सुनकर द्वारका में रहने वाले दोनों बलशाली भाई,
ततश्चेदिपुरं प्राप्तौ सङ्कर्षणजनार्दनौ। यादवौ यादवीं द्रुष्टुं स्वसारं तौ पितुस्तदा
फिर संकर्षण और जनार्दन, दोनों यादव, अपने पिता की पुत्री अपनी बहन को देखने के लिए चेदि नगरी पहुँचे।
अभिवाद्य यथान्यायं यथाश्रेष्ठं नृपं च ताम्। कुशलानामयं पृष्ट्वा निषण्णौ रामकेशवौ
राम और केशव ने राजा और अपनी बहन को यथान्याय और यथाश्रेष्ठता प्रणाम किया, उनका कुशल-क्षेम पूछा और वहाँ बैठ गए।
साऽभ्यर्च्य तौ तदा वीरौ प्रीत्या चाभ्यधिकं ततः। पुत्रं दामोदरोत्सङ्गे देवी संन्यदधात्स्वयम्
उसने उन दोनों वीरों का प्रेमपूर्वक आदर किया और स्वयं अपने पुत्र दामोदर को अपनी गोद में बैठाया।
न्यस्तमात्रस्य तस्याङ्के भुजावभ्यधिकावुभौ। पेततुस्तच्च नयनं न्यमज्जत ललाटजम्
जैसे ही बालक को उसकी गोद में रखा गया, उसकी दोनों भुजाएँ और भी बड़ी हो गईं; और उसके माथे की आँख गिरकर भीतर समा गई।
तद्दृष्ट्वा व्यथिता त्रस्ता वरं कृष्णमयाचत। ददस्व मे वरं कृष्ण भयार्ताया महाभुज
यह देखकर वह घबरा गई, डर गई और कृष्ण से वर माँगने लगी: 'हे कृष्ण, मैं भयभीत हूँ, मुझे वर दो, हे महाबाहु!'
त्वं ह्यार्तानां समाश्वासो भीतानामभयप्रदः। एवमुक्तस्ततः कृष्णः सोऽब्रवीद्यदुनन्दनः
'आप दुखियों के सहारा हैं और भयभीतों को अभय देने वाले हैं।' ऐसा कहने पर यादवों के आनंद कृष्ण ने उत्तर दिया—
मा भैस्त्वं देवि धर्मज्ञे न मत्तोऽस्ति भयं तव। ददामि कं वरं किं च करवाणि पितृष्वसः
'हे धर्मज्ञे देवी, तुम मत डरना; मुझसे तुम्हें कोई भय नहीं है। बताओ, कौन सा वर चाहती हो, पिता की बहन, मैं क्या करूँ?'
शक्यं वा यदि वाऽशक्यं करिष्याणि वचस्तव। एवमुक्ता ततः कृष्णमब्रवीद्यदुनन्दनम्
'चाहे वह संभव हो या असंभव, मैं तुम्हारी बात अवश्य पूरी करूँगा।' ऐसा कहने पर उसने यादवों के आनंद कृष्ण से कहा—
शिशुपालस्यापराधान्क्षमेथास्त्वं महाबल। मत्कृते यदुशार्दूल विद्ध्येनं मे वरं प्रभो
'हे महाबली, शिशुपाल के अपराधों को आप क्षमा करें; मेरे लिए, हे यादवों के शेर, प्रभु, मुझे यही वर दें कि आप उसे क्षमा करें।'
अपराधशतं क्षाम्यं मया ह्यस्य पितृष्वसः। पुत्रस्य ते वधार्हस्य मा त्वं शोके मनः कृथाः
'पिता की बहन, मैं तुम्हारे इस पुत्र के सौ अपराध क्षमा करूँगा; वह मृत्यु के योग्य है, फिर भी तुम अपने पुत्र के लिए शोक मत करना।'
स जानन्नात्मनो मृत्युं कृष्णं यदुसुखावहम्'। एवमेष नृपः पापः शिशुपाः सुमन्दधीः। त्वां समाह्वयते वीर गोविन्दवरदर्पितः
यह जानते हुए कि उसकी मृत्यु निश्चित है और कृष्ण यादवों को सुख देने वाले हैं, यह पापी राजा शिशुपाल, मंदबुद्धि होकर, वीर, तुम्हें गोविन्द के दिए वर का घमंड करके ललकारता है।
नैषा चेदिपतेर्बुद्धिर्यया त्वाह्वयतेऽच्युतम्। नूनमेव जगद्भर्तुः कृष्णस्यैव विनिश्चयः
यह चेदिराज की बुद्धि नहीं है जिससे वह तुम्हें, अच्युत, ललकारता है; निश्चय ही यह जगत के स्वामी कृष्ण की ही इच्छा है।
को हि मां भीमसेनाद्य क्षितावर्हति पार्थिवः। क्षेप्तुं कालपरीतात्मा यथैष कुलपांसनः
आज कौन सा राजा, काल के वश में होकर, मुझे भीमसेन को भूमि पर गिरा सकता है, जैसा यह अपने वंश का नाश करने वाला प्रयास कर रहा है?
