ऊर्ध्वं तिर्यगधश्चैव यावती जगतो गतिः। सदेवकेषु लोकेषु भगवान्केशवो मुखम्
ऊपर, नीचे और चारों ओर—जगत जहाँ भी चलता है, देवताओं सहित सभी लोकों में भगवान केशव ही मुख हैं।
अयं तु पुरुषो बालः शिशुपालो न बुध्यते। सर्वत्र सर्वदा कृष्णं तस्मादेवं प्रभाषते
लेकिन यह पुरुष, बालक शिशुपाल, समझता नहीं है; इसलिए वह हर जगह और हर समय कृष्ण के बारे में ऐसा ही बोलता है।
यो हि धर्मं विचिनुयादुत्कृष्टं मतिमान्नरः। स वै पश्येद्यथा धर्मं न तथा चेदिराडयम्
जो बुद्धिमान पुरुष श्रेष्ठ धर्म की खोज करता है, वह जैसा धर्म है, वैसा ही देखता है; लेकिन चेदिराज ऐसा धर्म नहीं देखता।
सवृद्धबालेष्वथवा पार्थिवेषु महात्मसु। को नार्हं मन्यते कृष्णं को वाप्येनं न पूजयेत्
बड़ों और बच्चों में, या महान राजाओं में, कौन है जो कृष्ण को योग्य नहीं मानता? कौन है जो उनकी पूजा नहीं करता?
अथैनां दुष्कृतां पूजां शिशुपालो व्यवस्यति। दुष्कृतायां यथान्यायं तथाऽयं कर्तुमर्हति
अब शिशुपाल ने इस पूजा को अनुचित बताया है; जब कोई काम गलत हो, तो उसके अनुसार ही व्यवहार करना चाहिए।
गाङ्गेयेनैवमुक्तस्तु शिशुपालश्चुकोप तम्। क्रुद्धं सुनीथं दृष्ट्वाऽथ सहदेवोऽब्रवीत्तदा
गांगेय के ऐसा कहने पर शिशुपाल उस पर क्रोधित हो गया; फिर सुनीथ को गुस्से में देखकर सहदेव ने कहा।
मतिपूर्वमिदं सर्वं चेदिराज मया कृतम्। तन्मे निगदतस्तत्त्वं कारणादत्र मे शृणु
हे चेदिराज, यहाँ जो कुछ भी हुआ है, वह मैंने सोच-समझकर किया है; अब इसका कारण और सच्चाई मुझसे सुनो।
स पार्थिवानां सर्वेषां गुरुः कृष्णोऽपरो न हि। तस्मादभ्यर्चितोऽस्माभिः सर्वे संमन्तुमर्हथ
सभी राजाओं में कृष्ण सबसे बड़े हैं, उनके समान कोई नहीं है; इसलिए हमने उनका सम्मान किया है, आप सब भी इसे स्वीकार करें।
यो वा सहते कश्चिद्राज्ञां सबलवाहनः। क्षिप्रं युद्धाय निर्यातु तस्य मूर्ध्न्याहितं पदम्
अगर किसी राजा में अपनी सेना और बल के साथ यह सहने की ताकत है, तो वह तुरंत युद्ध के लिए आगे आए; और वही सम्मान पाए।
ततो न व्याजहारैषां कश्चिद्बुद्धिमतां सताम्
इसके बाद वहाँ मौजूद किसी भी बुद्धिमान और सज्जन ने इसका विरोध नहीं किया।
मानिनां बलिनां राज्ञां मध्ये सन्दर्शिते पदे। एवमुक्ते सुनीथस्य सहदेवेन केशवे
जब घमंडी और शक्तिशाली राजाओं के बीच यह स्थान दिखाया गया, और सहदेव ने सुनीथ के सामने केशव के बारे में ऐसा कहा,
स्वभावरक्ते नयने कोपाद्रक्ततरे कृते। तस्य कोपं समुद्भूतं ज्ञात्वा भीष्मः प्रतापवान्
जिसके स्वभाव से ही आँखें लाल थीं, वह गुस्से से और भी ज्यादा लाल हो गईं; उसका क्रोध बढ़ता देख, पराक्रमी भीष्म ने
आचचक्षे पुनस्तस्मै कृष्णस्यैवोत्तरान्गुणान्। स सुनीथं समामन्त्र्य तांश्च सर्वान्महीक्षितः
फिर से उसके सामने कृष्ण के श्रेष्ठ गुण बताए; सुनीथ और सभी राजाओं को संबोधित करते हुए,
उवाच वदतां श्रेष्ठं इदं मतिमतां वरः। सहदेवेन राजानो यदुक्तं केशवं प्रति। तत्तथेति विजानीध्वं भूयश्चात्र विबोधत
बोलने वालों में श्रेष्ठ, बुद्धिमानों में अग्रणी ने कहा—'राजाओं ने सहदेव के माध्यम से केशव के लिए जो कहा है, उसे सत्य जानो; और आगे भी सुनो।'
ततो भीष्मस्य तच्छ्रुत्वा वचः काले युधिष्ठिरः। ज्ञापनार्थाय सर्वेषां भीष्मं पुनरथाब्रवीत्
उस समय भीष्म के वचन सुनकर, युधिष्ठिर ने सभी को बताने के लिए फिर भीष्म से कहा।
