मनःसंहर्षजं दिव्यं गन्धर्वाप्सरसां प्रियम्। मत्तभ्रमस्संघुष्टं मनोज्ञाकृतिदर्शनम्
वह स्थान मन को प्रसन्न करने वाला, गंधर्वों और अप्सराओं को प्रिय, मतवाले भौरों की गूँज से भरा और देखने में अत्यंत सुंदर था।
रमणीयं शिवं पुण्यं सर्वैर्जनमनोहरैः। नानापक्षिरुतं रम्यं कद्रूपुत्रप्रहर्षणम्
वह रमणीय, कल्याणकारी, पुण्यभूमि थी, सबका मन मोह लेने वाली, तरह-तरह के पक्षियों की मधुर ध्वनि से गूँजती और कद्रू के पुत्रों को आनंद देने वाली थी।
तत्ते वनं समासाद्य विजह्रुः पन्नगास्तदा। अब्रुवंश्च महावीर्यं सुपर्णं पतगेश्वरम्
उस वन में पहुँचकर सर्प बहुत प्रसन्न हुए; उन्होंने पक्षियों के राजा, महान बलशाली गरुड़ से कहा।
वहास्मानपरं द्वीपं सुरम्यं विमलोदकम्। त्वं हि देशान्बहून्रम्यान्व्रजन्पश्यसि खेचर
"हमें किसी और द्वीप पर ले चलो, जो अत्यंत सुंदर हो और जहाँ निर्मल जल हो; क्योंकि तुम, आकाश में विचरने वाले, यात्रा करते हुए अनेक सुंदर स्थान देखते हो।"
स विचिन्त्याब्रवीत्पक्षी मातरं विनतो तदा। किं कारणं मया मातः कर्तव्यं सर्पभाषितम्
तब पक्षी ने विचार करके अपनी माता विनता से पूछा, "माँ, मुझे सर्पों की बात क्यों माननी चाहिए?"
दासीभूतास्मि दुर्योगात्सपत्न्याः पतगोत्तम। पणं वितथमास्थाय सर्पैरुपधिना कृतम्
"हे श्रेष्ठ पक्षी, मैं दुर्भाग्य और सौत की चाल से दासी बन गई हूँ; सर्पों ने मुझे झूठी शर्त में फँसा दिया।"
तस्मिंस्तु कथिते मात्रा कारणे गगनेतरः। उवाच वचनं सर्पांस्तेन दुःखेन दुःखितः
माता द्वारा कारण बताने पर, आकाश में उड़ने वाले गरुड़ उस दुःख से दुखी होकर सर्पों से बोले।
किमाहृत्य विदित्वा वा किं वा कृत्वेह पौरुषम्। दास्याद्वो विप्रमुच्येयं तथ्यं वदत लेलिहाः
"ऐसा कौन सा कार्य करूँ या क्या लाऊँ या जानूँ, जिससे मैं अपनी माता को दासता से मुक्त कर सकूँ? सच-सच बताओ, हे सर्पों।"
श्रुत्वा समब्रुवन्सर्पा आहरामृतमोजसा। ततो दास्याद्विप्रमोक्षो भविता तव खेचर
यह सुनकर सर्पों ने उत्तर दिया, "तुम अपनी शक्ति से हमारे लिए अमृत ले आओ; तब तुम्हारी माता दासता से मुक्त हो जाएगी, हे आकाश में उड़ने वाले।"
इत्युक्तो गरुडः सर्पैस्ततो मातरमब्रवीत्। गच्छाम्यमृतमाहर्तुं भक्ष्यमिच्छामि वेदितुम्
सर्पों द्वारा ऐसा कहे जाने पर गरुड़ ने अपनी माता से कहा, "मैं अमृत लाने जा रहा हूँ; मुझे यह जानना है कि मैं क्या खा सकता हूँ।"
समुद्रकुक्षावेकान्ते निषादालयमुत्तमम्। `भवनानि निषादानां तत्र सन्ति द्विजोत्तम
समुद्र की गहराई के किनारे पर निषादों का उत्तम निवास है; हे श्रेष्ठ द्विज, वहाँ निषादों के घर बने हुए हैं।
पापिनां नष्टलोकानां निर्घृणानां दुरात्मनाम्'। निषादानां सहस्राणि तान्भुक्त्वाऽमृतमानय
जो पापी, अपने लोक से गिर चुके, निर्दयी और दुष्ट निषाद हैं—उनकी हज़ारों की संख्या को खाकर अमृत ले आओ।
न च ते ब्राह्मणं हन्तुं कार्या बुद्धिः कथंचन। अवध्यः सर्वभूतानां ब्राह्मणो ह्यनलोपमः
तुम्हें कभी भी किसी भी हालत में ब्राह्मण को मारने का विचार नहीं करना चाहिए; ब्राह्मण सभी प्राणियों में अवध्य और निष्कलंक माना गया है।
अग्निरर्को विषं शस्त्रं विप्रो भवति कोपितः। गुरुर्हि सर्वभूतानां ब्राह्मणः परिकीर्तितः
जब ब्राह्मण क्रोधित होता है, तब अग्नि, सूर्य, विष और शस्त्र के समान हो जाता है; ब्राह्मण को सभी प्राणियों का गुरु कहा गया है।
एवमादिस्वरूपैस्तु सतां वै ब्राह्मणो मतः। स ते तात न हन्तव्यः संक्रुद्धेनापि सर्वथा
ऐसे ही श्रेष्ठ गुणों के कारण सज्जनों में ब्राह्मण का स्थान ऊँचा माना गया है; इसलिए बेटा, क्रोध में भी उसे किसी भी तरह से मारना नहीं चाहिए।
ब्राह्मणानामभिद्रोहो न कर्तव्यः कथंचन। न ह्येवमग्निर्नादित्यो भस्म कुर्यात्तथानघ
कभी भी ब्राह्मणों पर आक्रमण नहीं करना चाहिए; जैसे अग्नि या सूर्य निर्दोष को भस्म नहीं करते, वैसे ही तुम्हें भी ऐसा करने से बचना चाहिए।
यथा कुर्यादभिक्रुद्धो ब्राह्मणः संशितव्रतः। तदेतैर्विविधैर्लिङ्गैस्त्वं विद्यास्तं द्विजोत्तमम्
जैसे दृढ़ व्रत वाला ब्राह्मण क्रोधित होकर आचरण करता है, उन विभिन्न लक्षणों से तुम उस श्रेष्ठ द्विज को पहचान लेना।
भूतानामग्रभूर्विप्रो वर्णश्रेष्ठः पिता गुरुः
ब्राह्मण सभी प्राणियों में प्रधान, वर्णों में श्रेष्ठ, पिता और गुरु है।
किंस्विदग्निनिभो भाति किंस्वित्सौम्यप्रदर्शनः। यथाहमभिजानीयां ब्राह्मणं लक्षणैः शुभैः
कौन अग्नि के समान तेजस्वी है? कौन सौम्यता दिखाता है? किन शुभ लक्षणों से मैं ब्राह्मण को पहचान सकता हूँ?
