एवमुक्ते ततः कृष्णः प्रत्युवाच महामनाः। स्निग्धगमभीरया वाचा वाक्यं वाक्यविशारदः।। xकृष्ण उवाच
ऐसा कहने पर, महाबुद्धि श्रीकृष्ण ने कोमल और निर्भीक वाणी में, निपुणता से उत्तर दिया।
स्नातकान्ब्राह्मणान्राजन्विद्ध्यस्मांस्त्वं नराधिप। स्नातकव्रतिनो राजन्ब्राह्मणाः क्षत्रिया विशः
श्रीकृष्ण बोले— 'हे राजा, हमें स्नातक व्रतधारी ब्राह्मण ही जानो। हे नराधिप, ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य—तीनों ही स्नान के बाद व्रत लेते हैं।'
विशेषनियमाश्चैषामविशेषाश्च सन्त्युत। विशेषवांश्च सततं क्षत्रियः श्रियमृच्छति
इन सबके लिए कुछ विशेष और कुछ सामान्य नियम होते हैं। फिर भी, सदा क्षत्रिय ही संपत्ति पाता है।
पुष्पवत्सु ध्रुवा श्रीश्च पुष्पवन्तस्ततो वयम्। क्षत्रियो बाहुवीर्यस्तु न तथा वाक्यवीर्यवान्।। अम्प्रगल्भं वचस्तस्य तस्माद्बार्हद्रथेरितम्
जहाँ फूल होते हैं, वहाँ लक्ष्मी भी रहती है; इसलिए हम फूलों से सजे हैं। क्षत्रिय की शक्ति भुजाओं में होती है, वाणी में नहीं। इसी कारण उसकी वाणी अधिक निर्भीक नहीं होती, बल्कि भरतवंश के अनुसार संयमित रहती है।
स्ववीर्यं क्षत्रियाणां तु बाह्वोर्धाता न्यवेशयत्। तद्दिदृक्षसि चेद्राजन्द्रष्टास्यद्य न संशयटः
क्षत्रियों की शक्ति सृष्टिकर्ता ने उनकी भुजाओं में रखी है। यदि तुम उसे देखना चाहते हो, हे राजन्, तो आज अवश्य देख लोगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
अद्वारेण रिम्पोर्गेहं द्वारेण सुहृदो गृहान्। प्रविशन्ति नरा धीरा द्वाराण्येतानि धर्मतः
शूरवीर लोग गुप्त मार्ग से घर में प्रवेश करते हैं और मित्र द्वार से आते हैं; धर्म के अनुसार, घरों में प्रवेश के यही दो मार्ग हैं।
कार्यवन्तो गृहानेत्य शत्रुतो नार्हणां वयम्। प्रतिगृह्णीम् तद्विद्वि एतन्नः शाश्वतं व्रतम्
हम किसी शत्रुता से नहीं, बल्कि एक उद्देश्य से तुम्हारे घर आए हैं, इसलिए हम सत्कार के अधिकारी नहीं हैं। इसे हमारा स्थायी नियम मानो।
न स्मरामि कदा वैरं कृतं युष्माभिरित्युत। चिन्तयंश्च न पश्यामि भवतां प्रति वैकृतम्
मुझे याद नहीं आता कि तुम लोगों ने कभी कोई वैर किया हो, और सोचने पर भी मैं तुम्हारे प्रति कोई दोष नहीं देखता।
वैकृते वा सति कथं मन्यध्वं मामनागसम्। अरिं वै ब्रूत हे विप्राः सतां समय एष हि
अगर कोई दोष भी हो, तो भी तुम मुझे निर्दोष क्यों मानते हो? हे ब्राह्मणों, बताओ—सज्जनों का यही नियम है।
अर्थधर्मोपघाताद्धि मनः समुपतप्यते। योऽनागसि प्रसजति क्षत्रियो हि न संशयटः
