आरिराधयिषुर्धर्मः पूजयित्वा द्विजोत्तमान्। महदादित्यसङ्काशमासनं च जगत्पतेः। ददौ नासादितं कैश्चित्तस्मिन्नुपविवेश सः
धर्म को प्रसन्न करने की इच्छा से, श्रेष्ठ ब्राह्मणों का पूजन कर, उन्होंने जगत्पति को, जो महान सूर्य के समान तेजस्वी थे, वह आसन दिया जो अभी तक किसी ने नहीं लिया था, और वहाँ बैठ गए।
ततो भीष्मोऽब्रवीद्राजन्धर्मराजं युधिष्ठिरम्। क्रियतामर्हणं राज्ञां यथार्हमिति भारत
इसके बाद भीष्म ने धर्मराज युधिष्ठिर से कहा, 'राजाओं का यथोचित सम्मान किया जाए।'
आचार्यमृत्विजं चैव संयुजं च युधिष्ठिर। स्नातकं च प्रियं प्राहुः षडर्घार्हान्नृपं तथा
हे युधिष्ठिर, आचार्य, ऋत्विज, साथी, स्नातक, प्रियजन और राजा—इन छह को अर्घ्य देने योग्य कहा गया है।
एतानर्घ्यानभिगतानाहुः संवत्सरोषितान्। त इमे कालपूगस्य महतोऽस्मानुपागताः
जिन्होंने अभी तक अर्घ्य नहीं पाया और एक वर्ष तक यहाँ रहे हैं, उन्हें ऐसा कहा गया है; अब ये सब इस बड़े समारोह में हमारे पास आए हैं।
एषामेकैकशो राजन्नर्घ आनीयतामिति। अथ तैषां वरिष्ठाय समर्थायोपनीयताम्
हे राजन, इन सबके लिए अलग-अलग अर्घ्य लाया जाए; फिर उनमें जो सबसे श्रेष्ठ और योग्य हो, उसे अर्घ्य दिया जाए।
कस्मै भवान्मन्यतेऽर्घमेकस्मै कुरुनन्दन। उपनीयमानं युक्तं च तन्मे ब्रूहि पितामह
हे कुरुवंशज, आप किसे सबसे पहले अर्घ्य देना उचित समझते हैं? दादा जी, मुझे बताइए कि किसे यह सम्मान देना उचित है।
ततो भीष्मः शान्तनवो बुद्ध्या निश्चित्य वीर्यवान्। वार्ष्णेयं मन्यते कृष्णमर्हणीयतमं भुवि
तब शान्तनु पुत्र भीष्म ने बुद्धि से विचार कर निश्चय किया कि वृष्णि वंश के कृष्ण इस धरती पर सबसे अधिक सम्मान के योग्य हैं।
एष ह्येषां समस्तानां तेजोबलपराक्रमैः। मध्ये तपन्निवाभाति ज्योतिषामिव भास्करः
इन सबके बीच तेज, बल और पराक्रम से वे ऐसे चमकते हैं जैसे तारों के बीच सूर्य।
असूर्यमिव सूर्येण निर्वातमिव वायुना। भासितं ह्लादितं चैव कृष्णेनेदं सदो हि नः
जैसे सूर्य असूर्यों को प्रकाशित करता है या वायु स्थिर को हर्षित करती है, वैसे ही कृष्ण ने हमारे इस सभा को उज्ज्वल और आनंदित कर दिया है।
तस्मै भीष्माभ्यनुज्ञातः सहदेवः प्रतापवान्। उपजह्रेऽथ विधिवद्वार्ष्णेयायार्घ्यमुत्तमम्
फिर भीष्म की आज्ञा से पराक्रमी सहदेव ने विधिपूर्वक वृष्णि पुत्र कृष्ण को श्रेष्ठ अर्घ्य अर्पित किया।
गामर्घ्यं मधुपर्कं च ह्यानीयोपाहरत्तदा। एतस्मिन्नन्तरे राजन्निदमासीत्तदाऽद्भुतम्
उन्होंने गाय, मधु और दही सहित अर्घ्य लाकर अर्पित किया; उसी समय, हे राजन, वहाँ एक अद्भुत घटना घटी।
तां दृष्ट्वा क्षत्रियाः सर्वे पूजां कृष्णस्य भूयसीम्। सम्प्रेक्ष्यान्योन्यमासीना हृदयैस्तामधारयन्
कृष्ण को दिया गया वह बड़ा सम्मान देखकर वहाँ उपस्थित सभी क्षत्रिय एक-दूसरे को देखने लगे और उस बात को अपने मन में रख लिया।
प्रतिजग्राह तां कृष्णः शास्त्रदृष्टेन कर्मणा। शिशुपालस्तु तां पूजां वासुदेवे न चक्षमे
कृष्ण ने वह सम्मान शास्त्रों के अनुसार स्वीकार किया, लेकिन शिशुपाल वासुदेव की पूजा सहन नहीं कर सका।
उपालभ्य स भीष्मं च धर्मराजं च संसदि। अवाक्षिपद्वासुदेवं चेदिराजो महाबलः
इसके बाद, चेदिराज ने सभा में भीष्म और धर्मराज दोनों को उलाहना दिया और वासुदेव की कठोर निंदा की।
तेषामाकारभावज्ञः सहदेवो न चक्षमे। मानिनां बलिनां राज्ञां पुरुः सन्दर्शिते पदे
सहदेव, जो सबके भाव और मनोभाव समझते थे, यह अपमान सहन नहीं कर सके, क्योंकि एक घमंडी और बलवान राजा को सबके सामने उसकी जगह दिखा दी गई थी।
