भूमिपालगणान्सर्वान्सप्रभानिव तोयदान्। घकायान्निवसतो यूथपानिव यूथपः
उन्होंने सभी राजाओं के समूहों को देखा, जो बिजली सहित बादलों की तरह चमक रहे थे, और अपने-अपने समूहों में नायक के साथ निवास कर रहे थे।
बलिनः सिंहसङ्काशान्महीमावृत्य तिष्ठतः। ततो जनौघसम्बाधं राजसागरमव्ययम्
शेरों के समान बलशाली, धरती पर खड़े हुए वे सब भूमि को भर रहे थे; तब जनसमूह से भरा हुआ वह राजाओं का समुद्र कभी न समाप्त होने वाला प्रतीत हुआ।
नादयन्रथघोषेण ह्युपायान्मधुसूदनः। असूर्यमिव सूर्येण निवातमिव वायुना
रथों के शब्द से गूंजते हुए, मधुसूदन आगे बढ़े, जैसे सूर्य अंधकार को दूर करता है, जैसे वायु स्थिर वायुमंडल को हटा देती है।
कृष्णेन समुपेतेन जहर्षे भारतं पुरम्। ब्राह्मणक्षत्रियाणां तु पूजार्थं ह्यर्थधर्मवित्
कृष्ण के साथ आने पर, भारतों की नगरी हर्षित हो उठी, क्योंकि वे धन और धर्म के जानकार, ब्राह्मणों और क्षत्रियों के सम्मान के लिए आए थे।
सहदेवो विशेषज्ञो माद्रीपुत्रः कृतोऽभवत्। भगवन्तं तु भूतानां भास्वन्तमिव तेजसा
माद्री के पुत्र सहदेव, जो विशेष रूप से ज्ञानी थे, वहाँ सबके बीच ऐसे चमक उठे जैसे प्रजाओं के स्वामी सूर्य अपनी तेजस्विता से चमकते हैं।
विशन्तं यज्ञभूमिं तां सितस्यावरजं प्रभुम्। तेजोराशिमृषिं विप्रमदृश्यं वै विजानताम्
जब वे उस यज्ञभूमि में प्रवेश कर रहे थे, तब सीता के छोटे भाई, जो तेजस्वी, ऋषि, ब्राह्मण और प्रभु थे, उन्हें समझदार लोगों ने देखा।
वयोधिकानां वृद्धानां मार्गमात्मनि तिष्ठताम्। जगतस्तस्थुषश्चैव प्रभवाप्ययमच्युतम्
जो वृद्ध और अपने धर्म में स्थिर थे, और जो संसार को संभाले हुए थे, उनके बीच उन्हें अच्युत, सबका आदि और अंत, के रूप में पहचाना गया।
अनन्तमन्तं शत्रूणाममित्रगणमर्दनम्। प्रभवं सर्वभूतानामापत्स्वभयमच्युतम्
वे अनंत हैं, शत्रुओं का अंत करने वाले, विरोधियों का दमन करने वाले, सब प्राणियों के मूल कारण और आपत्ति में कभी न छोड़ने वाले आश्रय हैं।
भविष्यं भावनं भूतं द्वारवत्यामरिन्दमम्। स दृष्ट्वा कृष्णमायान्तं प्रतिपूज्यामितौजसम्
वे भविष्य, सृष्टिकर्ता, भूतकाल, द्वारका के शत्रुओं को जीतने वाले हैं; कृष्ण को आते देखकर सबने अत्यंत तेजस्वी मानकर उनका सम्मान किया।
यथार्हं केशवे वृत्तिं प्रत्यपद्यत पाण्डवः। ज्यैष्ठ्यकानिष्ठ्यसंयोगं सम्प्रधार्य गुणागुणैः
पाण्डव ने केशव को उनकी योग्यता के अनुसार आदर दिया, बड़ों-छोटों के क्रम और उनके गुण-दोषों का विचार करते हुए।
आरिराधयिषुर्धर्मः पूजयित्वा द्विजोत्तमान्। महदादित्यसङ्काशमासनं च जगत्पतेः। ददौ नासादितं कैश्चित्तस्मिन्नुपविवेश सः
धर्म को प्रसन्न करने की इच्छा से, श्रेष्ठ ब्राह्मणों का पूजन कर, उन्होंने जगत्पति को, जो महान सूर्य के समान तेजस्वी थे, वह आसन दिया जो अभी तक किसी ने नहीं लिया था, और वहाँ बैठ गए।
ततो भीष्मोऽब्रवीद्राजन्धर्मराजं युधिष्ठिरम्। क्रियतामर्हणं राज्ञां यथार्हमिति भारत
इसके बाद भीष्म ने धर्मराज युधिष्ठिर से कहा, 'राजाओं का यथोचित सम्मान किया जाए।'
आचार्यमृत्विजं चैव संयुजं च युधिष्ठिर। स्नातकं च प्रियं प्राहुः षडर्घार्हान्नृपं तथा
हे युधिष्ठिर, आचार्य, ऋत्विज, साथी, स्नातक, प्रियजन और राजा—इन छह को अर्घ्य देने योग्य कहा गया है।
एतानर्घ्यानभिगतानाहुः संवत्सरोषितान्। त इमे कालपूगस्य महतोऽस्मानुपागताः
जिन्होंने अभी तक अर्घ्य नहीं पाया और एक वर्ष तक यहाँ रहे हैं, उन्हें ऐसा कहा गया है; अब ये सब इस बड़े समारोह में हमारे पास आए हैं।
एषामेकैकशो राजन्नर्घ आनीयतामिति। अथ तैषां वरिष्ठाय समर्थायोपनीयताम्
