अतोऽन्यथा चरँल्लोके धर्मज्ञः सन्महारथः। वृजिनां गतिमाप्नोति श्रेयसोऽप्युपहन्ति च
अगर कोई धर्म को जानने वाला और महान योद्धा होते हुए भी संसार में धर्म के विपरीत आचरण करता है, तो वह पाप के मार्ग पर चला जाता है और अपने भले को भी नष्ट कर देता है।
त्रैलोक्ये क्षत्रधर्मो हि श्रेयान्वै साधुचारिणाम्। नान्यं धर्मं प्रशंसन्ति ये च धर्मविदो जनाः
तीनों लोकों में, जो धर्म का पालन करने वाले हैं, उनके लिए क्षत्रिय का धर्म सबसे श्रेष्ठ माना गया है; जो लोग धर्म को जानते हैं, वे किसी और धर्म की प्रशंसा नहीं करते।
तस्य मेऽद्य स्थितस्येह स्वधर्मे नियतात्मनः। अनागसं प्रजानां च प्रमादादिव जल्पथ
इसलिए, आज मैं यहाँ अपने धर्म में स्थिर और मन से नियंत्रित होकर, लोगों के प्रति निर्दोष खड़ा हूँ, फिर भी तुम लापरवाही से ऐसी बातें कह रहे हो।
कुलकार्यं महाबाहो कश्चिदेकः कुलोद्वहः। वहते यस्तन्नियोगाद्वयमभ्युद्यतास्त्वयि
हे महाबाहु, किसी कुल में कोई एक श्रेष्ठ पुरुष कुल का कार्य अपने ऊपर लेता है; लेकिन तुम्हारे लिए यह कार्य दो लोगों ने संभाला है।
त्वया चोपहृता राजन्क्षत्रिया लोकवासिनः। तदागः क्रूरमुत्पाद्य मन्यसे किमनागसम्
हे राजन्, तुमने संसार में रहने वाले क्षत्रियों को पकड़ लिया है; इतना भयंकर अपराध करने के बाद भी तुम अपने को निर्दोष कैसे मानते हो?
राजा राज्ञः कथं साधून्हिंस्यान्नृपतिसत्तम। तद्राज्ञः सन्निगृह्य त्वं रुद्रायोपजिहीर्षसि
हे श्रेष्ठ राजा, कोई राजा भले राजाओं को कैसे कष्ट पहुँचा सकता है? उस राजा को रोककर तुम उसे रुद्र को अर्पित करना चाहते हो।
अस्मांस्तदेनोपगच्छेत्कृतं बार्हद्रथ त्वया। वयं हिं शक्ता धर्मस्य रक्षणे धर्मचारिणः
अगर तुम हमारे पास इसी उद्देश्य से आओ, हे बर्हद्रथ, तो जान लो कि हम धर्म के पालन करने वाले हैं और धर्म की रक्षा करने में समर्थ हैं।
तस्मादद्योपगच्छामस्तव बार्हद्रथान्तिकम्'। मनुष्याणां समालम्भो न च दृष्टः कदाचन। स कथं मानुषैर्देवं यष्टुमिच्छसि शङ्करम्
इसीलिए आज हम तुम्हारे पास आए हैं, हे बर्हद्रथ; मनुष्यों पर भरोसा कभी नहीं देखा गया, तो फिर तुम मनुष्यों के बल से शंकर भगवान की पूजा कैसे करना चाहते हो?
सवर्णो हि सवर्णानां पशुसञ्ज्ञां करिष्यसि। कोऽन्यं एवं यथा हि त्वं जरासन्ध वृथामतिः
तुम अपने ही वर्ग के लोगों को अपने ही वर्ग के लिए बलि बनाना चाहते हो; तुम्हारी तरह और कौन है, हे जरासंध, जो इतनी व्यर्थ बुद्धि रखता हो?
