प्रादुर्भावसहस्राणि समतीतान्यनेकशः। यथाशक्ति तु वक्ष्यामि शृणु तान्कुरुनन्दन
हजारों प्रादुर्भाव अनेक प्रकार से बीत चुके हैं; मैं अपनी शक्ति के अनुसार तुम्हें बताऊँगा—हे कुरुवंश के आनंद, इन्हें सुनो।
पुरा कमलनाभस्य स्वपतः सागराम्भसि। पुष्करे यत्र सम्भूता देवा ऋषिगणैः सह
बहुत पहले, जब कमलनाभ समुद्र के जल में शयन कर रहे थे, उसी कमल में देवता और ऋषियों के समूह उत्पन्न हुए।
एष पौष्करिको नाम प्रादुर्भावः प्रकीर्तितः। पुराणैः कथ्यते यत्र वेदश्रुतिसमाहितः
यह 'पौष्करिक' नामक प्रादुर्भाव कहा गया है, जिसे पुराणों में वर्णित किया गया है, जहाँ वेद और उनकी ऋचाएँ स्थापित हैं।
वाराहस्तु श्रुतिसुखः प्रादुर्भावो महात्मनः। यत्र विष्णुः सुरश्रेष्ठो वाराहं रूपमास्थितः
वह वाराह प्रादुर्भाव, जो सुनने में सुखद है, उस महात्मा का है, जिसमें विष्णु, देवों में श्रेष्ठ, वराह रूप में प्रकट हुए।
उज्जहार महीं तोयात्सशैलवनकाननाम्। वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुर्दन्तश्चितीमुखः
उन्होंने पृथ्वी को जल से, उसके पर्वतों, वनों और उपवनों सहित ऊपर उठाया—उनके चरण वेद थे, उनके दाँत यूप, और उनके दाँतों का मुख वेदी था।
अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः। अहोरात्रेक्षणो दिव्यो वेदाङ्गः श्रुतिभूषणः
उनकी जिह्वा अग्नि थी, रोम कुश घास थे, सिर ब्रह्मा था, वे महान तपस्वी थे; उनकी आँखें दिन और रात थीं, दिव्य थीं, उनके अंग वेद थे, और वे श्रुतियों से सुशोभित थे।
आज्यनासः स्रुवं तुण्डं सामघोषस्वनो महान्। धर्मसत्यमयः श्रीमान्कर्मविक्रमसत्कृतः
वह तेजस्वी था, उसके मुख से सामगान की ध्वनि गूंज रही थी, उसका थूथन जैसे आहुति देने का पात्र था, और उसकी नाक यज्ञ की स्रुवा के समान थी। वह धर्म और सत्य से बना हुआ, शोभा से युक्त, और अपने कर्मों तथा पराक्रम के लिए सम्मानित था।
प्रायश्चित्तमुखो धीरः पशुजानुर्महावृषः। औद्गात्रहोमलिङ्गोऽसौ पशुबीजमहौषधिः
उसका मुख प्रायश्चित्त का द्वार था, वह धैर्यवान और स्थिर था, महान वृषभ के समान दिखता था, यज्ञ के पशुओं पर दया रखने वाला था। उसके शरीर पर उद्गाता के हवन की छाप थी, वह यज्ञ के पशुओं का बीज और पवित्र औषधियों का सार था।
बाह्यन्तरात्मा मन्त्रास्थिविकृतः सौम्यदर्शनः। वेदिस्कन्धो हविर्गन्धो हव्यकव्याभिवेगवान्
वह भीतर और बाहर दोनों का आत्मा था, मंत्रों की शक्ति से बना था, उसका स्वरूप सौम्य था। उसके कंधे वेदी के समान थे, उसमें हवि की सुगंध थी, और वह देवताओं तथा पितरों के लिए दी जाने वाली आहुति की ओर तीव्रता से बढ़ता था।
