इत्युक्त्वा शिशुपालस्तानुत्थाय परमासनात्। निर्ययौ सदसस्तस्मात्सहितो राजभिस्तदा
ऐसा कहकर शिशुपाल उस उत्तम आसन से उठे और उस समय राजाओं के साथ सभा से बाहर चले गए।
ततो युधिष्ठिरो राजा शिशुपालमुपाद्रवत्। उवाच चैनं मधुरं सान्त्वपूर्वमिदं वचः
इसके बाद राजा युधिष्ठिर शिशुपाल के पास गए और उन्हें मधुर तथा सांत्वना देने वाले शब्दों में यह बात कही।
नेदं युक्तं महीपाल यादृशं वै त्वमुक्तवान्। अधर्मश्च परो राजन्पारुष्यं च निरर्थकम्
हे पृथ्वीपति, जो कुछ आपने कहा वह उचित नहीं है; हे राजन, यह बड़ा अधर्म है और आपकी कठोरता भी व्यर्थ है।
न हि धर्मं परं जातु नावबुध्येत पार्थिवः। भीष्मः शान्तनवस्त्वेनं मावमंस्थास्त्वमन्यथा
कोई भी राजा कभी भी श्रेष्ठ धर्म को नहीं समझने वाला नहीं होता; भीष्म, शांतनु के पुत्र, उसे भली-भांति जानते हैं—आप उनके बारे में ऐसा न सोचें।
पश्य चैतान्महीपालांस्त्वत्तो वृद्धतरान्बहून्। मृष्यन्ते चार्हणां कृष्णे तद्वत्वं क्षन्तुमर्हसि
इन बहुत से राजाओं को देखिए, जो आपसे बड़े हैं, वे भी कृष्ण का सम्मान स्वीकार करते हैं; आप भी उसी तरह क्षमा करें।
वेद तत्त्वेन कृष्णं हि भीष्णश्चेदिपते भृशम्। न ह्येनं त्वं तथा यथैनं वेद कौरवः
हे चेदिराज, भीष्म कृष्ण को सच्चे रूप में भली-भांति जानते हैं; आप उन्हें वैसे नहीं जानते जैसे कौरव जानते हैं।
नास्मै देयो ह्यनुनयो नायमर्हति सान्त्वनम्। लोकवृद्धतमे कृष्णे योऽर्हणां नाभिमन्यते
जो कृष्ण, जो संसार में सबसे बड़े माने जाते हैं, उनके सम्मान को नहीं मानता, उसे समझाने या सांत्वना देने की कोई आवश्यकता नहीं है, वह इसके योग्य भी नहीं है।
क्षत्रियः क्षत्रियं जित्वा रणे रणकृतां वरः। यो मुञ्चति वशे कृत्वा गुरुर्भवति तस्य सः
जो क्षत्रिय युद्ध में दूसरे क्षत्रिय को जीतकर, उसे अपने वश में करके छोड़ देता है, वही उसका गुरु या श्रेष्ठ बन जाता है।
अस्यां हि समितौ राज्ञामेकमप्यजितं युधि। न पश्यामि महीपालं सात्वतीपुत्रतेजसा
इस राजाओं की सभा में, सत्यवती के पुत्र की तेजस्विता से युद्ध में कोई भी राजा अजेय नहीं रहा है।
न हि केवलमस्माकमयमर्च्यतमोऽच्युतः। त्रयाणामपि लोकानामर्चनीयो महाभुजः
यह अच्युत केवल हमारे लिए ही सबसे पूज्य नहीं हैं; यह महाबाहु तीनों लोकों के लिए भी पूजनीय हैं।
कृष्णेन हि जिता युद्धे बहवः क्षत्रियर्षभाः। जगत्सर्वं च वार्ष्णेये निखिलेन प्रतिष्ठितम्
कृष्ण ने युद्ध में बहुत से श्रेष्ठ क्षत्रियों को जीत लिया है, और यह सारा संसार वृष्णि पुत्र में ही स्थित है।
तस्मात्सत्स्वपि वृद्धेषु कृष्णमर्चाम नेतरान्। एवं वक्तुं न चार्हस्त्वं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी
इसलिए, यहाँ बड़े-बुजुर्ग होते हुए भी हम कृष्ण की ही पूजा करते हैं, दूसरों की नहीं; आपको ऐसा न कहना चाहिए और न ही ऐसा विचार मन में लाना चाहिए।
ज्ञानवृद्धा मया राजन्बहवः पर्युपासिताः। `यस्य राजन्प्रभावज्ञाः पुरा सर्वे च रक्षिताः'। तेषां कथयतां शौरेरहं गुणवतो गुणान्
हे राजन, मैंने ज्ञान में वृद्ध कई लोगों की सेवा की है; 'जिनकी कीर्ति प्रसिद्ध थी और जो सबकी रक्षा करते थे'—जब वे शौरि के गुणों की चर्चा करते थे, तब मैंने उनके गुण सुने।
समागतानामश्रौषं बहून्बहुमतान्सताम्। कर्माण्यपि च यान्यस्य जन्मप्रभृति धीमतः
मैंने बहुत से सम्मानित और सत्पुरुषों से, जो एकत्र हुए थे, इस बुद्धिमान के जन्म से लेकर अब तक के कर्मों की बातें सुनी हैं।
बहृशः कथ्यमानानि नरैर्भूयः श्रुतानि मे। न केवलं वयं कामाच्चेदिगज जनार्दनम्
ये बातें बार-बार लोगों द्वारा कही गई हैं और मैंने भी इन्हें कई बार सुना है; हम चेदि और गज लोग केवल इच्छा से ही जनार्दन की पूजा नहीं करते।
