अवाप्य तपसा वीर्यं बलमोजश्च भारत। त्रासिताः सगणाः सर्वे बाणेन विबुधाधिपाः
हे भारत, तपस्या से वीर्य, बल और तेज पाकर बाण ने सब देवताओं के स्वामियों को उनके साथियों सहित डरा दिया।
वज्राशनिगदाबामैस्ताडयद्भिरनेकशः। तस्य नासीद्रणे मृत्युर्देवैरपि सवासवैः
उस पर बार-बार वज्र, गदा और मूसल से प्रहार किया गया, फिर भी देवताओं सहित इन्द्र भी युद्ध में उसका अंत नहीं कर सके।
सोऽभिभूतश्च कृष्णेन न हतश्च मगात्मना। छित्वा बाहुसहस्रं तु गोविन्देन महात्मना
कृष्ण ने उसे जीत लिया लेकिन महान आत्मा ने उसे मारा नहीं; गोविन्द ने उसके हजारों भुजाएँ काट डालीं।
एषोऽपीडन्महाबाहुः कंसं च मधुसूदनः। अवाप्तं तपसा वीर्यं बलमोजश्च भारत। कैटभं चातिलोमानि निजघान जनार्दनः
यह महाबाहु मधुसूदन ने कंस का वध किया और तपस्या से बल, वीर्य और तेज पाकर, हे भारत, जनार्दन ने कैटभ और अति राक्षस का भी संहार किया।
जम्बुमैरावतं चैव विरूपं च महायशाः। घान भरतश्रेष्ठ शम्बरं चारिमर्दनम्
उस महायशस्वी ने जम्बुमैरावत, विरूप और शत्रुओं का दमन करने वाले शम्बर का भी वध किया, हे भरतश्रेष्ठ।
एष भोगवतीं गत्वा वासुकिं भरतर्षभ। निर्जित्य पुण्डरीकाक्षो रौक्मिणेयममोचयत्
हे भरतश्रेष्ठ, यह कमलनयन भोगवती जाकर वासुकी को जीतकर रुक्मिणी के पुत्र को मुक्त कर लाया।
एवं बहूनि कर्माणि शिशुरेव जनार्दनः। कृतवान्पुण्डरीकाक्षः सङ्कर्षणसहायवान्
इसी तरह, बचपन में ही जनार्दन, कमलनयन, संकर्षण के साथ रहते हुए अनेक ऐसे कार्य कर चुके थे।
एवमेषोऽसुराणां चसुराणामपि सर्वशः। भयामयकरः कृष्णः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः
इसी प्रकार, कृष्ण, सब लोकों के स्वामी और प्रभु, असुरों के लिए ही नहीं, बल्कि देवताओं के लिए भी भय का कारण बने।
एवमेव महाबाहुः शास्ता सर्वदुरात्मनाम्। कृत्वा देवार्थममितं स्वस्थानं प्राप्स्यते पुनः
इसी तरह, महाबाहु, सब दुष्टों को दंड देने वाले, देवताओं के लिए अनगिनत कार्य करके, अंत में अपने स्थान को फिर प्राप्त करेंगे।
एष भोगवतीं पुण्यां रविकान्तिं महायशाः। द्वारकामात्मसात्कृत्वा सागरं प्लावयिष्यति
महान यशस्वी वह पुरुष, पुण्य और सूर्य के समान चमकने वाली द्वारका को अपना बना लेगा और समुद्र से उसे डुबो देगा।
सुरासुरमनुष्येषु नाभून्न भविता क्वचित्। यस्तामध्यवसद्राजा नान्यत्र मधुसूदनात्
देवता, असुर या मनुष्यों में, वहाँ कभी कोई राजा नहीं रहा और न रहेगा, सिवाय मधुसूदन के।
भ्राजमानास्तु वै सर्वे वृष्ण्यन्धकमहारथाः। तेजिष्ठं प्रतिपत्स्यन्ते नाकपृष्टं गतासवः
वृष्णि और अंधक वंश के सभी तेजस्वी महायोद्धा, अपने जीवन के अंत में, स्वर्ग के सर्वोच्च स्थान को प्राप्त करेंगे।
एवमेव दशार्हाणां विधाय विधिना विधिम्। विष्णुर्नारायणः साक्षात्स्वस्थानं प्राप्स्यते ध्रुवम्
इसी तरह, दशार्हों के लिए नियत कार्य पूर्ण करके, स्वयं विष्णु, नारायण, निश्चित रूप से अपने शाश्वत स्थान को प्राप्त करेंगे।
अप्रमेयोऽनियोज्यश्च यत्र कामगमो वशी। मोदते भगवान्प्रीतो वालः क्रीडानकैरिव
वे अपार, किसी के वश में न आने वाले, अपनी इच्छा से चलने वाले और संयमी हैं; भगवान प्रसन्न होकर, बालक की तरह अपने खिलौनों में आनंद लेते हैं।
नैष गर्भत्वमापेदे न योन्यामावसत्प्रभुः। आत्मनस्तेजसा कृष्णः सर्वेषां कुरुते गतिम्
यह प्रभु कभी गर्भ में नहीं आए और न किसी स्त्री के शरीर में रहे; अपनी ही शक्ति से कृष्ण सब प्राणियों की गति तय करते हैं।
यथा बुद्बुद उत्थाय तत्रैव प्रविलीयते। चराचराणि भूतानि तथा नारायणे सदा