धन या धर्म की हानि से मन को पीड़ा होती है; जो बिना अपराध के किसी पर आक्रमण करता है, वह निस्संदेह क्षत्रिय ही है।
अतोऽन्यथा चरँल्लोके धर्मज्ञः सन्महारथः। वृजिनां गतिमाप्नोति श्रेयसोऽप्युपहन्ति च
अगर कोई धर्म को जानने वाला और महान योद्धा होते हुए भी संसार में धर्म के विपरीत आचरण करता है, तो वह पाप के मार्ग पर चला जाता है और अपने भले को भी नष्ट कर देता है।
त्रैलोक्ये क्षत्रधर्मो हि श्रेयान्वै साधुचारिणाम्। नान्यं धर्मं प्रशंसन्ति ये च धर्मविदो जनाः
तीनों लोकों में, जो धर्म का पालन करने वाले हैं, उनके लिए क्षत्रिय का धर्म सबसे श्रेष्ठ माना गया है; जो लोग धर्म को जानते हैं, वे किसी और धर्म की प्रशंसा नहीं करते।
तस्य मेऽद्य स्थितस्येह स्वधर्मे नियतात्मनः। अनागसं प्रजानां च प्रमादादिव जल्पथ
इसलिए, आज मैं यहाँ अपने धर्म में स्थिर और मन से नियंत्रित होकर, लोगों के प्रति निर्दोष खड़ा हूँ, फिर भी तुम लापरवाही से ऐसी बातें कह रहे हो।
कुलकार्यं महाबाहो कश्चिदेकः कुलोद्वहः। वहते यस्तन्नियोगाद्वयमभ्युद्यतास्त्वयि
हे महाबाहु, किसी कुल में कोई एक श्रेष्ठ पुरुष कुल का कार्य अपने ऊपर लेता है; लेकिन तुम्हारे लिए यह कार्य दो लोगों ने संभाला है।
त्वया चोपहृता राजन्क्षत्रिया लोकवासिनः। तदागः क्रूरमुत्पाद्य मन्यसे किमनागसम्
हे राजन्, तुमने संसार में रहने वाले क्षत्रियों को पकड़ लिया है; इतना भयंकर अपराध करने के बाद भी तुम अपने को निर्दोष कैसे मानते हो?
राजा राज्ञः कथं साधून्हिंस्यान्नृपतिसत्तम। तद्राज्ञः सन्निगृह्य त्वं रुद्रायोपजिहीर्षसि
हे श्रेष्ठ राजा, कोई राजा भले राजाओं को कैसे कष्ट पहुँचा सकता है? उस राजा को रोककर तुम उसे रुद्र को अर्पित करना चाहते हो।
अस्मांस्तदेनोपगच्छेत्कृतं बार्हद्रथ त्वया। वयं हिं शक्ता धर्मस्य रक्षणे धर्मचारिणः
अगर तुम हमारे पास इसी उद्देश्य से आओ, हे बर्हद्रथ, तो जान लो कि हम धर्म के पालन करने वाले हैं और धर्म की रक्षा करने में समर्थ हैं।
तस्मादद्योपगच्छामस्तव बार्हद्रथान्तिकम्'। मनुष्याणां समालम्भो न च दृष्टः कदाचन। स कथं मानुषैर्देवं यष्टुमिच्छसि शङ्करम्
इसीलिए आज हम तुम्हारे पास आए हैं, हे बर्हद्रथ; मनुष्यों पर भरोसा कभी नहीं देखा गया, तो फिर तुम मनुष्यों के बल से शंकर भगवान की पूजा कैसे करना चाहते हो?
सवर्णो हि सवर्णानां पशुसञ्ज्ञां करिष्यसि। कोऽन्यं एवं यथा हि त्वं जरासन्ध वृथामतिः
तुम अपने ही वर्ग के लोगों को अपने ही वर्ग के लिए बलि बनाना चाहते हो; तुम्हारी तरह और कौन है, हे जरासंध, जो इतनी व्यर्थ बुद्धि रखता हो?