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीत्सहदेवस्य मूर्धनि। जन्मप्रभृति वृष्णीना सुनीथः शत्रुरब्रवीत्
सहदेव के सिर पर फूलों की भारी वर्षा हुई; तभी वृष्णियों के शत्रु सुनीथ ने जन्म से ही यह बात कही।
प्रष्टा वियोनिजो राजा प्रतिवक्ता नदीसुतः। प्रतिग्रहीता गोपालः प्रदाता च वियोनिजः
आकाश से उत्पन्न राजा पूछने वाले हैं, नदीपुत्र उत्तर देने वाले हैं, ग्वाला पाने वाला है, और आकाशज ही देने वाला है।
सदस्या मूकवत्सर्वे आसतेऽत्र किमुच्यते। इत्युक्त्वा स विहस्याशु पाण्डुं पुनरब्रवीत्
सभा के सभी सदस्य जैसे मूक होकर बैठे रहे—अब क्या कहा जाए? ऐसा कहकर वह हँसते हुए फिर पाण्डु पुत्र से बोला।
अतिपश्यसि वा सर्वान्न वा पश्यसि पाण्डव। तिष्ठत्स्वन्येषु पूज्येषु गोपमर्चितवानसि
हे पाण्डव, क्या तुम सबको देखते हो या किसी को नहीं देखते? यहाँ और भी पूज्यजन खड़े हैं, फिर भी तुमने एक ग्वाले का सम्मान किया।
एते चैवोभये तात कार्यस्य तु विनाशके। अतिदृष्टिरदृष्टिर्वा तयोः किं त्वं समास्थितः
प्यारे, ये दोनों ही—अत्यधिक मान देना या बिल्कुल न मानना—काम के नाश का कारण बनते हैं; इनमें से तुमने कौन सा मार्ग चुना है?
नायमर्हति वार्ष्णेयस्तिष्ठत्स्विह महात्मसु। महीपतिषु कौरव्य राजवत्पार्थिवार्हणम्
हे कुरुपुत्र, यहाँ उपस्थित इन महान आत्माओं और राजाओं के बीच वृष्णिवंशी यह सम्मान पाने योग्य नहीं है।
नायं युक्तः समाचारः पाण्डवेषु महात्मसु। यत्कामाद्देवकीपुत्रं पाण्डवार्चितवानसि
पाण्डवों में यह आचरण उचित नहीं है कि तुमने इच्छा से देवकीपुत्र का सम्मान किया।
बाला यूयं न जानीध्वं धर्मः सूक्ष्मो हि पाण्डवाः। अयं तत्राभ्यतिक्रान्तो ह्यापगेयोऽल्पदर्शनः
हे पाण्डवों, तुम अभी छोटे हो और धर्म की बारीकी नहीं समझते; इसमें नदीपुत्र ने अल्पदृष्टि से सीमा लांघ दी है।
त्वादृशो धर्मयुक्तो हि कुर्वाणः प्रियकाम्यया। भवत्यभ्यधिकं भीष्मो लोकेष्ववमतः सताम्
तुम जैसे धर्मनिष्ठ व्यक्ति भी जब प्रिय पाने की इच्छा से ऐसा करते हैं, तो वे भीष्म की तरह सज्जनों में तुच्छ समझे जाते हैं।
कथं ह्यराजा दाशार्हो मध्ये सर्वमहीक्षिताम्। अर्हणामर्हति तथा यथा युष्माभिरर्चितः
जो राजा नहीं है, वह दशार्ह इन सभी राजाओं के बीच वैसा सम्मान कैसे पा सकता है, जैसा तुमने उसे दिया?
अथवा मन्यसे कृष्णं स्थविरं कुरुपुङ्गवः। वसुदेवे स्थिते वृद्धे कथमर्हति तत्सुतः
या फिर, हे कुरुओं में श्रेष्ठ, यदि तुम कृष्ण को वृद्ध मानते हो, तो जब वसुदेव स्वयं वृद्ध उपस्थित हैं, उनका पुत्र कैसे उस सम्मान का अधिकारी हो सकता है?
अथवा वासुदेवोऽपि प्रियकामोऽनुवृत्तवान्। द्रुपदे तिष्ठति कथं माधवोऽर्हति पूजनम्
या फिर, यदि वासुदेव भी तुम्हारे प्रिय हैं, तो जब द्रुपद यहाँ उपस्थित हैं, माधव पूजा के योग्य कैसे हो सकते हैं?
आचार्यं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन। द्रोणे तिष्ठति वार्ष्णेयं कस्मादर्चितवानसि
यदि तुम कृष्ण को आचार्य मानते हो, हे कुरुनंदन, तो जब द्रोण यहाँ हैं, वृष्णिवंशी का सम्मान क्यों किया?
ऋत्विजं मन्यसे कृष्णमथवा कुरुनन्दन। द्वौपायने स्थिते वृद्धे कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया
यदि तुम कृष्ण को पुरोहित मानते हो, हे कुरुनंदन, तो जब वृद्ध व्यास यहाँ हैं, कृष्ण का सम्मान कैसे किया गया?
भीष्मे शान्तनवे राजन्स्थिते पुरुषसत्तमे। स्वच्छन्दमृत्युके राजन्कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया
जब शांतनु पुत्र भीष्म, पुरुषों में श्रेष्ठ, और इच्छामृत्यु वाले यहाँ उपस्थित हैं, तब हे राजन, कृष्ण का सम्मान तुमने कैसे किया?