प्राग्वंशकायो द्युतिमान्नानादीक्षाभिरूर्जितः। दक्षिणाहृदयो योगी महाशास्त्रमयो महान्
उसका शरीर पूर्व दिशा की यज्ञशाला के समान था, वह तेजस्वी था और अनेक दीक्षाओं से शक्तिशाली बना था। उसका हृदय दक्षिण दिशा के समान था, वह योगी था, और महान शास्त्रों से बना हुआ था।
उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रावर्ग्यावर्तभूषणः। शालापत्नीसहायो वै मणिशृङ्गसमुच्छ्रितः
उसके होंठों पर उपाकर्म की छाप थी, वह प्रावर्ग्य के पात्र से सुसज्जित था। वह शाला की पत्नियों के साथ था, और उसका शृंग मणियों से सजा हुआ ऊँचा था।
एवं यज्ञवराहो वै भूत्वा विष्णुः सनातनः। महीं सागरपर्यन्तां सशैलवनकाननाम्
इस प्रकार सनातन विष्णु ने यज्ञवराह का रूप धारण कर, पर्वतों, वनों और उपवनों से युक्त, समुद्र से घिरी हुई पृथ्वी को ऊपर उठा लिया।
कार्णवजले भ्रष्टामेकार्णवगतः प्रभुः। मज्जन्तीं सलिले तस्मिन्स्वदेवीं पृथिवीं तदा
जब पृथ्वी, जो उनकी अपनी देवी थी, समुद्र के जल में गिर गई थी, तब प्रभु एकमात्र समुद्र में गए और वहाँ उस पृथ्वी को जल में डूबती हुई देखा।
उज्जहार विषाणेन मार्गण्डेयस्य पश्यतः। शृङ्गेण यः समुद्धृत्य लोकानां हितकाम्यया
मार्कण्डेय के देखते-देखते, उन्होंने अपने शृंग से पृथ्वी को ऊपर उठा लिया; संसार के कल्याण की इच्छा से, उन्होंने अपने शृंग से उसे बाहर निकाला।
सहस्रशीर्षो देवेशो निर्ममे जगतीं प्रभुः। एवं यज्ञवराहेण भूतभव्यभवात्मना
हजार सिरों वाले देवताओं के स्वामी प्रभु ने, इसी यज्ञवराह रूप से, जो भूत, भविष्य और वर्तमान का आत्मा है, पृथ्वी की रचना की।
उद्धृता पृथिवी देवी पूज्या वै सागराम्बरा। निहता दानवाः सर्वे देवदेवेन विष्णुना
समुद्र-वस्त्र धारण किए हुए देवी पृथ्वी को इस प्रकार ऊपर उठाया गया और वह पूजनीय बनी; सभी दानवों का वध देवताओं के देव विष्णु ने किया।
वाराहः कथितो ह्येष नारसिंहमतो शृणु। यत्र भूत्वा मृगेन्द्रेण हिरण्यकशिपुर्हतः
इस प्रकार वराह की कथा कही गई; अब नरसिंह की कथा सुनो, जिसमें मृगों के स्वामी ने हिरण्यकशिपु का वध किया।
दैत्येन्द्रो बलवान्त्राजन्सुरारिर्बलगर्वितः। हिरण्यकशिपुर्नाम आसीत्रैलोक्यकण्टकः
दैत्यराज, देवताओं का शत्रु और अपने बल पर गर्व करने वाला, हिरण्यकशिपु नामक बलवान राजा, तीनों लोकों के लिए कांटा बन गया था।
दैत्यानामादिपुरुषो वीर्येणाप्रतिमो बली। प्रविश्य जलधं राजंश्चकार तप उत्तमम्
दैत्य जाति में वह आदि पुरुष था, बल और पराक्रम में अद्वितीय था। हे राजन्, उसने समुद्र में प्रवेश कर उत्तम तपस्या की।