जैसे बुलबुला उठकर उसी जगह लीन हो जाता है, वैसे ही चल और अचल सभी प्राणी सदा नारायण में विलीन हो जाते हैं।
न प्रमातुं महाबाहुः शक्यो भारत केशवः। परं हि परतस्तस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते
हे भरत, महाबाहु केशव को कोई समझ नहीं सकता; वे सबसे श्रेष्ठ हैं, उनके अलावा और कोई नहीं, सारा विश्व उन्हीं का रूप है।
एवमुक्त्वा ततो भीष्णो विरराम महाबलः। व्याजहारोत्तरं तत्र सहदेवोऽर्थवद्वचः
ऐसा कहकर महाबली भीष्म चुप हो गए; फिर वहाँ सहदेव ने उचित और अर्थपूर्ण वचन कहे।
केशवं केशिहन्तारमप्रमेयपराक्रमम्। पूज्यमानं मया यो वः कृष्णं न सहते नृपाः
तुम सब राजाओं में जो कोई भी केशव, केशी का वध करने वाले, अपार पराक्रमी कृष्ण का मेरे द्वारा सम्मान किया जाना सहन नहीं कर सकता—
सर्वेषां बलिनां मूर्ध्नि मयेदं निहितं पदम्। एवमुक्ते मया सम्यगुत्तरं प्रब्रवीतु सः
—उन सब बलवानों के सिर पर मैंने यह पग रख दिया है; यदि किसी को इसका उत्तर देना है तो वह अब कहे।
स एव हि मया वध्यो भविष्यति न संशयः। मतिमन्तश्च ये केचिदाचार्यं पितरं गुरुम्
उसी को मैं निश्चय ही मारूंगा—इसमें कोई संदेह नहीं; और जो भी बुद्धिमान आचार्य, पिता या गुरु का आदर करता है—
अर्च्यमर्चितमर्घार्हमनुजानन्तु ते नृपाः। ततो न व्याजहारैषां कश्चिद्बुद्धिमतां सताम्
—जो राजा पूज्य, पूजित और आदर के योग्य का सम्मान करते हैं, वे इसकी अनुमति दें; इसलिए वहां किसी बुद्धिमान और सज्जन ने आगे कुछ नहीं कहा।
मानिनां बलिनां राज्ञां मध्ये वै दर्शिते पदे। ततोऽपतत्पुष्पवृष्टिः सहदेवस्य मूर्धनि
जब वह पग घमंडी और बलवान राजाओं के बीच दिखाया गया, तब सहदेव के सिर पर फूलों की वर्षा होने लगी।
अदृश्यरूपा वाचश्चाप्यब्रुवन्साधुसाध्विति। अविध्यदजिनं कृष्णं भविष्यद्भूतजल्पनः
अदृश्य रूप में आवाजें भी गूंजीं— 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!'—जो भविष्य का संकेत देती हुई कृष्ण, मृगचर्मधारी की प्रशंसा कर रही थीं।
सर्वसंशयनिर्मोक्ता नारदः सर्वलोकवित्। उवाचाखिलभूतानां मध्ये स्पष्टतरं वचः
सब संदेहों से मुक्त और सब लोकों को जानने वाले नारद ने, सभी प्राणियों के बीच में बहुत स्पष्ट वचन कहे।
कृष्णं कमलपत्राक्षं नार्चयिष्यन्ति ये नराः। जीवन्मृतास्तु ते ज्ञेया न सभाष्याः कदाचना
जो लोग कमल के समान नेत्रों वाले कृष्ण की पूजा नहीं करते, उन्हें जीवित रहते हुए भी मरा हुआ ही समझना चाहिए; उनसे कभी कोई बात नहीं करनी चाहिए।
पूजयित्वा च पूजार्हान्ब्रह्मक्षत्रविशेषवित्। सहदेवो नृणां देवः समापयत कर्म तत्
ब्राह्मण, क्षत्रिय और अन्य जातियों का भेद जानकर और जो पूज्य थे उनकी पूजा करके, मनुष्यों में श्रेष्ठ सहदेव ने वह कर्म पूरा किया।
तस्मिन्नभ्यर्चिते कृष्णे सुनीथः शत्रुकर्षणः। अतिताम्रेक्षणः कोपादुवाच मनुजाधिपान्
जब कृष्ण की पूजा हो गई, तब शत्रुओं को परास्त करने वाले, क्रोध से लाल नेत्रों वाले सुनीथ ने राजाओं से कहा।
स्थितः सेनापतिर्योऽहं मन्वध्वं किं तु साम्प्रतम्। युधि तिष्ठाम सन्नह्य समेतान्वृष्णिपाण्डवान्
मैं यहाँ सेनापति के रूप में खड़ा हूँ; अब सोचो क्या करना चाहिए। युद्ध के लिए तैयार हो जाओ और वृष्णि तथा पाण्डवों को इकट्ठा करो।
इति सर्वान्समुत्साद्य राज्ञस्तांशअचेदिपुङ्गवः। यज्ञोपघाताय ततः सोऽमन्त्रतय राजभिः
इस प्रकार सब राजाओं को डाँटकर, चेदियों में श्रेष्ठ वह पुरुष यज्ञ को बिगाड़ने के इरादे से राजाओं के साथ मंत्रणा करने लगा।