यत्र दीर्घतमा नाम ऋषिः परमन्त्रितः'। शूद्रायां गौतमो यत्र महात्मा संशितव्रतः। औशीनर्यामजनयत्काक्षीवाद्यान्सुतान्मुनिः
यहीं महान ऋषि दीर्घतमा, जो मंत्रों में पारंगत थे, और महात्मा गौतम, जिन्होंने अपने व्रत का पालन करते हुए, औशीनर की शूद्रा स्त्री से काक्षीवत आदि पुत्रों को उत्पन्न किया।
गौतमः प्रणयात्तस्माद्यथाऽसौ तत्र सद्मनि। भजते मागधं वंशं स नृपाणामनुग्रहः
गौतम ने स्नेहवश वहीं उस निवास में निवास किया; इस प्रकार वे मगध के राजवंश पर अपनी कृपा बरसाते हैं।
अङ्गवङ्गादयश्चैव राजानः सुमहाबलाः। गौतमक्षयमभ्येत्य रमन्ते स्म पुरार्जुन
अंग, वंग आदि के महान बलशाली राजा, हे अर्जुन, गौतम के आश्रम में आकर, उस नगरी में आनंदित होते थे।
वनराजीस्तु पश्येमाः पिप्लानां मनोरमाः। लोघ्राणां च शुभाः पार्थ गौतमौकः समीपजाः
हे पार्थ, इन सुंदर पीपल के वृक्षों की कतारें और शुभ लोध्र के वन देखो, जो गौतम के निवास के पास हैं।
अर्बुदः शक्रवापी च पन्नगौ शत्रुतापनौ। स्वस्तिकस्यालयश्चात्र मणिनागस्य चोत्तमः
यहाँ अर्बुद और शक्रवापी हैं, और पन्नग तथा शत्रुतापन नामक सर्प भी; यहाँ स्वस्तिक का निवास और श्रेष्ठ मणिनाग का भी स्थान है।
अपारिहार्या मेघानां मागधा मनुना कृताः। कौशिको मणिमांश्चैव चक्राते चाप्यनुग्रहम्
ये मगध की दुर्गम नगरियाँ, मनु द्वारा बनाई गई हैं, जो बादलों से भी अप्राप्य हैं; कौशिक और मणिमान ने भी यहाँ अपनी कृपा दी है।
पाण्डरे विपुले चैव तथा वाराहकेऽपि च। चैत्यके चज गिरिश्रेष्ठे मादङ्गे च शिलोच्चये
पाण्डर नामक विशाल पर्वत पर, उसी तरह वाराहक, चैत्यक और श्रेष्ठ गिरिशिखर मादङ्ग तथा ऊँचे शिलाखण्डों पर—
एतेषु पर्वतेन्द्रेषु सर्वसिद्धसमालयाः। यतीनामाश्रमाश्चैव मुनीनां च महात्मनाम्
इन सभी प्रमुख पर्वतों पर, जहाँ सिद्ध पुरुषों का वास है, वहाँ तपस्वियों और महान् ऋषियों के आश्रम स्थित हैं।
वृषभस्य तमालस्य महावीर्यस्य वै तथा। गन्धर्वरक्षसां चैव नागानां च तथाऽऽलयाः
वहाँ महाबली वृषभ और तमाल के निवास हैं, साथ ही गन्धर्वों, राक्षसों और नागों के भी ठिकाने हैं।
कक्षीवतस्तपोवीर्यात्तपोदा इति विश्रुताः। पुण्यतीर्थाश्च ते सर्वे सिद्धानां चैव कीर्तिताः। मणेश्च दर्शनादेव भद्रं शिवमवाप्नुयात्
कक्षीवत की तपस्या के प्रभाव से ये स्थान तपोदा के नाम से प्रसिद्ध हुए; ये सभी पुण्य तीर्थ माने जाते हैं और कहा जाता है कि वहाँ के रत्न के दर्शन मात्र से शुभता और कल्याण प्राप्त होता है।
एवं प्राप्य पुरं रम्यं दुराधर्पं समन्ततः।। अर्थसिद्धिं त्वनुपमां जरासन्धोऽभिमन्यते
इस प्रकार उस रमणीय और चारों ओर से अभेद्य नगर में पहुँचकर जरासंध ने स्वयं को अनुपम सफलता का अधिकारी समझा।
एवमुक्त्वा ततः सर्वे भ्रातरो विपुलौजसः
ऐसा कहकर, फिर सभी पराक्रमी भाई—
वार्ष्णेयः पाण्डवौ चैव प्रतस्थुर्मागधं पुरम्। हृष्टपुष्टजनोपेतं चातुर्वर्ण्यसमाकुलम्
वृष्णि पुत्र और दोनों पाण्डव मगध नगर की ओर चले, जो प्रसन्न और समृद्ध लोगों से भरा था, जहाँ चारों वर्णों की भीड़ थी।
स्फीतोत्सवमनाधृष्यमासेदुश्च गिरिव्रजतम्। ततो द्वारमनासाद्य पुरस्य गिरिमुच्छ्रितम्
वे उत्सवों से सम्पन्न, अभेद्य गिरिव्रज नगर पहुँचे; फिर नगर के द्वार पर पहुँचकर उन्होंने ऊँचा पर्वत देखा।
बार्हद्रथैः पूज्यमानं तथा नगरवासिभिः। मागधानां तु रुचिरं चैत्यकान्तरमाद्रवन्
बार्हद्रथों और नगरवासियों द्वारा सम्मानित होकर, वे मगधों के सुंदर चैत्य वन में प्रविष्ट हुए।
यत्र मांसादमृषभमाससाद बृहद्रथः। तं हत्वा मासतालाभिस्तिस्रो भेरीकारयत्
वहीं बृहद्रथ ने एक माँसाहारी वृषभ को देखा; उसे मारकर माँस के पुरस्कार के रूप में तीन नगाड़े बजवाए।