न सम्बन्धं पुरस्कृत्य कृतार्थं वा कथञ्चन। अर्चामहेऽर्चितं सद्भिर्भुवि भूतसुखावहम्
न तो संबंध के कारण, न ही किसी स्वार्थवश, हम उनकी पूजा करते हैं; वे धरती पर सज्जनों द्वारा पूजित हैं और सब प्राणियों को सुख देने वाले हैं।
यशः शौर्यं जयं चास्य विज्ञायार्चां प्रयुञ्ज्महे न च कश्चिदिहास्माभिः सुवालोप्यपरीक्षितः
उनकी कीर्ति, वीरता और विजय को जानकर हम उनकी पूजा करते हैं; और यहाँ हमारे बीच कोई भी, यहाँ तक कि कोई बच्चा भी, बिना पूरी जाँच के सम्मानित नहीं किया गया।
गुणैर्वृद्धानतिक्रम्य हरिरर्च्यतमो मतः। ज्ञानवृद्धो द्विजातीनां क्षत्रियाणां बलाधिकः
गुणों में बड़ों को भी पीछे छोड़कर हरि सबसे अधिक पूज्य माने गए हैं; ब्राह्मणों में वे ज्ञान में श्रेष्ठ हैं, और क्षत्रियों में वे बल में आगे हैं।
वैश्यानां धान्यधनवाञ्शूद्राणामेव जन्मतः। पूज्यतायां च गोविन्दे हेतू द्वावपि संस्थितौ
वैश्य लोगों में वे अन्न और धन से सम्पन्न हैं; शूद्रों में तो जन्म से ही; और गोविन्द में ये दोनों ही पूज्यता के कारण मौजूद हैं।
वेदवेदाङ्गविज्ञानं बलं चाभ्यधिकं तथा। नृणां लोके हि कोऽन्योस्ति विशिष्टः केशवादृते
वेद और वेदांगों का ज्ञान, और साथ ही श्रेष्ठ बल—इस संसार में मनुष्यों में केशव के सिवा और कौन है जो इन सबसे बढ़कर है?
दानं दाक्ष्यं श्रुतं शौर्यं ह्रीः कीर्तिर्बुद्धिरुत्तमा। संनतिः श्रीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिश्च नियताऽच्युते
दान, दक्षता, विद्या, वीरता, लज्जा, कीर्ति, उत्तम बुद्धि, विनम्रता, समृद्धि, धैर्य, संतोष और पुष्टता—ये सब अच्युत में स्थिर हैं।
तमिमं लोकसम्पन्नमाचार्यं पितरं गुरुम्। अर्घ्यमर्चितमर्चामः सर्वे सङ्क्षन्तुमर्हथ
यह जो सब लोकगुणों से सम्पन्न है, वही आचार्य, पिता और गुरु है; हम सब इन्हें अर्घ्य देकर पूजते हैं—आप सब इसे स्वीकार करें।
ऋत्विग्गुरुर्विवाह्यश्च स्नातको नृपतिः प्रियः। सर्वमेतद्धृषीकेशस्तस्मादभ्यर्चितोऽच्युतः
होम करने वाला, गुरु, विवाह योग्य, स्नातक और प्रिय राजा—ये सब सम्मानित होते हैं; इसलिए हृषीकेश, अच्युत की पूजा की गई है।
कृष्ण एव हि लोकानामुत्पत्तिरपि चाप्ययः। कृष्णस्य हि कृते विश्वमिदं भूतं चराचरम्
वास्तव में, कृष्ण ही सब लोकों की उत्पत्ति और प्रलय हैं; कृष्ण के कारण ही यह सारा चर-अचर जगत स्थित है।
एष प्रकृतिरव्यक्ता कर्ता चैव सनातनः। परश्च सर्वभूतेभ्यस्तस्मात्पूज्यतमोऽच्युतः
वे ही अव्यक्त प्रकृति हैं, सनातन कर्ता हैं, और सब प्राणियों से परे हैं; इसलिए अच्युत सबसे अधिक पूज्य हैं।
द्धिर्मनो महद्वायुस्तेजोऽभः खं मही च या। चतुर्विधं च यद्भूतं सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम्
बुद्धि, मन, महत्तत्त्व, वायु, अग्नि, जल, आकाश और पृथ्वी—और चार प्रकार के सभी जीव—सब कुछ कृष्ण में ही स्थित है।
आदित्यश्चन्द्रमाश्चैव नक्षत्राणि ग्रहाश्च ये। दिशश्च विदिशश्चैव सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम्
सूर्य, चन्द्रमा, तारे, सभी ग्रह, दिशाएँ और बीच की दिशाएँ—सब कुछ कृष्ण में ही स्थित है।
एष रुद्रश्च सर्वात्मा ब्रह्मा चैव सनातनः। अक्षरं क्षररूपेण मानुषत्वमुपागतः
वे ही रुद्र हैं, सबका आत्मा हैं, और सनातन ब्रह्मा भी हैं; अविनाशी ने नश्वर मानव रूप धारण किया है।
अग्निहोत्रमुखा वेदा गायत्री च्छन्दसां मुखम्। राजा मुखं मनुष्याणां नदीनां सागरो मुखम्
वेदों का मुख अग्निहोत्र है, छन्दों का मुख गायत्री है, मनुष्यों का मुख राजा है, और नदियों का मुख समुद्र है।
नक्षत्राणां मुखं चन्द्र आदित्यस्तेजसां मुखम्। पर्वतानां मुखं मेरुर्गरुडः पततां मुखम्
तारों का मुख चन्द्रमा है, तेजस्वी वस्तुओं का मुख सूर्य है, पर्वतों का मुख मेरु है, और पक्षियों का मुख गरुड़ है।