तत्राहूतागताः सर्वे सुनीथप्रमुखा गणाः. समदृश्यन्त सङ्क्रुद्धा विवर्णवदनास्तथा
वहाँ बुलाए गए सभी दल, सुनीथ के नेतृत्व में, आ पहुँचे। वे सब बहुत क्रोधित और मुँह से रंग उड़े हुए दिखाई दे रहे थे।
युधिष्ठिराभिषेकं च वासुदेवस्य चार्हणम्। न स्याद्यथा तथा कार्यमेवं सर्वे तदाऽब्रुवन्
युधिष्ठिर का अभिषेक और वासुदेव का सम्मान जैसे हुआ, वैसा नहीं होना चाहिए था; उस समय सबने यही कहा।
निष्कर्षान्निश्चयात्सर्वे राजानः क्रोधमूर्छिताः। अब्रुवंस्तत्र राजानो निर्वेदादात्मनिश्चयात्
सभी राजा, क्रोध से भरकर और अपने निश्चय में अडिग होकर, वहाँ निराशा और अपने मन की दृढ़ता से बोले।
सुहृद्भिर्वार्यमाणानां तेषां हि वपुराबभौ। आमिषादपकृष्टानां सिहानामिव गर्जताम्
जब उनके मित्र उन्हें रोक रहे थे, तब वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे माँस के लोभ में इकट्ठे हुए और गरजते हुए सिंह हों।
तं बलौघमपर्यन्तं राजसागारमक्षयम्। कुर्वाणं समयं कृष्णो युद्धाय बुबुधे तदा
कृष्ण ने तब समझ लिया कि यह राजाओं की अपार और कभी न खत्म होने वाली शक्ति, जो युद्ध के लिए एकत्र हो रही है, बाढ़ के समान है।
ततः सागरसङ्काशं दृष्ट्वा नृपतिमण्डलम्। संवर्तवाताभिहतं भीमं क्षुब्धमिवार्णवम्
फिर, जब भीम ने राजाओं की सभा को समुद्र के समान देखा, जो प्रलय के वायु से हिल रही थी, तो वह एक तूफानी समुद्र जैसा प्रतीत हुआ।
रोषात्प्रचलितं सर्वमिदमाह युधिष्ठिरः। भीष्मं मतिमतां मुख्यं वृद्धं कुरुपितामहम्। बृहस्पतिं बृहत्तेजाः पुरुहूत इवारिहा
युधिष्ठिर ने, जब देखा कि सब कुछ क्रोध से हिल गया है, तब उन्होंने बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, वृद्ध कुरुपितामह भीष्म से, जो बृहस्पति के समान तेजस्वी और शत्रुओं का नाश करने वाले इन्द्र के समान हैं, कहा।
असौ रोषात्प्रचलितो महान्नृपतिसागरः। अत्र यत्प्रतिपत्तव्यं तन्मे ब्रूहि पितामह
यह राजाओं का महान् समुद्र क्रोध से उफान पर है; हे पितामह, यहाँ क्या करना चाहिए, मुझे बताइए।
यज्ञस्य च न विघ्नः स्यात्प्रजानां च हितं भवेत्। यथा सर्वत्र तत्सर्वं ब्रूहि मेऽद्य पितामह
यज्ञ में कोई विघ्न न आए और सब लोगों का कल्याण हो, ऐसा सब जगह कैसे हो सकता है, हे पितामह, आज मुझे बताइए।
इत्युक्तवति धर्मज्ञे धर्मराजे युधिष्ठिरे। उवाचेदं वचो भीष्मस्ततः कुरुपितामहः
जब धर्म को जानने वाले धर्मराज युधिष्ठिर ने ऐसा कहा, तब कुरुपितामह भीष्म ने ये वचन कहे।
मा भैस्त्वं कुरुशार्दूल श्वा सिंहं हन्तुमर्हति। शिवः पन्थाः सुनीतोऽत्र मया पूर्वतरं वृतः
हे कुरुवंश के शेर, तुम डरना मत; कुत्ता भी कभी-कभी सिंह को मारने की सोच सकता है। यहाँ का मार्ग शुभ और ठीक है, जिसे मैंने पहले भी चुना है।
प्रसुप्ते हि यथा सिंहे श्वानस्तात समागताः। भषेयुः सहिताः सर्वे तथेमे वसुधाधिपाः
जैसे सोते हुए सिंह के पास कुत्ते इकट्ठे होकर सब मिलकर भौंकते हैं, वैसे ही ये सब पृथ्वी के राजा हैं।
वृष्णिसिंहस्य सुप्तस्य तथाऽमी प्रमुके स्थिताः। भषन्ते तात सङ्क्रुद्धाः श्वानः सिंहस्य सन्निधौ
जैसे सोए हुए वृष्णि वंश के सिंह के सामने ये क्रोधित कुत्ते भौंकते हैं, वैसे ही वे सोए हुए सिंह के सामने खड़े हैं।
न हि सम्बुध्यते यावत्सुप्तः सिंह इवाच्युतः। ` तदिदं ज्ञातपूर्वं हि तव संस्तोतुमिच्छसि'। तेन सिंहीकरोत्येतानसिंहश्चेदिपुङ्गवः
हे अच्युत, जैसे सोया हुआ सिंह नहीं जागता, वैसे ही वे भी नहीं जागते; और यह बात तुम पहले से जानते हो, इसलिए उनकी प्रशंसा करना चाहते हो। यदि वह पुरुषों में श्रेष्ठ सिंह जाग जाए, तो इन सबको भी सिंह बना दे।
पार्थिवान्पार्थिवश्रेष्ठ शिशुपालोऽल्पचेतनः। सर्वान्सर्वात्मना तात नेतुकामो यमक्षयम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, मंदबुद्धि शिशुपाल पूरी शक्ति से इन सभी राजाओं को यमलोक ले जाना चाहता है।