स्वपुरे स्थापयामास तेन चानह्य चर्मणा। यत्र ताः प्राणदन्भेर्यो दिव्यपुष्पावचूर्णिताः
उस वृषभ की खाल से ढँककर, उसने उन नगाड़ों को अपने नगर में रखवाया, जहाँ वे दिव्य पुष्पों से सुसज्जित होकर गूँज उठे।
भङ्क्त्वा भेरीत्रयं तेऽपि चैत्यप्राकारमाद्रवन्। द्वारतोऽभिमुखाः सर्वे ययुर्नानायुधास्तधा
उन तीनों नगाड़ों को तोड़कर वे लोग चैत्य की प्राचीर की ओर दौड़े; सभी विविध शस्त्रों से सुसज्जित होकर द्वार से सीधे आगे बढ़े।
मागधानां सुरुचिरं चैत्यकं तं समाद्रवन्। शिरसीव समाघ्नन्तो जरासन्धं जिघांस्वः
वे मगधों के उस सुंदर चैत्य की ओर झपटे, मानो जरासंध के सिर पर प्रहार करने के लिए, उसे मारने की इच्छा से।
स्थिरं सुविपुलं शृङ्गं सुमहत्तत्पुरातनम्। अर्चितं गन्धमाल्यैश्च सततं सुप्रतिष्ठितम्
वह शिखर दृढ़, विशाल और प्राचीन था, सदा सुगंधित मालाओं से सुसज्जित और अच्छी तरह प्रतिष्ठित था।
विपुलैर्बाहुभिर्वीरस्तेऽभिहत्याभ्यपातयन्। ततस्ते मागधं हृष्टाः पुरं प्रविविशुस्तदा
उन वीरों ने अपनी बलशाली भुजाओं से प्रहार कर उसे गिरा दिया; इसके बाद वे प्रसन्न होकर मगध नगर में प्रवेश कर गए।
एतस्मिन्नेव काले तु ब्राह्मणा वेदपारगाः। दृष्ट्वा तु दुर्निमित्तानि जरासन्धमदर्शयन्
उसी समय वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों ने अशुभ लक्षण देखकर जरासंध को दिखाए।
पर्युग्न्यकुर्वंश्च नृपं द्विरदस्थं पुरोहिताः। ततस्तच्छान्तये राजा जरासन्धः प्रतापवान्। दीक्षितो नियमस्थोऽसावुपवासपरोऽभवत्
पुरोहितों ने राजा को, जो हाथी पर बैठा था, शान्ति के लिए अनुष्ठान किए; तब उन लक्षणों की शान्ति के लिए प्रतापी राजा जरासंध ने व्रत धारण कर उपवास करना आरम्भ किया।
स्नातकव्रतिनस्ते तु बाहुशस्त्रा निरायुधाः। युयुत्सवः प्रविविशुर्जरासन्धेन भारत
परन्तु स्नातक व्रतधारी, जो शस्त्रहीन और मल्लविद्या में निपुण थे, वे भीमसेन के साथ जरासंध से युद्ध करने नगर में प्रविष्ट हुए।
भक्ष्यमाल्यापणानां च ददृशुः श्रियमुत्तमाम्। स्फीतां सर्वगुणोपेतां सर्वकामसमृद्धिनाम्
उन्होंने भोजन और फूलों की दुकानों में उत्तम समृद्धि देखी, जो हर तरह की खूबियों से भरी थी और सभी इच्छित सुख-सुविधाओं से संपन्न थी।
तां तु दृष्ट्वा समृद्धिं ते वीथ्यां तस्यां नरोत्तमाः। राजमार्गेण गच्छन्तः कृष्णभीमधनञ्जयाः। बलाद्गृहीत्वा माल्यानि मालाकारान्महाबलाः
उस समृद्धि को देखकर, श्रेष्ठ पुरुष—कृष्ण, भीम और धनंजय—राजपथ से आगे बढ़े और बलपूर्वक शक्तिशाली मालाकारों से हारें ले लीं।
कर्पूरशृङ्गं कोष्ठं च सफलं चान्तरापणे। वैश्याद्बलाद्गृहीत्वा ते विहृत्य च महारथाः
उन्होंने एक व्यापारी की भीतरी दुकानों से बलपूर्वक कपूर, सुगंधित सींग और फल ले लिए, और वे महाबली योद्धा आनंद से घूमते रहे।
विरागवसनाः सर्वे स्रग्विणो मृष्टकुण्डलाः। निवेशनमथाजग्मुर्जरासन्धस्य धीमतः
सभी ने फीके वस्त्र पहन रखे थे, गले में हार और कानों में चमकदार कुंडल थे, फिर वे बुद्धिमान जरासंध के निवास में पहुँचे।
गोवासमिव वीक्षन्तः सिंहा हैमवता यथा। शालस्तम्भनिभास्तेषां चन्दनागुरुरूषिताः
वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे जैसे हिमालय के सिंह गाय की खाल ओढ़े हों, उनकी भुजाएँ साल वृक्ष के तनों जैसी थीं, और वे चंदन, अगरु व सुगंधित द्रव्यों से महक रहे थे।
अशोभन्त महाराज बाहवो युद्धशालिनाम्। तान्दृष्ट्वा द्विरदप्रख्याञ्शालस्कन्दानिवोद्गतान्
हे महाराज! युद्धकला में निपुण उन वीरों की भुजाएँ चमक रही थीं, मानो साल वृक्षों से निकलती हुई हाथियों की सूंडें हों।