यस्यां यस्यामवस्थायां यद्यत्कर्म करोति यः। तस्यां तस्यामवस्थायां तत्फलं समवाप्नुयात्
जो व्यक्ति जिस स्थिति में जैसा कर्म करता है, उसी स्थिति में उसे वैसा ही फल मिलता है।
ते त्वां ज्ञातिक्षयकरं यममार्तानुसारिणः। ज्ञातिवृद्धिनिमित्तार्थं विनिहन्तुमिहागताः
वे लोग, जो यम के मार्ग पर चलते हैं और तुम्हारे कुल का नाश करने वाले हैं, अपने कुल की वृद्धि के लिए तुम्हें मारने यहाँ आए हैं।
नास्ति लोके पुमानन्यः क्षत्रियोष्विति चैव तत्। मन्यसे स च ते राजन्सुमहान्बुद्धिविप्लवः
तुम सोचते हो कि क्षत्रियों में तुम्हारे अलावा कोई पुरुष नहीं है; लेकिन हे राजन्, यह तुम्हारी बुद्धि का बहुत बड़ा भ्रम है।
को हि जानन्नभिजनमात्मवान्क्षत्रियो नृप। नाविशेत्स्वर्गमतुलं रणानन्तरमव्ययम्
हे राजन्, कौन सा क्षत्रिय, जो अपने कुल को जानता है और आत्मसंयमी है, युद्ध के बाद उस अनुपम और शाश्वत स्वर्ग में नहीं जाना चाहेगा?
स्वर्गं ह्येव समास्थाय रणयज्ञेषु दीक्षिताः। जयन्ति क्षत्रिया लोकांस्तद्विद्धि मनुजर्षभ
वास्तव में, युद्ध रूपी यज्ञ में दीक्षा लेकर क्षत्रिय स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; हे पुरुषश्रेष्ठ, यह बात जान लो।
स्वर्गयोनिर्महद्ब्रह्म स्वर्गयोनिर्महद्यशः। स्वर्गं योनिस्तपो युद्धे मृत्युः सोऽव्यभिचारवान्
स्वर्ग ही महान ब्रह्म का मूल है, स्वर्ग से ही महान यश मिलता है; तपस्या से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और युद्ध में जो अडिग रहता है, उसे मृत्यु मिलती है।
एष ह्यैन्द्रो वैजयन्तो गुणैर्नित्यं समाहितः। येनासुरान्पराजित्य जगत्पाति शतक्रतुः
यह इन्द्र, जो सदा गुणों में तत्पर रहता है, जिसने असुरों को पराजित किया, वही शतक्रतु इस संसार का पालन करता है।
स्वर्गमार्गाय कस्य स्याद्विग्रहो वै यथा तव। मागधैर्विपुलैः सैन्यैर्बाहुल्यबलदर्पितः
स्वर्ग के मार्ग के लिए कौन ऐसा संघर्ष करेगा जैसा तुम कर रहे हो, जो मगधों की विशाल सेना और अधिक बल के घमंड से भरे हुए हो?