नूनमेतत्समादातुं पुनरिच्छत्यधोक्षजः। यदस्य शिशुपालस्य तेजस्तिष्ठति भारत
निश्चित ही, हे भारत, अदृश्य भगवान फिर से शिशुपाल की बची हुई शक्ति छीनना चाहते हैं।
विप्लुता चास्य भद्रं ते बुद्धिर्बुद्धिमतां वर। चेदिराजस्य कौन्तेय सर्वेषां च महीक्षितम्
हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, कौन्तेय, चेदि नरेश और इन सभी राजाओं की बुद्धि नष्ट हो गई है।
आदातुं च नरव्याघ्रो यं यमिच्छत्ययं तदा। तस्य विप्लवते बुद्धिरेवं चेदिपतेर्यथा
जब यह पुरुषों में सिंह जिसे चाहता है, उसे पकड़ना चाहता है, तब उसकी बुद्धि वैसे ही भ्रमित हो जाती है जैसे चेदि नरेश की हुई है।
चतुर्विधानां भूतानां त्रिषु लोकेषु माधवः। प्रभवश्चैव सर्वेषां निधनं च युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, माधव तीनों लोकों के चार प्रकार के प्राणियों का आदि और अंत है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा ततश्चेदिपतिर्नृपः। भीष्मं रूक्षाक्षरा वाचः श्रावयामास भारत
ये वचन सुनकर, हे भारत, चेदि नरेश ने फिर भीष्म को कठोर और कटु शब्द कहे।
बिभीषिकाभिर्बह्वीभिर्भीषयन्भीष्म पार्थिवान्। न व्यपत्रपसे कस्माद्वृद्धः सन्कुलपांसनः
हे भीष्म, तुम अनेक भयानक धमकियों से राजाओं को डराते हो; लेकिन वृद्ध होकर और कुल का नाश करने वाले होकर भी तुम्हें लज्जा क्यों नहीं आती?
युक्तमेतत्तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया। वक्तुं धर्मादपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः
तुम्हारे स्वभाव में यह तीसरी प्रकृति उचित है, जो धर्म के विरुद्ध बातें करते हो, क्योंकि तुम सभी कुरुओं में श्रेष्ठ हो।
नावि नौरिव सम्बद्धा यथान्धो वान्धमन्वियात्। तथाभूता हि कौरव्या येषां भीष्म त्वमग्रणीः
जैसे एक अंधा दूसरे अंधे के पीछे चलता है, या एक नाव दूसरी नाव से बंधी होती है, वैसे ही वे कौरव हैं, जिनके तुम, भीष्म, अगुआ हो।
पूतनाघातपूर्वाणि कर्माण्यस्य विशेषतः। त्वया कीर्तयताऽस्माकं भूयः प्रव्यथितं मनः
तुमने उसके कर्म, विशेषकर पूतना वध से पहले के, गिनाकर हमारे मन को और भी विचलित कर दिया है।
अवलिप्तस्य मूर्शस्य केशवं स्तोतुमिच्छतः। कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते
हे भीष्म, जब तुम अभिमानी और मोह में पड़े होकर केशव की प्रशंसा करना चाहते हो, तब तुम्हारी जीभ सैकड़ों टुकड़ों में क्यों नहीं फट जाती?
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर्नरैः। तमिमं ज्ञानवृद्धः सन्गोपं संस्तोतुमिच्छसि
जहाँ बालकों और मूर्खों को निंदा करनी चाहिए, वहाँ तुम, ज्ञानी और सतर्क होकर भी, इस पुरुष की प्रशंसा करना चाहते हो।
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रमत्र किम्। तौ वाऽश्ववृषभौ भीष्ण यौ न युद्धविशारदौ
यदि उसने बचपन में शकुनि को मार डाला, तो इसमें क्या आश्चर्य है? या वे दो घोड़े, हे भीष्म, जो युद्ध में निपुण नहीं थे?
चेतनारहितं काष्ठं यद्यनेन निपातितम्। पादेन शकटं भीष्ण तत्र किं कृतमद्भुतम्
यदि उसने किसी जड़ लकड़ी को गिरा दिया, या पैर से रथ उलट दिया, हे भीष्म, तो इसमें कौन-सी अद्भुत या अनोखी बात है?
अर्कप्रमाणौ तौ वृक्षौ यद्यनेन निपातितौ। ' नागश्च दमितोऽनेन तत्र को विस्मयः कृतः
यदि उसने सूर्य के समान दो वृक्ष गिरा दिए, या किसी हाथी को वश में कर लिया, तो इसमें कौन-सा आश्चर्य है?
वल्मीकमात्रः सप्ताहं यद्यनेन धृतोऽचलः। तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम
यदि उसने सात दिन तक किसी दीमक के ढेर जितना पर्वत उठाए रखा, तो भी, हे भीष्म, गोवर्धन को मैं कोई चमत्कार नहीं मानता।