हे राजन, इन सबके लिए अलग-अलग अर्घ्य लाया जाए; फिर उनमें जो सबसे श्रेष्ठ और योग्य हो, उसे अर्घ्य दिया जाए।
कस्मै भवान्मन्यतेऽर्घमेकस्मै कुरुनन्दन। उपनीयमानं युक्तं च तन्मे ब्रूहि पितामह
हे कुरुवंशज, आप किसे सबसे पहले अर्घ्य देना उचित समझते हैं? दादा जी, मुझे बताइए कि किसे यह सम्मान देना उचित है।
ततो भीष्मः शान्तनवो बुद्ध्या निश्चित्य वीर्यवान्। वार्ष्णेयं मन्यते कृष्णमर्हणीयतमं भुवि
तब शान्तनु पुत्र भीष्म ने बुद्धि से विचार कर निश्चय किया कि वृष्णि वंश के कृष्ण इस धरती पर सबसे अधिक सम्मान के योग्य हैं।
एष ह्येषां समस्तानां तेजोबलपराक्रमैः। मध्ये तपन्निवाभाति ज्योतिषामिव भास्करः
इन सबके बीच तेज, बल और पराक्रम से वे ऐसे चमकते हैं जैसे तारों के बीच सूर्य।
असूर्यमिव सूर्येण निर्वातमिव वायुना। भासितं ह्लादितं चैव कृष्णेनेदं सदो हि नः
जैसे सूर्य असूर्यों को प्रकाशित करता है या वायु स्थिर को हर्षित करती है, वैसे ही कृष्ण ने हमारे इस सभा को उज्ज्वल और आनंदित कर दिया है।
तस्मै भीष्माभ्यनुज्ञातः सहदेवः प्रतापवान्। उपजह्रेऽथ विधिवद्वार्ष्णेयायार्घ्यमुत्तमम्
फिर भीष्म की आज्ञा से पराक्रमी सहदेव ने विधिपूर्वक वृष्णि पुत्र कृष्ण को श्रेष्ठ अर्घ्य अर्पित किया।
गामर्घ्यं मधुपर्कं च ह्यानीयोपाहरत्तदा। एतस्मिन्नन्तरे राजन्निदमासीत्तदाऽद्भुतम्
उन्होंने गाय, मधु और दही सहित अर्घ्य लाकर अर्पित किया; उसी समय, हे राजन, वहाँ एक अद्भुत घटना घटी।
तां दृष्ट्वा क्षत्रियाः सर्वे पूजां कृष्णस्य भूयसीम्। सम्प्रेक्ष्यान्योन्यमासीना हृदयैस्तामधारयन्
कृष्ण को दिया गया वह बड़ा सम्मान देखकर वहाँ उपस्थित सभी क्षत्रिय एक-दूसरे को देखने लगे और उस बात को अपने मन में रख लिया।
प्रतिजग्राह तां कृष्णः शास्त्रदृष्टेन कर्मणा। शिशुपालस्तु तां पूजां वासुदेवे न चक्षमे
कृष्ण ने वह सम्मान शास्त्रों के अनुसार स्वीकार किया, लेकिन शिशुपाल वासुदेव की पूजा सहन नहीं कर सका।
उपालभ्य स भीष्मं च धर्मराजं च संसदि। अवाक्षिपद्वासुदेवं चेदिराजो महाबलः
इसके बाद, चेदिराज ने सभा में भीष्म और धर्मराज दोनों को उलाहना दिया और वासुदेव की कठोर निंदा की।
तेषामाकारभावज्ञः सहदेवो न चक्षमे। मानिनां बलिनां राज्ञां पुरुः सन्दर्शिते पदे
सहदेव, जो सबके भाव और मनोभाव समझते थे, यह अपमान सहन नहीं कर सके, क्योंकि एक घमंडी और बलवान राजा को सबके सामने उसकी जगह दिखा दी गई थी।
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीत्सहदेवस्य मूर्धनि। जन्मप्रभृति वृष्णीना सुनीथः शत्रुरब्रवीत्
सहदेव के सिर पर फूलों की भारी वर्षा हुई; तभी वृष्णियों के शत्रु सुनीथ ने जन्म से ही यह बात कही।
प्रष्टा वियोनिजो राजा प्रतिवक्ता नदीसुतः। प्रतिग्रहीता गोपालः प्रदाता च वियोनिजः
आकाश से उत्पन्न राजा पूछने वाले हैं, नदीपुत्र उत्तर देने वाले हैं, ग्वाला पाने वाला है, और आकाशज ही देने वाला है।
सदस्या मूकवत्सर्वे आसतेऽत्र किमुच्यते। इत्युक्त्वा स विहस्याशु पाण्डुं पुनरब्रवीत्
सभा के सभी सदस्य जैसे मूक होकर बैठे रहे—अब क्या कहा जाए? ऐसा कहकर वह हँसते हुए फिर पाण्डु पुत्र से बोला।
अतिपश्यसि वा सर्वान्न वा पश्यसि पाण्डव। तिष्ठत्स्वन्येषु पूज्येषु गोपमर्चितवानसि
हे पाण्डव, क्या तुम सबको देखते हो या किसी को नहीं देखते? यहाँ और भी पूज्यजन खड़े हैं, फिर भी तुमने एक ग्वाले का सम्मान किया।
एते चैवोभये तात कार्यस्य तु विनाशके। अतिदृष्टिरदृष्टिर्वा तयोः किं त्वं समास्थितः
प्यारे, ये दोनों ही—अत्यधिक मान देना या बिल्कुल न मानना—काम के नाश का कारण बनते हैं; इनमें से तुमने कौन सा मार्ग चुना है?