यस्यां यस्यामवस्थायां यद्यत्कर्म करोति यः। तस्यां तस्यामवस्थायां तत्फलं समवाप्नुयात्
जो व्यक्ति जिस स्थिति में जैसा कर्म करता है, उसी स्थिति में उसे वैसा ही फल मिलता है।
ते त्वां ज्ञातिक्षयकरं यममार्तानुसारिणः। ज्ञातिवृद्धिनिमित्तार्थं विनिहन्तुमिहागताः
वे लोग, जो यम के मार्ग पर चलते हैं और तुम्हारे कुल का नाश करने वाले हैं, अपने कुल की वृद्धि के लिए तुम्हें मारने यहाँ आए हैं।
नास्ति लोके पुमानन्यः क्षत्रियोष्विति चैव तत्। मन्यसे स च ते राजन्सुमहान्बुद्धिविप्लवः
तुम सोचते हो कि क्षत्रियों में तुम्हारे अलावा कोई पुरुष नहीं है; लेकिन हे राजन्, यह तुम्हारी बुद्धि का बहुत बड़ा भ्रम है।
को हि जानन्नभिजनमात्मवान्क्षत्रियो नृप। नाविशेत्स्वर्गमतुलं रणानन्तरमव्ययम्
हे राजन्, कौन सा क्षत्रिय, जो अपने कुल को जानता है और आत्मसंयमी है, युद्ध के बाद उस अनुपम और शाश्वत स्वर्ग में नहीं जाना चाहेगा?
स्वर्गं ह्येव समास्थाय रणयज्ञेषु दीक्षिताः। जयन्ति क्षत्रिया लोकांस्तद्विद्धि मनुजर्षभ
वास्तव में, युद्ध रूपी यज्ञ में दीक्षा लेकर क्षत्रिय स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; हे पुरुषश्रेष्ठ, यह बात जान लो।
स्वर्गयोनिर्महद्ब्रह्म स्वर्गयोनिर्महद्यशः। स्वर्गं योनिस्तपो युद्धे मृत्युः सोऽव्यभिचारवान्
स्वर्ग ही महान ब्रह्म का मूल है, स्वर्ग से ही महान यश मिलता है; तपस्या से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और युद्ध में जो अडिग रहता है, उसे मृत्यु मिलती है।
एष ह्यैन्द्रो वैजयन्तो गुणैर्नित्यं समाहितः। येनासुरान्पराजित्य जगत्पाति शतक्रतुः
यह इन्द्र, जो सदा गुणों में तत्पर रहता है, जिसने असुरों को पराजित किया, वही शतक्रतु इस संसार का पालन करता है।
स्वर्गमार्गाय कस्य स्याद्विग्रहो वै यथा तव। मागधैर्विपुलैः सैन्यैर्बाहुल्यबलदर्पितः
स्वर्ग के मार्ग के लिए कौन ऐसा संघर्ष करेगा जैसा तुम कर रहे हो, जो मगधों की विशाल सेना और अधिक बल के घमंड से भरे हुए हो?
माऽवमंस्थाः परान्राजन्नास्ति वीर्यं नरे नरे। समं चेजस्त्वया चैव विशिष्टं वा नरेश्वर
हे राजन्, दूसरों को तुच्छ मत समझो; हर पुरुष में एक जैसा पराक्रम नहीं होता; कोई-कोई तुम्हारे बराबर या तुमसे भी अधिक तेजस्वी हो सकता है, हे नरश्रेष्ठ।
यावदेतदसम्बुद्धं तावदेव भवेत्तव। विषह्यमेतदस्माकमतो राजन्ब्रवीमि ते
जब तक यह बात हमें पता नहीं चलती, तब तक हम इसे सह सकते हैं; इसलिए, हे राजा, मैं तुमसे ऐसा कह रहा हूँ।
जहि त्वं सदृशेष्वेव मानं दर्पं च मागध। मा गमः ससुतामात्यः सबलश्च यमक्षयम्
हे मगध, अपने बराबर वालों के बीच ही मान और घमंड छोड़ दो; अपने बेटे, मंत्री और सेना के साथ यमलोक मत जाओ।