ततः सस्मार हेरम्बं व्यासः सत्यवतीसुतः
फिर सत्यवती के पुत्र व्यास ने हेरम्ब (गणेशजी) का स्मरण किया।
स्मृतमात्रो गणेशानो भक्तचिन्तितपूरकः। तत्राजगाम विघ्नेशो वेदव्यासो यतः स्थितः
जैसे ही उनका स्मरण किया गया, भक्तों की मनोकामना पूरी करने वाले गणेशजी वहीं आ गए, जहाँ वेदव्यास खड़े थे।
पूजितश्चोपविष्टश्च व्यासेनोक्तस्तदानघ। लेखको भारतस्यास्य भव त्वं गणनायक।। मयैव प्रोच्यमानस्य मनसा कल्पितस्य च
पूजन और आसन ग्रहण करने के बाद, व्यास ने निष्पाप गणनायक से कहा— 'जैसे मैं मन में सोचकर और बोलकर इस भारत को कहूँ, वैसे ही तुम इसके लेखक बनो।'
श्रुत्वैतत्प्राह विघ्नेशो यदि मे लेखनी क्षणम्। लिखतो नावतिष्ठेत तदा स्यां लेखको ह्यहम्
यह सुनकर विघ्नहर्ता बोले— 'अगर मेरी लेखनी लिखते समय एक क्षण के लिए भी न रुके, तभी मैं लेखक बनूँगा।'
व्यासोऽप्युवाच तं देवमबुद्ध्वा मा लिख क्वचित्। ओमित्युक्त्वा गणेशोपि बभूव किल लेखकः
व्यास ने भी उस देवता से कहा— 'बिना समझे कहीं मत लिखना।' 'ॐ' कहकर गणेशजी सचमुच लेखक बन गए।
ग्रन्थग्रन्थिं तदा चक्रे मुनिर्गूढं कुतूहलात्। यस्मिन्प्रतिज्ञया प्राह मुनिर्द्वैपायनस्त्विदम्
तब मुनि ने जिज्ञासा से ग्रंथ में गूढ़ गांठें बाँध दीं, जैसा कि शर्त रखी थी।
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च। अहं वेद्मि शुको वेत्ति संजयो वेत्ति वा न वा
इसमें आठ हजार और आठ सौ श्लोक हैं; इन्हें मैं जानता हूँ, शुकदेव जानते हैं, और संजय शायद जानते हों या न जानते हों।
तच्छ्लोककूटमद्यापि ग्रथितं सुदृढं मुने। भेत्तुं न शक्यतेऽर्थस्यं गूढत्वात्प्रश्रितस्य च
हे मुनि, वह श्लोकों की गांठ आज भी दृढ़ बनी हुई है; अर्थ की गहराई और सूक्ष्मता के कारण उसे खोलना संभव नहीं है।
सर्वज्ञोपि गणेशो यत्क्षणमास्ते विचारयन्। तावच्चकार व्यासोपि श्लोकानन्यान्बहूनपि
सर्वज्ञ गणेशजी भी जब विचार में एक क्षण रुकते, तब तक व्यास ने और भी बहुत से श्लोक बना लिए।
तस्य वृक्षस्य वक्ष्यामि शाखापुष्पफलोदयम्। स्वादुमेध्यरसोपेतमच्छेद्यममरैरपि
अब मैं उस वृक्ष की शाखाएँ, फूल और फल बताऊँगा, जो मधुर, पवित्र और पोषक रस से युक्त है, जिसे देवता भी नहीं काट सकते।
अनुक्रमणिकाध्यायं वृत्तान्तं सर्वपर्वणाम्। इदं द्वैपायनः पूर्वं पुत्रमध्यापयच्छुकम्
द्वैपायन (व्यास) ने सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को सभी पर्वों की सूची वाला यह अनुक्रमणिका अध्याय सिखाया।
ततोऽन्येभ्योऽनुरूपेभ्यः शिष्येभ्यः प्रददौ प्रभु षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम्। त्रिंशच्छतसहस्रं च देवलोके प्रतिष्ठितम्
फिर प्रभु ने अन्य योग्य शिष्यों को भी यह ग्रंथ दिया; उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और संहिता बनाई, और तीस लाख श्लोक देवताओं के लोक में स्थापित किए।
पित्र्ये पञ्चदश प्रोक्तं रक्षोयक्षे चतुर्दश। एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रतिष्ठितम्
पितरों के लोक में पंद्रह हजार, राक्षसों और यक्षों में चौदह हजार, और मनुष्यों में एक लाख श्लोक माने जाते हैं।
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितृन्। गन्धर्वयक्षरक्षांसि श्रावयामास वै शुकः
नारद ने देवताओं को, असित-देवल ने पितरों को, और शुकदेव ने गंधर्वों, यक्षों और राक्षसों को यह सुनाया।
वैशंपायनविप्रर्षिः श्रावयामास पार्थिवम्। पारिक्षितं महात्मानं नाम्ना तु जनमेजयम्
वैशम्पायन ऋषि ने यह कथा महान आत्मा, राजा परीक्षित, जिन्हें जनमेजय भी कहते हैं, को सुनाई।
अस्मिंस्तु मानुषे लोके वैशंपायन उक्तवान्। शिष्यो व्यासस्य धर्मात्मा सर्ववेदविदां वरः
इसी मनुष्य लोक में, व्यास के धर्मात्मा शिष्य और सभी वेदों के ज्ञाता वैशम्पायन ने इसे सुनाया।
