मा भैस्त्वं कुरुशार्दूल श्वा सिंहं हन्तुमर्हति। शिवः पन्थाः सुनीतोऽत्र मया पूर्वतरं वृतः
हे कुरुवंश के शेर, तुम डरना मत; कुत्ता भी कभी-कभी सिंह को मारने की सोच सकता है। यहाँ का मार्ग शुभ और ठीक है, जिसे मैंने पहले भी चुना है।
प्रसुप्ते हि यथा सिंहे श्वानस्तात समागताः। भषेयुः सहिताः सर्वे तथेमे वसुधाधिपाः
जैसे सोते हुए सिंह के पास कुत्ते इकट्ठे होकर सब मिलकर भौंकते हैं, वैसे ही ये सब पृथ्वी के राजा हैं।
वृष्णिसिंहस्य सुप्तस्य तथाऽमी प्रमुके स्थिताः। भषन्ते तात सङ्क्रुद्धाः श्वानः सिंहस्य सन्निधौ
जैसे सोए हुए वृष्णि वंश के सिंह के सामने ये क्रोधित कुत्ते भौंकते हैं, वैसे ही वे सोए हुए सिंह के सामने खड़े हैं।
न हि सम्बुध्यते यावत्सुप्तः सिंह इवाच्युतः। ` तदिदं ज्ञातपूर्वं हि तव संस्तोतुमिच्छसि'। तेन सिंहीकरोत्येतानसिंहश्चेदिपुङ्गवः
हे अच्युत, जैसे सोया हुआ सिंह नहीं जागता, वैसे ही वे भी नहीं जागते; और यह बात तुम पहले से जानते हो, इसलिए उनकी प्रशंसा करना चाहते हो। यदि वह पुरुषों में श्रेष्ठ सिंह जाग जाए, तो इन सबको भी सिंह बना दे।
पार्थिवान्पार्थिवश्रेष्ठ शिशुपालोऽल्पचेतनः। सर्वान्सर्वात्मना तात नेतुकामो यमक्षयम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, मंदबुद्धि शिशुपाल पूरी शक्ति से इन सभी राजाओं को यमलोक ले जाना चाहता है।
नूनमेतत्समादातुं पुनरिच्छत्यधोक्षजः। यदस्य शिशुपालस्य तेजस्तिष्ठति भारत
निश्चित ही, हे भारत, अदृश्य भगवान फिर से शिशुपाल की बची हुई शक्ति छीनना चाहते हैं।
विप्लुता चास्य भद्रं ते बुद्धिर्बुद्धिमतां वर। चेदिराजस्य कौन्तेय सर्वेषां च महीक्षितम्
हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, कौन्तेय, चेदि नरेश और इन सभी राजाओं की बुद्धि नष्ट हो गई है।
आदातुं च नरव्याघ्रो यं यमिच्छत्ययं तदा। तस्य विप्लवते बुद्धिरेवं चेदिपतेर्यथा
जब यह पुरुषों में सिंह जिसे चाहता है, उसे पकड़ना चाहता है, तब उसकी बुद्धि वैसे ही भ्रमित हो जाती है जैसे चेदि नरेश की हुई है।
चतुर्विधानां भूतानां त्रिषु लोकेषु माधवः। प्रभवश्चैव सर्वेषां निधनं च युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, माधव तीनों लोकों के चार प्रकार के प्राणियों का आदि और अंत है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा ततश्चेदिपतिर्नृपः। भीष्मं रूक्षाक्षरा वाचः श्रावयामास भारत
ये वचन सुनकर, हे भारत, चेदि नरेश ने फिर भीष्म को कठोर और कटु शब्द कहे।
बिभीषिकाभिर्बह्वीभिर्भीषयन्भीष्म पार्थिवान्। न व्यपत्रपसे कस्माद्वृद्धः सन्कुलपांसनः
हे भीष्म, तुम अनेक भयानक धमकियों से राजाओं को डराते हो; लेकिन वृद्ध होकर और कुल का नाश करने वाले होकर भी तुम्हें लज्जा क्यों नहीं आती?
युक्तमेतत्तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया। वक्तुं धर्मादपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः
तुम्हारे स्वभाव में यह तीसरी प्रकृति उचित है, जो धर्म के विरुद्ध बातें करते हो, क्योंकि तुम सभी कुरुओं में श्रेष्ठ हो।
नावि नौरिव सम्बद्धा यथान्धो वान्धमन्वियात्। तथाभूता हि कौरव्या येषां भीष्म त्वमग्रणीः
जैसे एक अंधा दूसरे अंधे के पीछे चलता है, या एक नाव दूसरी नाव से बंधी होती है, वैसे ही वे कौरव हैं, जिनके तुम, भीष्म, अगुआ हो।
पूतनाघातपूर्वाणि कर्माण्यस्य विशेषतः। त्वया कीर्तयताऽस्माकं भूयः प्रव्यथितं मनः
तुमने उसके कर्म, विशेषकर पूतना वध से पहले के, गिनाकर हमारे मन को और भी विचलित कर दिया है।
अवलिप्तस्य मूर्शस्य केशवं स्तोतुमिच्छतः। कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते
हे भीष्म, जब तुम अभिमानी और मोह में पड़े होकर केशव की प्रशंसा करना चाहते हो, तब तुम्हारी जीभ सैकड़ों टुकड़ों में क्यों नहीं फट जाती?