दशवर्षसहस्राणि शतानि दश पञ्च च। व्रतोपवासतस्तस्थौ स्याणुमौनव्रतो दृढः
उसने दस हजार बार दस वर्ष और पाँच सौ वर्ष तक, व्रत और उपवास करते हुए, मौन और संयम का दृढ़ पालन किया।
ततः शमदमाभ्यां च ब्रह्मचर्येण चानघ। ब्रह्मा प्रीतमनास्तस्य तपसा नियमेन च
तब, शम और दम तथा ब्रह्मचर्य के द्वारा, हे निष्पाप, ब्रह्मा उसकी तपस्या और नियम से प्रसन्न हुए।
ततः स्वयम्भूर्भगवान्स्वयमागम्य भूपते। विमानेनार्कवर्णेन हंसयुक्तेन भास्वता
तब स्वयंभू भगवान स्वयं, हे राजन्, सूर्य के समान चमकते हुए, हंसों से युक्त विमान में आए।
आदित्यैर्वसुभिः साध्यैर्मरुद्भिर्दैवतैस्तथा। रुद्रैर्विश्वसहायैश्च यक्षराक्षसकिन्नरैः
उनके साथ आदित्य, वसु, साध्य, मरुत, अन्य देवता, रुद्र, विश्व, यक्ष, राक्षस और किन्नर भी आए।
दिशाभिर्विदिशाभिश्च नदीभिः सागरैः सह। नक्षत्रैश्च मुहूर्तैश्च खेचरैश्चापरैर्ग्रहैः
उनके साथ दिशाएँ और उपदिशाएँ, नदियाँ और समुद्र, नक्षत्र और मुहूर्त, तथा आकाश में चलने वाले अन्य ग्रह भी थे।
देवर्षिभिस्तपोयुक्तैः सिद्धैः सप्तर्षिभिस्तदा। राजर्षिभिः पुण्यतमैर्गन्धर्वैरप्सरोगणैः
उस समय देवता, तपस्या में लगे हुए ऋषि, सिद्धजन, सप्तर्षि, पुण्यशाली राजर्षि, गन्धर्वों और अप्सराओं के समूह वहाँ एकत्र हुए।
चराचरगुरुः श्रीमान्वृतः सर्वसुरैस्तथा। ब्रह्मा ब्रह्मविदां श्रेष्ठो दैत्यमागम्य चाब्रवीत्
चल और अचल सबका गुरु, तेजस्वी ब्रह्मा, सभी देवताओं से घिरे हुए, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, उस दैत्य के पास आए और बोले।
प्रीतोऽस्मि तव भक्तस्य तपसाऽनेन सुव्रत। वरं वरय भद्रं ते यथेष्टं काममाप्नुहि
मैं तुम्हारी भक्ति और इस तपस्या से प्रसन्न हूँ, हे धर्मनिष्ठ! तुम्हारी इच्छा के अनुसार कोई वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो।
न देवा न च गन्धर्वा न यक्षोरगराक्षसाः। न मानुषाः पिशाचाश्च हन्युर्मां देवसत्तम
हे देवश्रेष्ठ, न तो देवता, न गन्धर्व, न यक्ष, न नाग, न राक्षस, न मनुष्य, और न ही पिशाच मुझे मार सकें।
ऋषयो वा न मां शापैः क्रुद्धा लोकपितामह। शपेयुस्तपसा युक्ता वर एष वृतो मया
हे लोकपितामह, क्रोधित होकर भी, तपस्या से युक्त ऋषि मुझे शाप न दे सकें—यही वर मैंने चुना है।
न शस्त्रेण नचास्त्रेण गिरिणा पादपेन च। न शुष्केण न चार्देण स्यान्न वाऽन्येन मे वधः
मुझे न तो किसी शस्त्र या अस्त्र से, न पर्वत या वृक्ष से, न सूखी चीज़ से, न गीली चीज़ से, और न ही किसी और उपाय से मृत्यु हो।