विस्तरेणास्य देवस्य कर्माणीच्छामि सर्वशः। श्रोतुं भगवतस्तानि प्रब्रवीहि पितामह
मैं इस देवता के सभी कर्म विस्तार से सुनना चाहता हूँ; हे पितामह, भगवान के वे कार्य मुझे बताइए।
कर्मणामानुपूर्वा च प्रादुर्भावाश्च ये विभोः। यथा च प्रकृतिः कृष्णे तन्मे ब्रूहि पितामह
हे पितामह, उनके कर्मों का क्रम, उनके अवतार और कृष्ण की प्रकृति मुझे बताइए।
एवमुक्तस्तदा भीष्मः प्रोवाच भरतर्षभ। युधिष्ठिरममित्रघ्नं तस्मिन्त्राजसमागमे
ऐसा कहे जाने पर, भीष्म ने उस राजसभा में शत्रुओं का नाश करने वाले युधिष्ठिर से कहा।
समक्षं वासुदेवस्य देवस्येव शतक्रतोः। कर्माण्यसुकराण्यन्यैराचचक्षे जनाधिप
वासुदेव के सामने, जैसे इन्द्र के सामने, राजा ने वे कार्य बताए जो दूसरों के लिए कठिन हैं।
शृण्वतां पार्थिवानां च धर्मराजस्य चान्तिके। इदं मतिमतां श्रेष्ठः कृष्णं प्रति विशाम्पते
राजाओं के सुनते समय और धर्मराज के सामने, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ ने कृष्ण के विषय में यह कहा।
म्नैवामन्त्र्य राजेन्द्र चेदिराजमरिन्दमम्। भीमकर्मा ततो भीष्णो भूयः स इतमब्रवीत्
चेदिराज, शत्रुओं के शत्रु को बिना संबोधित किए, भीष्म, महान कर्म करने वाले, फिर बोले।
वर्तमानामतीतां च शृणु राजन्युधिष्ठिर
हे राजा युधिष्ठिर, वर्तमान और पूर्व के कार्य सुनो।
ईश्वरस्योत्तमस्यैनां कर्मणां गहनां गतिम्। अव्यक्तो व्यक्तलिङ्गस्थो य एष भगवान्प्रभुः
सर्वशक्तिमान् परमेश्वर, जो सूक्ष्म और प्रकट रूपों में स्थित हैं, उनके कर्मों की गति बहुत गूढ़ और रहस्यमयी है।
पुरा नारायणो देवः स्वयम्भूः प्रपितामहः। सहस्रशीर्षः पुरुषो ध्रवोऽनन्तः सनातनः
प्राचीन काल में स्वयंभू, सबका आदि पुरुष, सहस्र सिरों वाले, अचल, अनंत और सनातन नारायण देव विद्यमान थे।
सहस्रास्यः सहस्राश्चः सहस्रचरणो विभुः। सहस्रवाहुः सर्वज्ञो देवो नामसहस्रवान्
वह प्रभु सहस्र मुख, सहस्र नेत्र, सहस्र चरण और सहस्र भुजाओं वाले हैं; सब कुछ जानने वाले, और सहस्र नामों से विभूषित देवता हैं।
सहस्रमुकुटो देवो विश्वरूपो महाद्युतिः। अनेकवर्णो देवादिरव्यक्ताद्वै परे स्थितः
वह देवता सहस्र मुकुटों से सुशोभित, विश्वरूप, महान तेजस्वी, अनेक रंगों वाले, देवताओं के आदि और अव्यक्त से भी परे स्थित हैं।
असृजत्सलिलं पूर्वं स च नारायणः प्रभुः। ततस्तु भगवांस्तोये ब्रह्माणमसृजत्स्वयम्
नारायण प्रभु ने सबसे पहले जल की रचना की; फिर उन्हीं जलों में स्वयं भगवान ने ब्रह्मा को उत्पन्न किया।
ब्रह्मा चतुर्मुखो लोकान्सर्वांस्तानसृजत्स्वयम्। आदिकाले पुरा ह्येवं सर्वलोकस्य चोद्भवः। पुरा यः प्रलये प्राप्ते नष्टे स्थावरजङ्गमे
चार मुखों वाले ब्रह्मा ने स्वयं सभी लोकों की सृष्टि की; आदि काल में, जब प्रलय के समय सब जड़ और चेतन नष्ट हो गए थे, तब समस्त सृष्टि का जन्म इसी प्रकार हुआ।
ब्रह्मादिषु प्रलीनेषु नष्टे लोके चराचरे। आभूतसम्प्लवे प्राप्ते प्रलीने प्रकृतौ महान्
जब ब्रह्मा आदि सब विलीन हो जाते हैं, जब चर और अचर लोक नष्ट हो जाते हैं, और जब सब प्राणी महाप्रलय में प्रकृति में समा जाते हैं,
एकस्मिष्ठति सर्वात्मा स तु नारायणः प्रभुः। नारायणस्य चाङ्गानि सर्वदैवानि भारत
तब केवल नारायण प्रभु, जो सबका आत्मा हैं, शेष रहते हैं; और हे भारत, सभी देवता नारायण के ही अंग हैं।