यस्ते कण्ठमनुप्राप्तो निगीर्णं बडिशं यथा
जो तुम्हारे गले तक पहुँच गया है, जैसे काँटा निगल लिया जाता है—
दहेदङ्गारवत्पुत्रं तं विद्याद्ब्राह्मणर्षभम्। विप्रस्त्वया न हन्तव्यः संक्रुद्धेनापि सर्वदा
अगर वह अंगारे की तरह जलता है, तो उसे श्रेष्ठ ब्राह्मण समझना; ब्राह्मण को तुम्हें कभी भी, क्रोध में भी, मारना नहीं चाहिए।
प्रोवाच चैन विनता पुत्रहार्दादिदं वचः। जठरे न च जीर्येद्यस्तं जानीहि द्विजोत्तमम्
विनता ने अपने पुत्र से हृदय से यह बात कही—जो तुम्हारे पेट में जाकर भी नष्ट नहीं होता, उसे श्रेष्ठ द्विज जानना।
पुनः प्रोवाच विनता पुत्रहार्दादिदं वचः। जानन्त्यप्यतुलं वीर्यमाशीर्वादपरायणा
फिर विनता ने अपने पुत्र से हृदय से कहा—उसकी अनुपम शक्ति को जानकर भी, जो आशीर्वाद में लगे रहते हैं—
पक्षौ ते मारुतः पातु चन्द्रसूर्यौ च पृष्ठतः
तेरे पंखों की रक्षा पवन करे, चाँद और सूरज तेरी पीठ की रक्षा करें।
शिरश्च पातु वह्निस्ते वसवः सर्वतस्तनुम्। `विष्णुः सर्वगतः सर्वमह्गानि तव चैव ह।' अहं च ते सदा पुत्र शान्तिस्वस्तिपरायणा
तेरे सिर की रक्षा अग्नि करे, सारे शरीर की रक्षा वसु करें, और सर्वत्र रहने वाले विष्णु तेरे सभी अंगों की रक्षा करें; और मैं, तेरी माता, सदा तेरी शांति और कल्याण में लगी रहूँगी।
इहासीना भविष्यामि स्वस्तिकारे रता सदा। अरिष्टं व्रज पन्थानं पुत्र कार्यार्थसिद्धये
मैं यहाँ बैठकर सदा शुभ कर्मों में लगी रहूँगी; बेटा, तू अपने कार्य की सिद्धि के लिए शुभ और सुरक्षित मार्ग से जा।
ततः स मातुर्वचनं निशम्य वितत्य पक्षौ नभ उत्पपात। ततो निषादान्बलवानुपागतो बुभुक्षितः काल इवान्तकोऽपरः
फिर माँ के वचन सुनकर उसने अपने पंख फैलाए और आकाश में उड़ गया; इसके बाद वह शक्तिशाली निषादों के पास पहुँचा, भूख से व्याकुल जैसे समय पर मृत्यु का देवता आता है।
स तान्निषादानुपसंहरंस्तदा रजः समुद्धूय नभःस्पृशं महत्। समुद्रकुक्षौ च विशोषयन्पयः समीपजान्भूधरजान्विचालयन्
उसने उन निषादों को निगल लिया, जिससे आकाश तक पहुँचने वाली धूल उठी; उसने समुद्र की गहराई का जल सुखा दिया और पास के पर्वतों को हिला डाला।
ततः स चक्रे महदाननं तदा निषादमार्गं प्रतिरुध्य पक्षिराट्। ततो निषादास्त्वरिताः प्रवव्रजु- र्यतो मुखं तस्य भुजंगभोजिनः
तब उस समय पक्षियों के राजा ने एक विशाल मुँह बना लिया और निषादों के रास्ते को रोक दिया। यह देखकर निषाद जल्दी-जल्दी उस साँपों के भक्षक के मुँह की ओर भागे।
तदाननं विवृतमतिप्रमाणव- त्समभ्ययुर्गगनमिवार्दिताः खगाः। सहस्रशः पवनजोविमोहिता यथा।ञनिलप्रचलितपादपे वने
वह मुँह बहुत बड़ा और पूरा खुला हुआ था, उसमें निषाद ऐसे जा रहे थे जैसे आकाश से घायल पक्षी गिरते हैं। वे हज़ारों की संख्या में, हवा से भ्रमित होकर, वैसे ही गिर रहे थे जैसे जंगल में पेड़ तेज़ हवा से हिलते हैं।