दानं दाक्ष्यं श्रुतं शौर्यं ह्रीः कीर्तिर्बुद्धिरुत्तमा। संनतिः श्रीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिश्च नियताऽच्युते
दान, दक्षता, विद्या, वीरता, लज्जा, कीर्ति, उत्तम बुद्धि, विनम्रता, समृद्धि, धैर्य, संतोष और पुष्टता—ये सब अच्युत में स्थिर हैं।
तमिमं लोकसम्पन्नमाचार्यं पितरं गुरुम्। अर्घ्यमर्चितमर्चामः सर्वे सङ्क्षन्तुमर्हथ
यह जो सब लोकगुणों से सम्पन्न है, वही आचार्य, पिता और गुरु है; हम सब इन्हें अर्घ्य देकर पूजते हैं—आप सब इसे स्वीकार करें।
ऋत्विग्गुरुर्विवाह्यश्च स्नातको नृपतिः प्रियः। सर्वमेतद्धृषीकेशस्तस्मादभ्यर्चितोऽच्युतः
होम करने वाला, गुरु, विवाह योग्य, स्नातक और प्रिय राजा—ये सब सम्मानित होते हैं; इसलिए हृषीकेश, अच्युत की पूजा की गई है।
कृष्ण एव हि लोकानामुत्पत्तिरपि चाप्ययः। कृष्णस्य हि कृते विश्वमिदं भूतं चराचरम्
वास्तव में, कृष्ण ही सब लोकों की उत्पत्ति और प्रलय हैं; कृष्ण के कारण ही यह सारा चर-अचर जगत स्थित है।
एष प्रकृतिरव्यक्ता कर्ता चैव सनातनः। परश्च सर्वभूतेभ्यस्तस्मात्पूज्यतमोऽच्युतः
वे ही अव्यक्त प्रकृति हैं, सनातन कर्ता हैं, और सब प्राणियों से परे हैं; इसलिए अच्युत सबसे अधिक पूज्य हैं।
द्धिर्मनो महद्वायुस्तेजोऽभः खं मही च या। चतुर्विधं च यद्भूतं सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम्
बुद्धि, मन, महत्तत्त्व, वायु, अग्नि, जल, आकाश और पृथ्वी—और चार प्रकार के सभी जीव—सब कुछ कृष्ण में ही स्थित है।
आदित्यश्चन्द्रमाश्चैव नक्षत्राणि ग्रहाश्च ये। दिशश्च विदिशश्चैव सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम्
सूर्य, चन्द्रमा, तारे, सभी ग्रह, दिशाएँ और बीच की दिशाएँ—सब कुछ कृष्ण में ही स्थित है।
एष रुद्रश्च सर्वात्मा ब्रह्मा चैव सनातनः। अक्षरं क्षररूपेण मानुषत्वमुपागतः
वे ही रुद्र हैं, सबका आत्मा हैं, और सनातन ब्रह्मा भी हैं; अविनाशी ने नश्वर मानव रूप धारण किया है।
अग्निहोत्रमुखा वेदा गायत्री च्छन्दसां मुखम्। राजा मुखं मनुष्याणां नदीनां सागरो मुखम्
वेदों का मुख अग्निहोत्र है, छन्दों का मुख गायत्री है, मनुष्यों का मुख राजा है, और नदियों का मुख समुद्र है।
नक्षत्राणां मुखं चन्द्र आदित्यस्तेजसां मुखम्। पर्वतानां मुखं मेरुर्गरुडः पततां मुखम्
तारों का मुख चन्द्रमा है, तेजस्वी वस्तुओं का मुख सूर्य है, पर्वतों का मुख मेरु है, और पक्षियों का मुख गरुड़ है।
ऊर्ध्वं तिर्यगधश्चैव यावती जगतो गतिः। सदेवकेषु लोकेषु भगवान्केशवो मुखम्
ऊपर, नीचे और चारों ओर—जगत जहाँ भी चलता है, देवताओं सहित सभी लोकों में भगवान केशव ही मुख हैं।
अयं तु पुरुषो बालः शिशुपालो न बुध्यते। सर्वत्र सर्वदा कृष्णं तस्मादेवं प्रभाषते
लेकिन यह पुरुष, बालक शिशुपाल, समझता नहीं है; इसलिए वह हर जगह और हर समय कृष्ण के बारे में ऐसा ही बोलता है।
यो हि धर्मं विचिनुयादुत्कृष्टं मतिमान्नरः। स वै पश्येद्यथा धर्मं न तथा चेदिराडयम्
जो बुद्धिमान पुरुष श्रेष्ठ धर्म की खोज करता है, वह जैसा धर्म है, वैसा ही देखता है; लेकिन चेदिराज ऐसा धर्म नहीं देखता।
सवृद्धबालेष्वथवा पार्थिवेषु महात्मसु। को नार्हं मन्यते कृष्णं को वाप्येनं न पूजयेत्
बड़ों और बच्चों में, या महान राजाओं में, कौन है जो कृष्ण को योग्य नहीं मानता? कौन है जो उनकी पूजा नहीं करता?