एकं शतसहस्रं तु मयोक्तं वै निबोधत
अब मेरी कही हुई एक लाख श्लोकों की कथा को ध्यान से सुनो।
दुर्योधनो मन्युमयो महाद्रुमः कर्णः स्कन्धः शकुनिस्तस्य शाखाः। दुश्शासनः पुष्पफले समृद्धे मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषि
दुर्योधन क्रोध रूपी विशाल वृक्ष है, कर्ण उसका तना है, शकुनि उसकी शाखाएँ हैं, दुःशासन उसमें लगे फूल-फल हैं, और विवेकहीन राजा धृतराष्ट्र उसकी जड़ है।
युधिष्ठिरे धर्ममयो महाद्रुमः स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः। माद्रीसुतौ पुष्पफले समृद्धे मूलं कृष्णो ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च
युधिष्ठिर धर्ममय महान वृक्ष हैं, अर्जुन उसका तना है, भीमसेन उसकी शाखाएँ हैं, माद्री के दोनों पुत्र उसमें लगे फूल-फल हैं, और कृष्ण, ब्रह्मा तथा ब्राह्मणजन उसकी जड़ हैं।
पाण्डुर्जित्वा बहून्देशान्युधा विक्रमणेन च। अरण्ये मृगयाशीलो न्यवसत्सजनस्तथा
पाण्डु ने अपने पराक्रम से अनेक देश जीत लिए और फिर अपने लोगों के साथ वन में रहकर शिकार में मन लगाया।
मृगव्यवायनिधनात्कृच्छ्रां प्राप स आपदम्। जन्मप्रभृति पार्थानां तत्राचारविधिक्रमः
शिकार के समय हिरण को मारने के कारण पाण्डु को भारी विपत्ति का सामना करना पड़ा; और पृथा के पुत्रों ने जन्म से ही सदाचार और नियमों का पालन किया।
मात्रोरभ्युपपत्तिश्च धर्मोपनिषदं प्रति। धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया
माँ की अनुमति लेकर, धर्म के गुप्त उपदेश के अनुसार, उन्होंने पुत्रों की इच्छा से धर्म, वायु और इन्द्र का आवाहन किया।
ततो धर्मोपनिषदं भूत्वा भर्तुः प्रिया पृथा। धर्मानिलेन्द्रांस्ताभिः साऽऽजुहाव सुतवाञ्छया
इसके बाद प्रिय पत्नी पृथा ने धर्म के गुप्त उपदेश का पालन करते हुए, पुत्रों की कामना से धर्म, वायु और इन्द्र का आवाहन किया।
तद्दत्तोपनिषन्माद्री चाश्विनावाजुहाव च। जाताः पार्थास्ततः सर्वे कुन्त्या माद्र्याश्च मन्त्रतः।' तापसैः सह संवृद्धा मातृभ्यां परिरक्षिताः
उस उपदेश से प्रेरित होकर माद्री ने भी अश्विनीकुमारों का आवाहन किया; इस प्रकार कुंती और माद्री से मंत्रों द्वारा सभी पाण्डवों का जन्म हुआ, वे तपस्वियों के साथ पले-बढ़े और अपनी माताओं की रक्षा में रहे।
मेध्यारण्येषु पुण्येषु महतामाश्रमेषु च। `तेषु जातेषु सर्वेषु पाण्डवेषु महात्मसु
पवित्र और पुण्यवनों में, महान लोगों के आश्रमों में, सभी महात्मा पाण्डवों का जन्म हुआ।
माद्र्या तु सह संगम्य ऋषिशापप्रभावतः। मृतः पाण्डुर्महापुण्ये शतशृङ्गे महागिरौ
माद्री के साथ मिलन के कारण, ऋषि के शाप की शक्ति से, पाण्डु का निधन पवित्र शतश्रृंग पर्वत पर हुआ।
ऋषिभिश्च समानीता धार्तराष्ट्रान्प्रति स्वयम्। शिशवश्चाभिरूपाश्च जटिला ब्रह्मचारिणः
ऋषियों ने स्वयं उन बालकों को, जो जटाधारी, ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले और सुंदर थे, धृतराष्ट्र के पुत्रों के पास पहुँचाया।
पुत्राश्च भ्रातरश्चेमे शिष्याश्च सुहृदश्च वः। पाण्डवा एत इत्युक्त्वा मुनयोऽन्तर्हितास्ततः
ऋषियों ने कहा—‘ये तुम्हारे पुत्र, भाई, शिष्य और मित्र हैं—ये पाण्डव हैं।’ ऐसा कहकर वे वहाँ से अदृश्य हो गए।
तांस्तैर्निवेदितान्दृष्ट्वा पाण्डवान्कौरवास्तदा। शिष्टाश्च वर्णाः पौरा ये ते हर्षाच्चुक्रुशुर्भृशम्
ऋषियों द्वारा पाण्डवों का परिचय कराए जाने पर, कौरवों ने उन्हें देखा, और सभी प्रतिष्ठित नागरिकों तथा नगरवासियों ने अत्यंत हर्षित होकर जोर-जोर से खुशी मनाई।
आहुः केचिन्न तस्यैते तस्यैत इति चापरे। यदा चिरमृतः पाण्डुः कथं तस्येतदि चापरे
कुछ लोग बोले—‘ये उन्हीं के हैं’, तो कुछ ने कहा—‘ये उनके नहीं हैं’; और कुछ ने आश्चर्य किया—‘पाण्डु तो बहुत पहले मर गए, ये उनके कैसे हो सकते हैं?’