माऽवमंस्थाः परान्राजन्नास्ति वीर्यं नरे नरे। समं चेजस्त्वया चैव विशिष्टं वा नरेश्वर
हे राजन्, दूसरों को तुच्छ मत समझो; हर पुरुष में एक जैसा पराक्रम नहीं होता; कोई-कोई तुम्हारे बराबर या तुमसे भी अधिक तेजस्वी हो सकता है, हे नरश्रेष्ठ।
यावदेतदसम्बुद्धं तावदेव भवेत्तव। विषह्यमेतदस्माकमतो राजन्ब्रवीमि ते
जब तक यह बात हमें पता नहीं चलती, तब तक हम इसे सह सकते हैं; इसलिए, हे राजा, मैं तुमसे ऐसा कह रहा हूँ।
जहि त्वं सदृशेष्वेव मानं दर्पं च मागध। मा गमः ससुतामात्यः सबलश्च यमक्षयम्
हे मगध, अपने बराबर वालों के बीच ही मान और घमंड छोड़ दो; अपने बेटे, मंत्री और सेना के साथ यमलोक मत जाओ।
दम्भोद्भवः कार्तवीर्य उत्तरश्च बृहद्रथः। श्रेयसो ह्यवमत्येह विनेशुः सबला नृपाः
डम्भोद्भव, कार्तवीर्य और बाद में बृहद्रथ—ये सब राजा अपनी सेना समेत यहाँ अपमानित होकर नष्ट हो गए।
युयुक्षमाणास्त्वत्तो हि न वयं ब्राह्मणा ध्रुवम्। शौरिरस्मि हृषीकेशो नृवीरौ पाण्डवाविमौ। अनयोर्मातुलेयं च कृष्णं मां विद्धि ते रिपुम्
हम ब्राह्मण नहीं हैं जो तुमसे युद्ध चाहते हों, हम क्षत्रिय हैं; मैं शूरवंशी हूँ, हृषीकेश यहाँ हैं, और ये दोनों पाण्डव वीर हैं; मेरा ममेरा भाई कृष्ण तुम्हारा शत्रु है, यह जान लो।
त्वामाह्वयामहे राजन्स्थिरो युध्वस्व मागध। मुच्छ वा नृपतीन्सर्वान् गच्छ वा त्वं यमक्षयम्
हे राजा, हम तुम्हें युद्ध के लिए बुलाते हैं; डटे रहो और युद्ध करो, हे मगध, या तो सभी राजाओं को छोड़ दो, नहीं तो यमलोक चले जाओ।
एतच्छ्रुत्वा जरासन्धः क्रुद्धो वचनमब्रवीत्
यह सुनकर जरासंध क्रोध में भरकर बोला—
नाहं कंसः प्रलम्बो वा न बाणो न च मुष्टिकः। नरको नेन्द्रतपनो न केशी न च पूतना
मैं न तो कंस हूँ, न प्रलम्ब, न बाण, न मुष्टिक; न नरक, न इन्द्रतपन, न केशी, और न ही पूतना।
न कालयवनो वाऽपि ये त्वया निहता युधि। त्वं तु गोपकुलोत्पन्नो जातिं वै पौर्विकीं स्मर
मैं कालयवन भी नहीं हूँ, और न ही वे जिनको तुमने युद्ध में मारा है; तुम ग्वालों के कुल में जन्मे हो, अपनी पुरानी जाति को याद करो।
योऽस्मद्भयादतिक्रम्य सागरानूपमाश्रितः। जन्मभूमिं परित्यज्य मधुरां प्राकृतो यथा
तुम मुझसे डरकर समुद्र के किनारे चले गए, जन्मभूमि और मधु की नगरी छोड़ दी, जैसे कोई साधारण मनुष्य करता है।
सोऽधुना कत्थसे शौरे शरदीव यथा घनः। अद्यानृण्यं करिष्यामि भोजराजस्य धीमतः
अब तुम, हे शूरवंशी, शरद ऋतु के बादल की तरह डींग मार रहे हो; आज मैं भोजराज के प्रति अपना पुराना ऋण चुका दूँगा।
जामातुरौग्रसेनस्य त्वां निहत्याद्य माधव। चिरकाङ्क्षितो मे सङ्ग्रामस्त्वां हन्तुं समुहृद्गुणम्
आज मैं उग्रसेन के जामाता, हे माधव, तुम्हें मारकर, तुम्हारे गुणों की प्रसिद्धि के बावजूद, तुम्हें मारने की अपनी पुरानी इच्छा पूरी करूँगा।
दिष्ट्या मे सफलो यत्नः कृतो देवैः सवासवैः। क्लीबाविमौ च गोविन्द भीमसेनार्जुनावुभौ
भाग्य से, देवताओं और इन्द्र के साथ किया गया मेरा प्रयास सफल हुआ है; और ये दोनों भीमसेन और अर्जुन, हे गोविन्द, नपुंसक हैं।