अथैनां दुष्कृतां पूजां शिशुपालो व्यवस्यति। दुष्कृतायां यथान्यायं तथाऽयं कर्तुमर्हति
अब शिशुपाल ने इस पूजा को अनुचित बताया है; जब कोई काम गलत हो, तो उसके अनुसार ही व्यवहार करना चाहिए।
गाङ्गेयेनैवमुक्तस्तु शिशुपालश्चुकोप तम्। क्रुद्धं सुनीथं दृष्ट्वाऽथ सहदेवोऽब्रवीत्तदा
गांगेय के ऐसा कहने पर शिशुपाल उस पर क्रोधित हो गया; फिर सुनीथ को गुस्से में देखकर सहदेव ने कहा।
मतिपूर्वमिदं सर्वं चेदिराज मया कृतम्। तन्मे निगदतस्तत्त्वं कारणादत्र मे शृणु
हे चेदिराज, यहाँ जो कुछ भी हुआ है, वह मैंने सोच-समझकर किया है; अब इसका कारण और सच्चाई मुझसे सुनो।
स पार्थिवानां सर्वेषां गुरुः कृष्णोऽपरो न हि। तस्मादभ्यर्चितोऽस्माभिः सर्वे संमन्तुमर्हथ
सभी राजाओं में कृष्ण सबसे बड़े हैं, उनके समान कोई नहीं है; इसलिए हमने उनका सम्मान किया है, आप सब भी इसे स्वीकार करें।
यो वा सहते कश्चिद्राज्ञां सबलवाहनः। क्षिप्रं युद्धाय निर्यातु तस्य मूर्ध्न्याहितं पदम्
अगर किसी राजा में अपनी सेना और बल के साथ यह सहने की ताकत है, तो वह तुरंत युद्ध के लिए आगे आए; और वही सम्मान पाए।
ततो न व्याजहारैषां कश्चिद्बुद्धिमतां सताम्
इसके बाद वहाँ मौजूद किसी भी बुद्धिमान और सज्जन ने इसका विरोध नहीं किया।
मानिनां बलिनां राज्ञां मध्ये सन्दर्शिते पदे। एवमुक्ते सुनीथस्य सहदेवेन केशवे
जब घमंडी और शक्तिशाली राजाओं के बीच यह स्थान दिखाया गया, और सहदेव ने सुनीथ के सामने केशव के बारे में ऐसा कहा,
स्वभावरक्ते नयने कोपाद्रक्ततरे कृते। तस्य कोपं समुद्भूतं ज्ञात्वा भीष्मः प्रतापवान्
जिसके स्वभाव से ही आँखें लाल थीं, वह गुस्से से और भी ज्यादा लाल हो गईं; उसका क्रोध बढ़ता देख, पराक्रमी भीष्म ने
आचचक्षे पुनस्तस्मै कृष्णस्यैवोत्तरान्गुणान्। स सुनीथं समामन्त्र्य तांश्च सर्वान्महीक्षितः
फिर से उसके सामने कृष्ण के श्रेष्ठ गुण बताए; सुनीथ और सभी राजाओं को संबोधित करते हुए,
उवाच वदतां श्रेष्ठं इदं मतिमतां वरः। सहदेवेन राजानो यदुक्तं केशवं प्रति। तत्तथेति विजानीध्वं भूयश्चात्र विबोधत
बोलने वालों में श्रेष्ठ, बुद्धिमानों में अग्रणी ने कहा—'राजाओं ने सहदेव के माध्यम से केशव के लिए जो कहा है, उसे सत्य जानो; और आगे भी सुनो।'
ततो भीष्मस्य तच्छ्रुत्वा वचः काले युधिष्ठिरः। ज्ञापनार्थाय सर्वेषां भीष्मं पुनरथाब्रवीत्
उस समय भीष्म के वचन सुनकर, युधिष्ठिर ने सभी को बताने के लिए फिर भीष्म से कहा।
विस्तरेणास्य देवस्य कर्माणीच्छामि सर्वशः। श्रोतुं भगवतस्तानि प्रब्रवीहि पितामह
मैं इस देवता के सभी कर्म विस्तार से सुनना चाहता हूँ; हे पितामह, भगवान के वे कार्य मुझे बताइए।
कर्मणामानुपूर्वा च प्रादुर्भावाश्च ये विभोः। यथा च प्रकृतिः कृष्णे तन्मे ब्रूहि पितामह
हे पितामह, उनके कर्मों का क्रम, उनके अवतार और कृष्ण की प्रकृति मुझे बताइए।
एवमुक्तस्तदा भीष्मः प्रोवाच भरतर्षभ। युधिष्ठिरममित्रघ्नं तस्मिन्त्राजसमागमे
ऐसा कहे जाने पर, भीष्म ने उस राजसभा में शत्रुओं का नाश करने वाले युधिष्ठिर से कहा।
समक्षं वासुदेवस्य देवस्येव शतक्रतोः। कर्माण्यसुकराण्यन्यैराचचक्षे जनाधिप
वासुदेव के सामने, जैसे इन्द्र के सामने, राजा ने वे कार्य बताए जो दूसरों के लिए कठिन हैं।
शृण्वतां पार्थिवानां च धर्मराजस्य चान्तिके। इदं मतिमतां श्रेष्ठः कृष्णं प्रति विशाम्पते
राजाओं के सुनते समय और धर्मराज के सामने, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ ने कृष्ण के विषय में यह कहा।