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर्नरैः। तमिमं ज्ञानवृद्धः सन्गोपं संस्तोतुमिच्छसि
जहाँ बालकों और मूर्खों को निंदा करनी चाहिए, वहाँ तुम, ज्ञानी और सतर्क होकर भी, इस पुरुष की प्रशंसा करना चाहते हो।
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रमत्र किम्। तौ वाऽश्ववृषभौ भीष्ण यौ न युद्धविशारदौ
यदि उसने बचपन में शकुनि को मार डाला, तो इसमें क्या आश्चर्य है? या वे दो घोड़े, हे भीष्म, जो युद्ध में निपुण नहीं थे?
चेतनारहितं काष्ठं यद्यनेन निपातितम्। पादेन शकटं भीष्ण तत्र किं कृतमद्भुतम्
यदि उसने किसी जड़ लकड़ी को गिरा दिया, या पैर से रथ उलट दिया, हे भीष्म, तो इसमें कौन-सी अद्भुत या अनोखी बात है?
अर्कप्रमाणौ तौ वृक्षौ यद्यनेन निपातितौ। ' नागश्च दमितोऽनेन तत्र को विस्मयः कृतः
यदि उसने सूर्य के समान दो वृक्ष गिरा दिए, या किसी हाथी को वश में कर लिया, तो इसमें कौन-सा आश्चर्य है?
वल्मीकमात्रः सप्ताहं यद्यनेन धृतोऽचलः। तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम
यदि उसने सात दिन तक किसी दीमक के ढेर जितना पर्वत उठाए रखा, तो भी, हे भीष्म, गोवर्धन को मैं कोई चमत्कार नहीं मानता।
भुक्तमेतेन बह्वन्नं क्रीडता नगमूर्धनि। इति ते भीष्ण शृण्वानाः परे विस्मयमागताः
इसने पर्वत की चोटी पर खेलते हुए बहुत सा भोजन किया है—ऐसा कहते हैं, भीष्म। और जब दूसरों ने यह सुना, तो वे बहुत हैरान रह गए।
यस्य चानेन धर्मज्ञ भुक्तमन्नं बलीयसः। स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु बलीयसः
धर्म को जानने वाले, जिसके साथ इस बलवान ने भोजन किया, वह भी इसके हाथों मारा गया—ऐसा ही बलवान के बारे में कहा जाता है।
स चानेन हतः कंस इत्येतत्तु महाद्भुतम्।। न ते श्रुतमिदं भीष्म नूनं कथयतां सताम्
वह भी इसके द्वारा मारा गया—यही अद्भुत कथा है। भीष्म, यह बात तुमने सज्जनों की कथाओं में शायद नहीं सुनी होगी।
यद्वक्ष्ये त्वामधर्मज्ञं वाक्यं कुरुकुलाधम।। स्त्रीषु गोषु न शस्त्राणि पातयेद्ब्राह्मणेषु च
अब मैं तुमसे, अधर्म को जानने वाले और कुरु वंश के कलंक, यह कहता हूँ—स्त्रियों, गायों और ब्राह्मणों पर कभी भी शस्त्र नहीं चलाना चाहिए।
इति सन्तोऽनुशासन्ति सञ्जना धर्मिणः सदा। भीष्म लोके हि तत्सर्वं वितथं त्वयि दृश्यते
सज्जन लोग हमेशा इसी प्रकार उपदेश देते हैं और धर्मात्मा लोग भी यही कहते हैं। लेकिन, भीष्म, तुम्हारे व्यवहार में यह सब झूठा ही दिखाई देता है।
ज्ञानवृद्धं च वृद्धं च भूयांसं केशवं मम। अजानत इवाख्यासि संस्तुवन्कौरवाधम
तुम केशव को, जो ज्ञान में वृद्ध हैं और सबसे श्रेष्ठ हैं, ऐसे बताते हो जैसे तुम उन्हें जानते ही नहीं, और उनकी प्रशंसा करते हो, हे कौरवों के कलंक।
गोघ्रः स्त्रीघ्नश्च सन्भीष्म त्वद्वाक्याद्यदि पूज्यते। एवम्भूतश्च यो भीष्म कथं संस्तवमर्हति
अगर, भीष्म, तुम्हारे कहने से गाय और स्त्री का वध करने वाले की पूजा की जाए, तो ऐसे व्यक्ति की प्रशंसा कैसे की जा सकती है?
असौ मतिमतां श्रेष्ठो य एष जगतः प्रभुः। सम्भावयति चाप्येवं त्वद्वाक्याच्च जनार्दनः। एवमेतत्सर्वमिति तत्सर्वं वितथं ध्रुवम्
यह जो बुद्धिमानों में श्रेष्ठ और जगत का स्वामी है, उसे भी तुम्हारे कहने से लोग सम्मान देते हैं। लेकिन, भीष्म, यह सब निश्चित ही असत्य है।
आत्मानमात्मनाऽऽधातुं यदि शक्तो जनार्दनः। अकामयन्तं तं भीष्म कथं साध्विव पश्यसि
अगर जनार्दन अपनी ही शक्ति से स्वयं को स्थापित कर सकते हैं, तो भीष्म, जब वे स्वयं नहीं चाहते, तो तुम उन्हें सज्जन कैसे मानते हो?
न गाथा गाथिनं शास्ति बहुचेदपि गायति। प्रकृतिं यान्ति भूतानि कुलिङ्गशकुनिर्यथा
गायक चाहे जितनी भी गाथाएँ गाए, गाना उसे शिक्षा नहीं देता। सब प्राणी अपनी प्रकृति के अनुसार ही चलते हैं, जैसे पक्षी अपने स्वभाव के अनुसार चलता है।