एष ह्यस्य महाबाहुस्तेर्जोशश्च हरेर्ध्रुवम्। तमेव पुनरादातुं कुरुतेऽत्र मतिं हरिः
निश्चित रूप से, यह हरि के बलशाली भुजाओं की अटल शक्ति और दृढ़ निश्चय है; और अब स्वयं हरि ही इसे फिर से प्राप्त करने का मन बना रहे हैं।
येनैष कुरुशार्दूल शार्दूल इव चेदिराट्। गर्जत्यतीव दुर्बुद्धिः सर्वानस्मानचिन्तयन्
हे कुरुवंश के शेर, इसी के कारण चेदीराज भी शेर की तरह गरज रहा है, यह दुष्टबुद्धि हम सबकी परवाह किए बिना अत्यंत घमंड दिखा रहा है।
ततो न ममृषे चैद्यस्तद्भीष्मवचनं तदा। उवाच चैन सङ्क्रुद्धः पुनर्भीष्ममथोत्तरम्
उस समय चेदीराज भीष्म के वचन सहन नहीं कर सका; वह क्रोध में भरकर भीष्म को फिर उत्तर देने लगा।
द्विषतां नोऽस्तु भीष्मैष प्रभावः केशवस्य यः। यस्य संस्तववक्ता त्वं बन्दिवत्सततोत्थितः
हे भीष्म, केशव की यह शक्ति हमारे शत्रुओं के लिए ही रहे, क्योंकि तुम तो सदा उसकी प्रशंसा करने के लिए बंदी की तरह उठ खड़े होते हो।
संस्तवे चमनो भीष्म परेषां रमते यदि। तदा संस्तुहि राज्ञस्त्वमिमं हित्वा जनार्दनम्
अगर तुम्हें दूसरों की प्रशंसा करने में आनंद आता है, भीष्म, तो जनार्दन को छोड़कर इस राजा की ही प्रशंसा करो।
दरदं स्तुहि बाह्लीकमिमं पार्थिवसत्तमम्। जायमानेन येनेयभवद्दारिता मही
दरद की, बाहीक के इस श्रेष्ठ राजा की प्रशंसा करो, जिसके जन्म लेते ही धरती फट गई थी।
वङ्गाङ्गविषयाध्यक्षं सहस्राक्षसमं बले। स्तुहि कर्णमिमं भीष्म महाचापविकर्षणम्
हे भीष्म, वंग और अंग देशों के अधिपति, सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र के समान बलशाली, महान धनुर्धर कर्ण की प्रशंसा करो।
यस्येमे कुण्डले दिव्ये सहजे देवनिर्मिते। कवचं च महाबाहो बालार्कसदृशप्रभम्
जिसके पास ये दिव्य कुण्डल हैं, जो जन्मजात और देवताओं द्वारा बनाए गए हैं, और जिसकी कवच की प्रभा बाल सूर्य के समान चमकती है, उस महाबाहु की बात करो।
वासवप्रतिमो येन जरासन्धोऽतिदुर्जयः। विजितो बाहुयुद्धेन देहभेदं च लम्भितः
जिसने युद्ध में इन्द्र के समान अजेय जरासंध को बाहुबल से पराजित कर देहांत के कगार पर पहुँचा दिया।
द्रोणं द्रौणिं च साधु त्वं पितापुत्रौ महारथौ। स्तुहि स्तुत्यावुभौ भीष्म सततं द्विजसत्तमौ
हे भीष्म, द्रोण और उनके पुत्र अश्वत्थामा, ये दोनों महान रथी पिता-पुत्र सदा प्रशंसा के योग्य हैं, इनकी सराहना करो।